tgoop.com/apolo_gist/905
Last Update:
📿На тему хиджаба в культуре народов Центрального Кавказа.
Представители старшего поколения под соусом отстаивания "национальной культуры" транслируют самый что ни на есть либерализм. Каждый, кто мало-мальски знаком с историей формирования и дальнейшего насаждения концепции нации на различные традиционные общества, знает, что идейный либерализм - это плод романтического национализма XIX века. Очень ярко это проявляется у нас в регионе, когда речь заходит о женском одеянии мусульманок. Любое внешнее проявление Ислама порождает комментарии по типу: "как нас родили этого хиджаба не было женщины аккуратно носили платки были очень вежливыми", "с хиджабами пусть не выходят на улицу пускай дома сидят", "вам положат конец, если хочешь ходить в мешке, вперед к арабам, хотя, даже они уже не носят эти почтовые ящики", "у нас никогда такого не было пускай идут туда где это носят", "я против хиджаба, носите адыгэ фащэ!!!!", "я бы лучше предложила вообще запретить эту одежду полностью, пусть лучше голые ходят, чем в таком" и т.д. и т.п. (это реальные комментарии из соц. сетей, если кто не верит, могу приложить скриншоты).
При этом, учтем два факта:
- Кабардино-Балкария, по моим наблюдениям, является одной из тех республик, в которых сестры массово носят никабы и с этим не возникает никаких проблем (ни у официального духовенства, ни у органов власти). О хиджабах я вообще молчу.
- Все эти желчные и токсичные комментарии транслируются только в интернетах, а их авторы (чаще всего автор_ки) - это почитатели европейской моды - носят короткие платья, футболки, брюки, кепки и т.п.
К чему же им спекуляции на тему того, как было раньше?
Нам, как мусульманам, например, абсолютно неважно как одевались абстрактные "предки". Мы соблюдаем реально актуальные положения нашей религии, которые будут оставаться таковыми и через 5000 лет. Если бы "предки" бегали голышом, мы не стали бы как-либо оправдывать свой выбор скрывать аурат. Но мы ведь знаем, что "предки" голышом не бегали! Наши бабушки и прабабушки с определенного момента в истории начали соблюдать нормы шариата, покрывая все области тела, считающиеся ауратом. Именно отсюда получается так, что отстаивая свою религиозную позицию, мы еще отстаиваем и реальное наследие. Реальное наследие - это не работы феминисток из кафедры этнологии местного вуза, придумывающие на ровном месте основания в прошлом народа, дабы оправдать "прогрессивные" веяния, охватившие традиционную женщину в XX в. Ключевое слово - оправдать. Все эти попытки прикрываться ресентиментской национальной идеей - не более чем оправдание своей оторванности от каких бы то ни было реальных ценностей. Ведь реальные ценности нашего реального наследия становятся очевидными при беспристрастном чтении любого исторического материала. К примеру, рассмотрим текст одного из постановлений шариатского суда Кабарды в ауле Тыжево начала XIX в.:
Девочки нашего селения с 10-летнего возраста не должны употреблять в головной убор каких бы то ни было гребешков и не показывать своих волос как в своем селении, так и вне его. За нарушение же сего родители таких девочек должны подвергаться штрафу в доход наших общественных сумм до 5 руб. за каждый случай нарушения.
(Мамбетов Г.Х., Материальная культура сельского населения Кабардино-Балкарии, с. 286.)
🥫
К вопросу о национальной одежде
🥫
Мужская черкеска
🥫
Пальто - горянке и советская борьба с "религиозными предрассудками"
🥫
Выводы по вопросу о национальной одежде
🥫
Все народы Кавказа объединяет одно - покрытая голова женщины (с).