𝗟𝗔𝗖𝗥𝗜𝗠𝗢𝗦𝗔

Forwarded from 𝗟𝗔𝗖𝗥𝗜𝗠𝗢𝗦𝗔

أعظم ما قرأته عن ليلة القدر شهادة حافظ الشيرازي عن معراجه الشخصي في تلك الليلة العظيمة حين وهبته الملائكة براءة جديدة لارتشاف الخمرة، بعد أن غفر الله له كلّ ذنوبه . بحكم صك الغفران هذا يخاطب حافظ خصمه:

لقد ارتشفت في ليلة القدر خمرة صهباء، لا تلمني.


في التعبير عن تجربة روحانية عميقة يضم ديوان لسان الغيب أربع غزليات وصفها النقاد الإيرانيون بغزليات العرش أو العرشيات. ومنها هذه الغزلية التي مطلعها:
(دوش وقتِ سَحَر از غُصه نجاتم دادند- واندر آن ظلمتِ شب آبِ حیاتم دادند). وترجمتها :
ليلة أمس، في سَحرٍ، من الأسى، أنقذوني
واهبين إياي تحت جنح العتمة، ماء الحياة.

وحسب المعلم حسين محي الدين الهي قمشئي، علينا في قراءة هذه الغزليات أن نزيل من أذهاننا كل قول باطل وكل شرح بلا طائل:
لا بد من غسل الأفكار الزائفة والإدعاءات الكاذبة التي تختبىء في الحجب، لما فيها من عار.
ففي هذا الحرم المقدس، الأكثر اشراقا من نور الشمس حيث كل كلمة نيزك نيّر لا يمكن للمرء أن ينظر بعين الخفاش.

قريبا من أجواء حافظ، يصف أمير خسرو الدهلوي ليلة معراجه :
لا أعرف في أي منزل كنتُ ، ليلة أمس
من كلّ صوب رقص وبسملات،
حور سامق كشجر السرو
ألم في كل مسام القلب ، حيث كنتُ ليلة أمس
ينصت الخصوم إلى الأغنية ، المعشوق مغمور بالغنج، ويغمرني الخوف
شاق جدا أن أسرد لكم عن ليلة الأمس
كان الله نور المحفل ، هناك حيث اللا مكان
كان الرسول شمعة الحفلة ، هناك حيث كنتُ ليلة أمس.

يحضر الشيرازي والرومي وأمير خسرو الدهلوي وشعراء كثر في تلك الساحة المقدسة يشربون الخمرة ويأكلون طعاما سماويا ويقيمون الليل في مناجاة ربهم.

الرومي:

"أبيت عند ربي" نام آن خرابات است
نشان"يطعمني ويسقيني"هم از بيمبر ماست.

على خلاف الرومي، لا يدعي حافظ انه التهم الثمار الإلهية في ليلةالمعراج، حصته من الهبات الربانية كأس خمرة من يد الملائكة :

سقوني الخمرة من كأس متلألئة بالصفاء،
فيا له من فجر مبارك، ويا له من ليل بهيج
في ليلة القدر منحوني براءة أخرى.

يكتب أبو الفتوح الرازي في التفسير الكبير لقد أخفى تعالى هذه الليلة لوجوه: كما أخفى سائر الأشياء، فإنه أخفى رضاه في الطاعات، حتى يرغبوا في الكل، وأخفى الإجابة في الدعاء ليبالغوا في كل الدعوات، وأخفى الاسم الأعظم ليعظموا كل الأسماء، وأخفى في الصلاة الوسطى ليحافظوا على الكل، وأخفى قبول التوبة ليواظب المكلف على جميع أقسام التوبة، وأخفى وقت الموت ليخاف المكلف، فكذا أخفى هذه الليلة ليعظموا جميع ليالي رمضان.

الملفت للانتباه في شهادة حافظ هو المكسب الأساسي للشاعر من ليلة ذات حمولة قدسية عالية، من بين سائر تفاسير القرآن يضع حافظ ليلة البراءة بالتزامن مع ليلة القدر، على خلاف تفاسير اعتبرت ليلة البراء وغفران الذنوب في منتصف شهر شعبان، كما انه يركّز على دور الملائكة في علاقته بالخالق المتسامح على خلاف صورة الله كما يفرضها الكهنوت الديني المتزمت. .تحمل البراءة أكثر من مدلول في هذه الغزلية فالى جانب دلالة الحرية يحضر مدلول الحكمة بقوة. على اعتبار ان المقصود من الخمرة التي حصل حافظ على رخصة ارتشافها في ليلة القدر هي المعرفة حسب التأويل العرفاني.

www.tgoop.com/apollo_shm/5648

2.19K viewsMar 23 at 23:38

أعظم ما قرأته عن ليلة القدر شهادة حافظ الشيرازي عن معراجه الشخصي في تلك الليلة العظيمة حين وهبته الملائكة براءة جديدة لارتشاف الخمرة، بعد أن غفر الله له كلّ ذنوبه . بحكم صك الغفران هذا يخاطب حافظ خصمه:

لقد ارتشفت في ليلة القدر خمرة صهباء، لا تلمني.


في التعبير عن تجربة روحانية عميقة يضم ديوان لسان الغيب أربع غزليات وصفها النقاد الإيرانيون بغزليات العرش أو العرشيات. ومنها هذه الغزلية التي مطلعها:
(دوش وقتِ سَحَر از غُصه نجاتم دادند- واندر آن ظلمتِ شب آبِ حیاتم دادند). وترجمتها :
ليلة أمس، في سَحرٍ، من الأسى، أنقذوني
واهبين إياي تحت جنح العتمة، ماء الحياة.

وحسب المعلم حسين محي الدين الهي قمشئي، علينا في قراءة هذه الغزليات أن نزيل من أذهاننا كل قول باطل وكل شرح بلا طائل:
لا بد من غسل الأفكار الزائفة والإدعاءات الكاذبة التي تختبىء في الحجب، لما فيها من عار.
ففي هذا الحرم المقدس، الأكثر اشراقا من نور الشمس حيث كل كلمة نيزك نيّر لا يمكن للمرء أن ينظر بعين الخفاش.

قريبا من أجواء حافظ، يصف أمير خسرو الدهلوي ليلة معراجه :
لا أعرف في أي منزل كنتُ ، ليلة أمس
من كلّ صوب رقص وبسملات،
حور سامق كشجر السرو
ألم في كل مسام القلب ، حيث كنتُ ليلة أمس
ينصت الخصوم إلى الأغنية ، المعشوق مغمور بالغنج، ويغمرني الخوف
شاق جدا أن أسرد لكم عن ليلة الأمس
كان الله نور المحفل ، هناك حيث اللا مكان
كان الرسول شمعة الحفلة ، هناك حيث كنتُ ليلة أمس.

يحضر الشيرازي والرومي وأمير خسرو الدهلوي وشعراء كثر في تلك الساحة المقدسة يشربون الخمرة ويأكلون طعاما سماويا ويقيمون الليل في مناجاة ربهم.

الرومي:

"أبيت عند ربي" نام آن خرابات است
نشان"يطعمني ويسقيني"هم از بيمبر ماست.

على خلاف الرومي، لا يدعي حافظ انه التهم الثمار الإلهية في ليلةالمعراج، حصته من الهبات الربانية كأس خمرة من يد الملائكة :

سقوني الخمرة من كأس متلألئة بالصفاء،
فيا له من فجر مبارك، ويا له من ليل بهيج
في ليلة القدر منحوني براءة أخرى.

يكتب أبو الفتوح الرازي في التفسير الكبير لقد أخفى تعالى هذه الليلة لوجوه: كما أخفى سائر الأشياء، فإنه أخفى رضاه في الطاعات، حتى يرغبوا في الكل، وأخفى الإجابة في الدعاء ليبالغوا في كل الدعوات، وأخفى الاسم الأعظم ليعظموا كل الأسماء، وأخفى في الصلاة الوسطى ليحافظوا على الكل، وأخفى قبول التوبة ليواظب المكلف على جميع أقسام التوبة، وأخفى وقت الموت ليخاف المكلف، فكذا أخفى هذه الليلة ليعظموا جميع ليالي رمضان.

الملفت للانتباه في شهادة حافظ هو المكسب الأساسي للشاعر من ليلة ذات حمولة قدسية عالية، من بين سائر تفاسير القرآن يضع حافظ ليلة البراءة بالتزامن مع ليلة القدر، على خلاف تفاسير اعتبرت ليلة البراء وغفران الذنوب في منتصف شهر شعبان، كما انه يركّز على دور الملائكة في علاقته بالخالق المتسامح على خلاف صورة الله كما يفرضها الكهنوت الديني المتزمت. .تحمل البراءة أكثر من مدلول في هذه الغزلية فالى جانب دلالة الحرية يحضر مدلول الحكمة بقوة. على اعتبار ان المقصود من الخمرة التي حصل حافظ على رخصة ارتشافها في ليلة القدر هي المعرفة حسب التأويل العرفاني.

BY 𝗟𝗔𝗖𝗥𝗜𝗠𝗢𝗦𝗔