فرائد الفوائد

•
📖 | العلماء والحج ...

قال الشيخ بكر أبوزيد : 
     كم رأى الناظر في تراجم حملة الشريعة أن فلانًا منهم لم يحج، ومن أعلامهم:
ابن حزم، والبغوي، وأبو إسحاق الشيرازي،وابن سيده، ومحمد بن علي الدامغاني، والدولعي، وابن جماعة، والسمرقندي في غيرهم كثير من أهل العلم، مع يسار بعضهم...

ثم قال الشيخ بكر أبوزيد:
    والحافظ ابن سيده لمّا لم يحج قال: إن الجمار في عرفة، كما في "السير" للذهبي ١٤٥/١٨.
والحافظ ابن حزم لما لم يحج قال إن الطواف بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا، كما في "زاد المعاد" وغيره.
والقاضي عياض لم يحج كما في "فتح الباري" ٦١٣/٣ ، ولهذا قال: يطوف للوداع مرتين.
وعز الدين النسابة لم يحج كما في " الوافي" ١٠٨/٩ وهذا في أهل المغرب كثير لبعد الشقة عليهم، والله أعلم.

  ثم قال الشيخ بكر أبو زيد :
   ولا يمكن أن يقول أحد من أهل الإسلام إن هذا من باب إيثار العلم على الحج - وهو ركن من أركان الإسلام - لكن الأسباب متكاثرة، والعوارض متواردة، ولكلٍ سببه الذي يعايشه فهذا معدم، وذاك خائف غير آمن، وآخر بعدت به الشقة أو أعيت به النفقة، وهكذا من عوارض الاستطاعة ووجوه الأعذار.

    ولمراعاة بعد الشقة قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: "ليس على نساء خراسان حج".
قال الذهبي في : «السير» (٤٨٦/٩):
قلت: هذا قول عجيب، أفما هُنَّ من الناس، فكأنَّه لمح بُعْد الشُّقة، وكثرة المشقة. أ.هـ.

[ النظائر | بكر أبو زيد : ٢١٢ ]

www.tgoop.com/alfraid1/17614

178 viewsJun 6 at 10:52

•
📖 | العلماء والحج ...

قال الشيخ بكر أبوزيد : 
     كم رأى الناظر في تراجم حملة الشريعة أن فلانًا منهم لم يحج، ومن أعلامهم:
ابن حزم، والبغوي، وأبو إسحاق الشيرازي،وابن سيده، ومحمد بن علي الدامغاني، والدولعي، وابن جماعة، والسمرقندي في غيرهم كثير من أهل العلم، مع يسار بعضهم...

ثم قال الشيخ بكر أبوزيد:
    والحافظ ابن سيده لمّا لم يحج قال: إن الجمار في عرفة، كما في "السير" للذهبي ١٤٥/١٨.
والحافظ ابن حزم لما لم يحج قال إن الطواف بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا، كما في "زاد المعاد" وغيره.
والقاضي عياض لم يحج كما في "فتح الباري" ٦١٣/٣ ، ولهذا قال: يطوف للوداع مرتين.
وعز الدين النسابة لم يحج كما في " الوافي" ١٠٨/٩ وهذا في أهل المغرب كثير لبعد الشقة عليهم، والله أعلم.

  ثم قال الشيخ بكر أبو زيد :
   ولا يمكن أن يقول أحد من أهل الإسلام إن هذا من باب إيثار العلم على الحج - وهو ركن من أركان الإسلام - لكن الأسباب متكاثرة، والعوارض متواردة، ولكلٍ سببه الذي يعايشه فهذا معدم، وذاك خائف غير آمن، وآخر بعدت به الشقة أو أعيت به النفقة، وهكذا من عوارض الاستطاعة ووجوه الأعذار.

    ولمراعاة بعد الشقة قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: "ليس على نساء خراسان حج".
قال الذهبي في : «السير» (٤٨٦/٩):
قلت: هذا قول عجيب، أفما هُنَّ من الناس، فكأنَّه لمح بُعْد الشُّقة، وكثرة المشقة. أ.هـ.

[ النظائر | بكر أبو زيد : ٢١٢ ]

BY فرائد الفوائد