tgoop.com/alfraid1/17543
Last Update:
فوائد ومسائل تتعلق *بالضَّحَايَا* من منتقى ابن الجارود رحمه الله
لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
*( باب ما جاء في الضَّحَايَا )*
الضَّحَايَا : الضَّحَايَا جمع ضَحِيَّة يقولون فلان ضَحِيَّة ومن معه ضَحَايَا، وفيه أربعة لغات:
1- أُضحية: بالضم والفتح والكسر.
2- إِضحية: جمعها أضاحي.
3- ضَحِيَّة :جمعها ضَحَايَا.
4- أُضحَى : وجمعها أَضَاحى.
¤ وبها سمي يوم الأضحى.
قال القاضي : سميت بذلك لأنها تذبح في الضحى ولا تجزئ قبل طلوع الفجر وتجزئ قبل طلوع الشمس على الأصح.
🔹الأضحية : من شرائع الإسلام
والأصل في مشروعيتها الكتاب، والسنة، وإجماع. الأمة. قال تعالى : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ )
¤ ومن السنة جملة أحاديث، منها حديث الباب.
وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية.
وإنما اختلف العلماء في تعيين حكمها، هل للوجوب أم للاستحباب.
¤ فإجماع الصحابة على أنها سنة مؤكدة غير واجبة. وقال شيخنا حفظه الله: والصحيح أنها ليست بواجبة.
والذين قالوا (بالوجوب أدلتهم ضعيفة كحديث أبي هريرة( فمن وجد سعة ولم يضحي ) الحديث ضعيف
مداره على عبدالله بن عياش وهم فيه، والراجح وقفه والمرفوع ضعيف.
مسالة __
وقت الأضحية : من ضُحى يوم النحر الى غروب شمس يوم الثالث وتفعل في الليل والنهار.
__
916- حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: ثني عقبة يعني ابن خالد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، رضي الله عنه "
((أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أقرنين أملحين ))
إسناد الحديث عند المصنف صحيح وهو متفق عليه.
رجال السند __
أبوسعيد الأشج : وهو عبدالله بن سعيد
عقبة : يعني ابن خالد السكوني الكوفي ثقة.
عن ابن أبي عروبة : وهو سعيد بن أبي عروبة.
قتادة : بن دعامة السدوسي ( أبو الخطاب ).
عن أنس رضي الله عنه
شرح الحديث _
قوله كبشين، أقرنين، أملحين.
أقرنين: أي لكل واحد منهما قرنان، حسنان. والأقرن يكون لحمه قد قوي وحسن.
أملحين : أي يكون فيه بياض، وسواد، والبياض أكثر، ويكون السواد في أطراف القدمين والرجلين وفي البطن، وبقية جسمه يكون أبيض. فمن تيسر له ذلك في الأضاحي فعل، لتحري النبي صلى الله عليه وسلم، هذه الاوصاف.
فائدة : لا تكون الأضاحي إلا من بهيمة الأنعام .
بهيمة الأنعام : ثلاثة
1- الإبل. 2- والبقر. 3- والغنم.
لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) ويجزئ منها الحامل، ودون الحامل، ويجزئ من البقر الجواميس ومن الغنم الضأن والمعز. ولا يجزئ بقر الوحشي ولا الحمير الوحشية ولا الضباء ولا يجزئ المتولد بين وحشي وإنسي وقد ذكر على هذا الإجماع.
واختلفوا في الأضحية اختلافًا واسعًا أيهما أفضل.
الإبل، أم البقر، أم الغنم.
🔹قال ابن قدامة : أفضل الأضاحي البدنة، ثم البقرة، ثم الشاة، ثم شرك في بدنة، ثم شرك في بقرة ، مستدلا بحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ "
وقد يقال الأفضلية في الأضحية على حسب التيسير الكباش ثم البقر. ويقدم البدنة في الهدي لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.
فائدة __
الكبش : يُفضَّل في الأضحية.
والإبل : تُفضَّل في الهدي.
لفعل النبي صلى الله عليه وسلم. •الكبش في الضأن في أي سن كان، و الكبش فحل الضأن"
فائدة :___
ذكر التسمية والتكبير لم ينقل أنه كبر على غير الأضحية.
¤ والتكبير وحده لا يجزئ عن التسمية.
___
وفي هذا الحديث، جواز الأضحية بأكثر من عدد من الحيوان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، ضحى بكبشين.
وكذلك الهدي، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، أهدى بمائة من الإبل وقد قال الله تعالى : ( فمن تطوع خيرًا فهو خير له )
فوائد _
استحباب الأقرن : قال العلماء لأن لحمه أقوى.
وأجمع العلماء على جواز التضحية بالأجم الذي لم يخلق لها قرنان؛ واختلفوا في مكسورة العظم.
وقال القاضي عياض رحمه الله، استحب العلماء القرناء على الجماء، والذكور على الإناث.
BY فرائد الفوائد
Share with your friend now:
tgoop.com/alfraid1/17543