Алхимическая Библиотека

Bushido or Bull?
#Япония

Романтизированные представления о Японии и самураях рисуют нам картины о благородных восточных рыцарях, следующих единому строгому своду правил, эдакому кодексу чести, так же, как и их братья по духу в Европе. Правила действительно были, и даже были строгими, но говорить о едином бусидо на всю Японию не приходится. Откуда ж появилась эта идея?

В 1871 году, японское Министерство войны нового императорского правительства издает армейский устав, в котором описываются семь качеств хорошего солдата. Они обозначаются как «составляющие дух старого бусидо». Одиннадцать лет спустя, Императорский рескрипт солдатам и матросам от 1882 г., опишет бусидо как «отражение всех японских подданных». Иными словами, правительство императора Мэйдзи просто кооптировало идею бусидо для сплочения страны в турбулентное время, придав этой идее общенациональный характер.

Ценности, которые рескрипт объявлял как присущие японским солдатам были в т.ч. преданность, храбрость, вера в победу и командиров, и скромность. Это довольно общие понятия, которые нельзя приписать исключительно сословию самураев. С натяжкой можно выделить преданность командованию, но это конфуцианская ценность — она продвигалась не только в Японии, но и в Китае с Кореей, и не только в военных кругах.

Вообще, сама идея некого кодекса поведения самураев — это довольно позднее изобретение эпохи Эдо, основанное больше на идеализированных пожеланиях, чем реальном поведении самураев на войне в предшествующую эпоху Сэнгоку. Военная мысль японских самураев вполне допускала и пользовалась такими вещами как подкуп ключевых вассалов противника, тайные вылазки и взятие крепостей измором. Например, Тоётоми Хидэёси, в ходе кампании против клана Мори, просто взял и затопил целый замок. Никто не хотел идти в лобовую атаку в открытом поле, если мог этого не делать.

Как видно, реальность очень разнится с идеализированными мануалами хорошего самурайского поведения, таких как Хагакурэ Ямамото Цунэтомо. Подробнее о том, что это за книга, и почему ее стоит читать аккуратно, можете послушать в выпуске нашего с Максимом подкаста, посвященного этому тексту.

Источник: Karl F. Friday. Bushido or Bull? The History Teacher, Vol. 27, No. 3 (May 1994), pp. 339-349

Yandex Music

Записки на досуге (Япония)

Бодрый подкаст об истории и культуре Японии. Рассказываем о суровых самураях, изысканных аристок... • Podcast • 611 subscribers

❤14👍10❤‍🔥5

www.tgoop.com/alchemiclibrary/690

2.52K viewsJan 2 at 08:03

Bushido or Bull?
#Япония

Романтизированные представления о Японии и самураях рисуют нам картины о благородных восточных рыцарях, следующих единому строгому своду правил, эдакому кодексу чести, так же, как и их братья по духу в Европе. Правила действительно были, и даже были строгими, но говорить о едином бусидо на всю Японию не приходится. Откуда ж появилась эта идея?

В 1871 году, японское Министерство войны нового императорского правительства издает армейский устав, в котором описываются семь качеств хорошего солдата. Они обозначаются как «составляющие дух старого бусидо». Одиннадцать лет спустя, Императорский рескрипт солдатам и матросам от 1882 г., опишет бусидо как «отражение всех японских подданных». Иными словами, правительство императора Мэйдзи просто кооптировало идею бусидо для сплочения страны в турбулентное время, придав этой идее общенациональный характер.

Ценности, которые рескрипт объявлял как присущие японским солдатам были в т.ч. преданность, храбрость, вера в победу и командиров, и скромность. Это довольно общие понятия, которые нельзя приписать исключительно сословию самураев. С натяжкой можно выделить преданность командованию, но это конфуцианская ценность — она продвигалась не только в Японии, но и в Китае с Кореей, и не только в военных кругах.

Вообще, сама идея некого кодекса поведения самураев — это довольно позднее изобретение эпохи Эдо, основанное больше на идеализированных пожеланиях, чем реальном поведении самураев на войне в предшествующую эпоху Сэнгоку. Военная мысль японских самураев вполне допускала и пользовалась такими вещами как подкуп ключевых вассалов противника, тайные вылазки и взятие крепостей измором. Например, Тоётоми Хидэёси, в ходе кампании против клана Мори, просто взял и затопил целый замок. Никто не хотел идти в лобовую атаку в открытом поле, если мог этого не делать.

Как видно, реальность очень разнится с идеализированными мануалами хорошего самурайского поведения, таких как Хагакурэ Ямамото Цунэтомо. Подробнее о том, что это за книга, и почему ее стоит читать аккуратно, можете послушать в выпуске нашего с Максимом подкаста, посвященного этому тексту.

Источник: Karl F. Friday. Bushido or Bull? The History Teacher, Vol. 27, No. 3 (May 1994), pp. 339-349

BY Алхимическая Библиотека