tgoop.com/alchemiclibrary/624
Last Update:
Эволюция Лилит IV
#Эзотерика #Демонология #Каббала
Думали, что в прошлый раз все закончилось? Как бы не так! Впереди самая настоящая демоническая Санта-Барбара!
Коротко суммируем состояние дел к концу предыдущей части цикла — Лилит, изначально довольно минорный демон месопотамского происхождения, к 1000 г. н.э., после составления текста Алфавита Бен Сиры становится персонажем практически исключительно еврейской космологии. К этому времени складываются основные тропы ее мифа — она красивая демоница, преимущественно с растрепанными волосами, первая жена Адама, и исполняет две основные функции: искушает мужчин в их эротических снах, и убивает младенцев — ее влиянию приписывали то, что сегодня называют Синдром внезапной детской смерти.
Дальнейшая эволюция образа Лилит будет происходить в рамках каббалистической литературы, начиная с XIII-XIV вв. в Испании, начиная с текста известного как Трактат о Левой эманации. Стоит отметить, что это означает, что ее персона каким-то образом пересекла целый континент и находилась в относительной спячке на протяжении 300 лет, прежде чем ее вдруг принялись снова разрабатывать. Что в этот период происходило с Лилит, где и кем ее считали между Алфавитом и Трактатом, мы не очень-то и понимаем.
Трактат о Левой эманации был составлен ок. 1265 года р. Исааком Коганом (R. Isaac-ben-Jacob the Priest), и хотя так и не стал каноничным текстом в традиционной каббале, тем не менее, самым серьезным образом повлиял на самые знаковые книги, в первую очередь — Книгу Сияния, так же известную как Сефер Зохар (ספר זהר). Трактат о Левой эманации — первый еврейский текст, в котором предпринимается попытка полноценно описать природу и происхождения зла во Вселенной.
Лилит в нем изображается как пара ангела смерти Самаила — они создаются эманацией «из-под престола Б-га», как единое, андрогинное существо, как некая пародия Адама и Евы, которые тоже, согласно некоторым источникам (см. Талмуд, трактат Эрувин, 18А и комментарий Раши на соотв. стих книги Бытия), были созданы в едином теле, и далее разделены, о чем нам повествует история с ребром в Быт. 2:21.
Эта Лилит, созданная в паре с Самаилом, становится известной как Старшая Лилит, и т.к. ее источник связан непосредственно с Б-гом, то текст намекает, что она сама продолжает сохранять некую связь с божественным замыслом и мудростью. Конечно, раз у нас есть Старшая Лилит, то должна быть и Младшая — эта происходит не очень понятно как и откуда, предположительно, от двух, условно, ангелов. Верхняя половина ее тела описывается как тело прекрасной женщины, в то время как нижняя — сделана из чистого пламени.
Младшая Лилит затем совокупляется с царем демонов, Асмодеем, что вызывает у Самаила приступ ревности, что, в свою очередь, развязывает целую войну между Старшей и Младшей Лилит, чьи баталии достигают своего апогея в Судный день (יום כיפור, йом-кипур), что, на самом деле, считается благом для еврейского народа — демоницы не обращают на них столь пристального внимания, что помогает им пережить день относительно спокойно, т.к. они в это время ослаблены и заняты постом, покаянием и молитвам).
Запутались? А ведь это была не фигура речи, про Санта-Барбару! Можно кое-как понять из этого закрученного повествования, почему Трактат о Левой эманации так и не стал каноничным каббалистическим текстом, но идеи, которые в нем появились очень важны для понимания развития образа Лилит. О том, как они менялись со временем мы и поговорим в следующий раз.
BY Алхимическая Библиотека
Share with your friend now:
tgoop.com/alchemiclibrary/624