Алхимическая Библиотека

Алхимическая Библиотека

Завтра будет про вот это. А пока всем спокойной ночи.

Древний Восток I
#ДревнийМир

Итак, История Древнего Востока А.А. Вигасина, это довольно сжатый почти что конспект основных вех и этапов развития обществ Древнего Востока — Египет, Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Малая Азия (преимущественно, хеттская культура), Индия и Китай. Возможно, тут потом появится серия постов про каждую из этих культур в изложении Алексея Алексеевича, но пока хотелось бы обратить внимание на следующее.

Говоря об истории «древнего» мира, мы проводим сразу два деления. Первое, это географическое — Древний Восток (все государства и общества выше) и Древние Греция/Рим, которые преподносятся как колыбель Западной цивилизации. Второе деление — хронологическое. В введении к Истории Вигасин заявляет буквально следующее: «Понятие древность вошло в обиход с эпохи Возрождения. В то время его значение практически совпадало с греко-римским, античным периодом (лат. antiquitas и есть древность)». Однако, мы далеко шагнули со времен XV века, и уже не считаем, что древность начинается после троянской войны. Как минимум, мы знаем про шумеров, а ведь об этой цивилизации греки времен Гомера и Геродота успели позабыть. Да, для нас они древние, но что было древним для них?

Следовательно, перед нами встает два вопроса. Первый — насколько адекватна наша периодизация истории? Тут можно, наверное, сказать, что считавшееся долгое время каноном разделение на Античность, Средние века, Возрождение, Новое и Новейшее время справедливо разве что для Западной (европейской) цивилизации. Даже беглое изучение восточных культур покажет нам, что Индия, Япония, Корея и Китай знать не знали ни о каких Средних веках, тем более почему они должны считаться «темными». Второй вопрос — где (когда?) начинается, собственно, история цивилизации? Вигасин отвечает на этот вопрос так — цивилизация начинается тогда, когда заканчивается первобытность. Следовательно, цивилизация возникает там, где возникает государство со всеми присущими ему атрибутами — публичная власть, стоящая над и объединяющая племена и кланы, которые занимают строго очерченную территорию, возникновение частной собственности и появление зачатков классовой структуры общества, если применять терминологию дедушки Маркса. Иначе говоря, цивилизация возникает тогда, когда до людей доходит, что ресурсы ограничены, и появляется потребность в организации системы их распределения, то есть, государства. Курьезным образом, этот процесс, почти во всех известных нам сегодня культурах, сопряжен с появлением письменности.

А как считаете вы? Справедлива ли европейская периодизация истории для всего мира и почему? Если нет, то стоит ли обратиться к некой глобальной периодизации, которая опишет все мировые культуры разом? И когда, по вашему, возникает цивилизация?

Wikipedia

Вигасин, Алексей Алексеевич

Алексе́й Алексе́евич Вига́син (род. 20 сентября 1946, Москва) — советский и российский востоковед, индолог, санскритолог. Доктор исторических наук (1995), профессор (1998), заслуженный профессор Московского университета (2005).

👍2

www.tgoop.com/alchemiclibrary/56

245 viewsedited  Apr 5, 2022 at 15:28

Древний Восток I
#ДревнийМир

Итак, История Древнего Востока А.А. Вигасина, это довольно сжатый почти что конспект основных вех и этапов развития обществ Древнего Востока — Египет, Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Малая Азия (преимущественно, хеттская культура), Индия и Китай. Возможно, тут потом появится серия постов про каждую из этих культур в изложении Алексея Алексеевича, но пока хотелось бы обратить внимание на следующее.

Говоря об истории «древнего» мира, мы проводим сразу два деления. Первое, это географическое — Древний Восток (все государства и общества выше) и Древние Греция/Рим, которые преподносятся как колыбель Западной цивилизации. Второе деление — хронологическое. В введении к Истории Вигасин заявляет буквально следующее: «Понятие древность вошло в обиход с эпохи Возрождения. В то время его значение практически совпадало с греко-римским, античным периодом (лат. antiquitas и есть древность)». Однако, мы далеко шагнули со времен XV века, и уже не считаем, что древность начинается после троянской войны. Как минимум, мы знаем про шумеров, а ведь об этой цивилизации греки времен Гомера и Геродота успели позабыть. Да, для нас они древние, но что было древним для них?

Следовательно, перед нами встает два вопроса. Первый — насколько адекватна наша периодизация истории? Тут можно, наверное, сказать, что считавшееся долгое время каноном разделение на Античность, Средние века, Возрождение, Новое и Новейшее время справедливо разве что для Западной (европейской) цивилизации. Даже беглое изучение восточных культур покажет нам, что Индия, Япония, Корея и Китай знать не знали ни о каких Средних веках, тем более почему они должны считаться «темными». Второй вопрос — где (когда?) начинается, собственно, история цивилизации? Вигасин отвечает на этот вопрос так — цивилизация начинается тогда, когда заканчивается первобытность. Следовательно, цивилизация возникает там, где возникает государство со всеми присущими ему атрибутами — публичная власть, стоящая над и объединяющая племена и кланы, которые занимают строго очерченную территорию, возникновение частной собственности и появление зачатков классовой структуры общества, если применять терминологию дедушки Маркса. Иначе говоря, цивилизация возникает тогда, когда до людей доходит, что ресурсы ограничены, и появляется потребность в организации системы их распределения, то есть, государства. Курьезным образом, этот процесс, почти во всех известных нам сегодня культурах, сопряжен с появлением письменности.

А как считаете вы? Справедлива ли европейская периодизация истории для всего мира и почему? Если нет, то стоит ли обратиться к некой глобальной периодизации, которая опишет все мировые культуры разом? И когда, по вашему, возникает цивилизация?

BY Алхимическая Библиотека