tgoop.com/alchemiclibrary/504
Last Update:
Магия в иудаизме
#Эзотерика #Каббала #Магия
Запрещены ли в иудаизме магия, гадания и прочая эзотерика? Ответ на этот вопрос ровно как в том анекдоте — «Вы оба правы». С одной стороны есть прекрасные стихи Торы (Исх. 22:17, Втор. 18:9-12) о том, как нельзя оставлять в живых колдунов, некромантов и предсказателей. С другой — есть целый пассаж о противостоянии Моисея и колдунов фараона, которые могли повторять за ним некоторые из казней Господа (Исх. 7:11, 22). Так в чем же была существенная разница между тем, что делал Моисей, и что делали египтяне? И почему одно можно, а другое нельзя?
Тут мы вступаем на скользкую территорию вопроса, в чем разница между религией и магией? Сразу оговоримся, что этот вопрос не имеет четкого ответа даже для академиков, профессионально занимающихся антропологией религий. Мы здесь попробуем лишь описать взгляд иудаизма на этот вопрос.
Итак, нет вопроса, что магия запрещена порядочным евреям. Есть два вопроса — что же такое эта магия, и почему она запрещена? На второй вопрос отвечают два мудреца-тезки Моисей Маймонид и Моисей Нахманид. Первый считал, что магия запрещена потому что никакой магии не существует — все это чушь и фокусы, и потому негоже образованным людям, имеющим откровение от Истинного Творца (т.е. Тору) давать дешевым трюкам хоть каплю своей веры. Нахманид, наоборот, считал, что магия запрещена именно потому, что она работает, но при этом противоречит порядку, установленному Господом. Грубо говоря, да, можно заставить стол летать, но коль столы по своей природе не летают, значит, Бог этого не хочет, и потому неправильно человеку заниматься подобным, ведь он нарушает божественный порядок. Если вам кажется, что эти двое противоречат друг другу, то тут тоже не все так просто. Есть примирительная трактовка слов Маймонида, что он говорил именно о тех видах магии, которые работают исключительно, когда человек в них верит (такие описаны в Талмуде), и таким образом стремился оградить свой народ от влияния подобного колдовства.
Но что же именно запрещает Тора, когда говорит о магии? В конце концов, в ней самой полно историй о чудесах, которые творили древние мудрецы — то реку в кровь превратят, то словами убьют человека, то песком превратят летящие стрелы в лозу. Да и целая область каббалы, т.н. практическая каббала, занимается как раз вот этим всем — изготовлением амулетов, созданием големов и т.д. и т.п.
Ответ дает р. Исаак Лурия, тот самый, чьи Врата реинкарнаций мы начали недавно обсуждать на канале. Лурия был противником практической каббалы, хотя, судя по всему, сам ей владел. Однажды его ученик спросил, почему так, ведь многие мудрецы из Торы занимались как раз именно практической каббалой. Ладно мы отвергаем магию чужих народов, но кошерная каббала чем навредила? На что Лурия ответил, что мудрецы древности были гораздо ближе к Богу, чем современные ему люди, и тем самым могли обращаться к высшим силам со стороны святости. А вот современники уже гораздо более низкого духовного уровня, и в своих попытках заниматься практической каббалой, рискуют обратиться к т.н. той стороне, стороне нечистоты и зла, что в каббале называется ситра ахра и клипот, откуда и исходит вся та магия чужих народов, с помощью которой египтяне и могли повторить некоторые чудеса Моисея, но не все, т.к. Моисею силу дал Всемогущий, по сравнению с кем любая магия, естественно, ограничена.
Иными словами, Лурия идет еще дальше Нахманида и говорит, что не то чтобы мы нарушаем естественный порядок, установленный Богом — в конце концов, Он и сам его нарушает, когда захочет. Но большинство людей совершенно неспособны понять, с какими сущностями они на самом деле общаются, и рискуют, в попытках использовать высшие силы, пригласить в этот мир и свою жизнь тех, кому там быть не следует.
Источники:
1. Маймонид. Повторение Торы. Законы об идолопоклонстве 11:16
2. Нахманид. Комментарий на Книгу Второзакония (18:9)
3. Puca, Angela. Is Magic Related to Religion?
BY Алхимическая Библиотека
Share with your friend now:
tgoop.com/alchemiclibrary/504