tgoop.com/alchemiclibrary/443
Last Update:
Итак, поясняем за римскую империю алхимические аллегории. Король в контексте металлической трансмутации и философского камня, это, конечно же, золото — царь всех металлов. Здесь это одновременно и фигура короля на гравюре, и то самое «тело», которое мы стремимся восстановить на первом этапе (ключе).
Волк, это, как абсолютно верно заметила наша подписчица, антимонит, он же стибнит. Дело в том, что свинец считался металлом Сатурна, следовательно, мы ищем что-то что похоже на свинец, используется в очищении золота («волк», пожирающий металл), но из-за своего имени приписывается Марсу. Расплавленный стибнит как раз очень быстро растворяет металлы. Причем здесь Марс? На немецком языке, на котором было написано О великом камне, стибнит раньше назывался Spießglanz, т.е. «блеск копья» из-за своей иглисто-щетинистой структуры, а все оружие, как водится, принадлежит Марсу.
Итого, перед нами лабораторный процесс очистки золота. Lawrence Principe, повторивший этот эксперимент на сплаве 58% золота с 42% меди сообщает, что при растворении такого куска золота в стибните, медь (и любые металлические примеси) сформирует сульфиды, которые поднимаются на поверхность, в то время как сурьма комбинируется с золотом и оседает на дне раствора, откуда ее легко извлечь. Затем, «волка кидают в огонь», т.е. нагревают получившуюся смесь, чтобы испарить сурьму, и мы остаемся с чистым золотом. Процесс повторяется трижды для пущей надежности, что значит, что «лев», т.е. царь зверей, покорил «волка».
В этой не самой сложной схеме (некоторые другие ключи книги Валентина до сих пор не расшифрованы) мы видим основные приемы, которыми пользовались средневековые алхимики. Во-первых, напыщенный, мистический язык, содержащий много метафор, лишь бы сбить с толку. Во-вторых, метафорические названия одного и того же вещества постоянно меняются, даже в одном и том же абзаце. Золото тут у нас и «король», и «лев», и «тело».
Алхимики, скорее всего, сами не подозревали, насколько успешным окажутся их технологии сокрытия информации. Заинтересовавшиеся в XX в. алхимией Юнг и Элиаде, глядя на все это аллегорическое изобилие, приняли алхимию за преимущественно духовную дисциплину, в то время как очень часто в соответствующих книгах были описаны банальные лабораторные рецепты. Повторное открытие этого измерения алхимии и есть суть Новой историографии.
#Эзотерика #Алхимия
BY Алхимическая Библиотека
Share with your friend now:
tgoop.com/alchemiclibrary/443