Алхимическая Библиотека

Львиная доля средневековых алхимических текстов относится как раз к субстантивной трансмутации, то бишь к превращению неблагородных металлов в золото, расширяясь со временем до изготовления лекарственных препаратов. И хотя начала т.н. духовной алхимии на Западе принято отсчитывать с христианского мистика Якоба Бёме, некоторые попытки осмыслить алхимическое делание с богословских позиций предпринимались уже в XIV веке.

Речь о т.н. Параболическом трактате (Tractatus parabolicus) неизвестного авторства, но приписываемого испанскому врачу и алхимику, Арнольду из Виллановы. Трактат посвящен изготовлению философского камня, процесс получения которого описывается метафорически через жизнь Иисуса Христа. Отправной точкой для изготовления камня автор, как и многие в те годы, считал ртуть. Согласно псевдо-Арнольду, так же как Христос терпел четыре вида мучений, — бичевание, увенчание терновым венцом, распятие и жажду на кресте — так и ртуть стоит подвергнуть четырехкратному очищению, которое должно «возвысить» ее до уровня философского камня, так же как Христос воскрес и вознесся после своих мучений.

Данный текст — первая известная попытка описать алхимические процессы через христианскую аллегорию, но не единственная. Более того, знание алхимии в дальнейшем подавалось как возможность для язычников прийти к христианству, убедившись в его правоте. Петр Добрый из Феррары писал в своей Новой драгоценной жемчужине (Margarita pretiosa novella) —

Я твердо уверен, что если какой-то неверующий поистине изучит это божественное искусство [т.е. алхимию], он однозначно уверует в Святую Троицу...

И если псевдо-Арнольд использовал христианские образы как чистую аллегорию (во всяком случае, так его текст понимали современники), то мысли Петра Доброго уже указывают на попытку возвышения и, возможно, легитимации алхимии, придав ей не просто духовное, но именно христианское измерение. Отсюда было уже рукой подать до Бёме и его метафизической алхимии, где преображаться должны были уже не металлы, но сам человеческий дух.

#Эзотерика #Алхимия

👍5❤‍🔥2🔥1

www.tgoop.com/alchemiclibrary/379

365 viewsSep 8, 2023 at 18:40

Львиная доля средневековых алхимических текстов относится как раз к субстантивной трансмутации, то бишь к превращению неблагородных металлов в золото, расширяясь со временем до изготовления лекарственных препаратов. И хотя начала т.н. духовной алхимии на Западе принято отсчитывать с христианского мистика Якоба Бёме, некоторые попытки осмыслить алхимическое делание с богословских позиций предпринимались уже в XIV веке.

Речь о т.н. Параболическом трактате (Tractatus parabolicus) неизвестного авторства, но приписываемого испанскому врачу и алхимику, Арнольду из Виллановы. Трактат посвящен изготовлению философского камня, процесс получения которого описывается метафорически через жизнь Иисуса Христа. Отправной точкой для изготовления камня автор, как и многие в те годы, считал ртуть. Согласно псевдо-Арнольду, так же как Христос терпел четыре вида мучений, — бичевание, увенчание терновым венцом, распятие и жажду на кресте — так и ртуть стоит подвергнуть четырехкратному очищению, которое должно «возвысить» ее до уровня философского камня, так же как Христос воскрес и вознесся после своих мучений.

Данный текст — первая известная попытка описать алхимические процессы через христианскую аллегорию, но не единственная. Более того, знание алхимии в дальнейшем подавалось как возможность для язычников прийти к христианству, убедившись в его правоте. Петр Добрый из Феррары писал в своей Новой драгоценной жемчужине (Margarita pretiosa novella) —

Я твердо уверен, что если какой-то неверующий поистине изучит это божественное искусство [т.е. алхимию], он однозначно уверует в Святую Троицу...

И если псевдо-Арнольд использовал христианские образы как чистую аллегорию (во всяком случае, так его текст понимали современники), то мысли Петра Доброго уже указывают на попытку возвышения и, возможно, легитимации алхимии, придав ей не просто духовное, но именно христианское измерение. Отсюда было уже рукой подать до Бёме и его метафизической алхимии, где преображаться должны были уже не металлы, но сам человеческий дух.

#Эзотерика #Алхимия

BY Алхимическая Библиотека