Когда речь заходит об алхимиках, часто упоминают их страсть к аллегории и чрезмерно завуалированному языку. Тот же Зосим Панополитанский писал, что алхимики называют одно вещество разными именами, и разные вещества — одним и тем же именем.
С точки зрения современной науки, с ее опорой на предельную ясность, это выглядит, как минимум, странно, но стоит помнить, что аллегория, это просто то, как раньше общались между собой интеллектуалы. Философ-неоплатоник 6 в. н.э., Олимпиодор Младший, комментируя (потерянную) работу Зосима, писал, что аллегория, это нормально, так как даже Платон прибегал к ней для объяснения наиболее важных понятий. То есть, аллегорическое описание вещей, это своего рода традиция в кругах мыслителей, сохранявшаяся вплоть до Нового времени. Да и сейчас люди на бытовом уровне любят к ней прибегать, хотя, в научных дискуссиях, аллегория не то чтоб comme il faut...
Как это использовалось? Например, раствор для окраски серебра в золото, о котором мы писали выше, назван в Лейденском папирусе «серной водой». Однако, у Зосима и дальнейших алхимиков эллинистического периода ὕδωρ θεῖον трактуется и как вода серная, и как вода божественная. Перед нами игра слов: θείο — сера, θεός — бог. Или Псевдо-Демокрит, описывая стибнит (антимонит), называл его «наш свинец», да и вообще использовал слово «наш» как маркер чего-то другого, чем то, что написано.
Зачем? Чтобы, во-первых, запутать несведущих, а во-вторых, привлечь умных. Пытливый студиозус, вставший на путь Великого делания должен был доказать, что достоин получать знания от мастеров, а значит, должен продраться через тернии аллегорий и шифров. Таким образом алхимики одновременно и отпугивали профанов, и привлекали перспективных кандидатов.
Когда речь заходит об алхимиках, часто упоминают их страсть к аллегории и чрезмерно завуалированному языку. Тот же Зосим Панополитанский писал, что алхимики называют одно вещество разными именами, и разные вещества — одним и тем же именем.
С точки зрения современной науки, с ее опорой на предельную ясность, это выглядит, как минимум, странно, но стоит помнить, что аллегория, это просто то, как раньше общались между собой интеллектуалы. Философ-неоплатоник 6 в. н.э., Олимпиодор Младший, комментируя (потерянную) работу Зосима, писал, что аллегория, это нормально, так как даже Платон прибегал к ней для объяснения наиболее важных понятий. То есть, аллегорическое описание вещей, это своего рода традиция в кругах мыслителей, сохранявшаяся вплоть до Нового времени. Да и сейчас люди на бытовом уровне любят к ней прибегать, хотя, в научных дискуссиях, аллегория не то чтоб comme il faut...
Как это использовалось? Например, раствор для окраски серебра в золото, о котором мы писали выше, назван в Лейденском папирусе «серной водой». Однако, у Зосима и дальнейших алхимиков эллинистического периода ὕδωρ θεῖον трактуется и как вода серная, и как вода божественная. Перед нами игра слов: θείο — сера, θεός — бог. Или Псевдо-Демокрит, описывая стибнит (антимонит), называл его «наш свинец», да и вообще использовал слово «наш» как маркер чего-то другого, чем то, что написано.
Зачем? Чтобы, во-первых, запутать несведущих, а во-вторых, привлечь умных. Пытливый студиозус, вставший на путь Великого делания должен был доказать, что достоин получать знания от мастеров, а значит, должен продраться через тернии аллегорий и шифров. Таким образом алхимики одновременно и отпугивали профанов, и привлекали перспективных кандидатов.
As the broader market downturn continues, yelling online has become the crypto trader’s latest coping mechanism after the rise of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May and beginning of June, where holders made incoherent groaning sounds and role-played as urine-loving goblin creatures in late-night Twitter Spaces. Image: Telegram. With the “Bear Market Screaming Therapy Group,” we’ve now transcended language. More>> A Hong Kong protester with a petrol bomb. File photo: Dylan Hollingsworth/HKFP.
from us
