tgoop.com/alchemiclibrary/281
Last Update:
Последнее, где я ожидал увидеть пост о Максе Нордау, это в искусствоведческом канале, но, как оказалось, он успел отметиться и там. Раз такое дело, расскажем немного об этом человеке и его несколько противоречивой роли в еврейской истории.
Нордау родился в Венгрии в семье раввина, что означало, что традиционного еврейского воспитания и изучения Торы ему было не избежать. Однако, Нордау всю жизнь будет демонстративно противостоять своим корням, считая себя частью исключительно немецкой культуры, что, в принципе, немудрено, учитывая ее доминирующее положение в Австро-Венгерской империи. Позже, он напишет:
Когда мне исполнилось пятнадцать, я оставил еврейский образ жизни и изучение Торы… Иудаизм остался только в памяти, и с тех пор я считал себя немцем и только немцем.
Нордау был типичным представителем светского еврейства середины-конца XIX века, которое стремилось эмансипироваться от религии, видя в ней исключительно источник проблем, и вписаться в современное общество. Собственно, так и зародилось сионистское движение — это были совершенно светские люди, поставившие себе цель сойти с позиции вечных «иных» Европы. Причину такого положения дел они видели в том, что у еврейского народа после разрушения Второго Храма не осталось своего государства, а значит, его следовало возродить, чтобы стать равными другим народам мира. Критика светского сионизма со стороны традиционалистов же в основном заключается в том, что еврейскую культуру невозможно отделить от религии, и такая точка зрения не лишена оснований. Например, абсолютно все еврейские праздники так или иначе имеют отношение к религии, так же как и большая часть искусства и даже кулинарии. Еврей-христианин, с точки зрения традиционного еврейства, это такой же оксюморон, как мусульманин-буддист.
Но Нордау пошел еще дальше. На Втором сионистском конгрессе в 1898 году, он объявил, что нужно бороться со стереотипным образом еврея как забитого, не умеющего постоять за себя «ботаника» и сформировал внутри сионистов движение, которое окрестил «Мускулистый иудаизм». В рамках идеологии Мускулистого иудаизма, молодые евреи занимались спортом и всячески тренировали свои тела — яркий контраст с традиционными еврейскими занятиями, которые были направлены исключительно на тренировку ума. Идеология Нордау показала видимый успех — еврейские спортсмены были весьма активны в олимпийской сборной Австрии вплоть до 1936, когда... думаю, все уже поняли в чем дело. Основной историей успеха идеологии Мускулистого иудаизма был венский спортивный клуб Хакоа (ивр. «Сила»), чья футбольная команда, состоящая полностью из евреев из разных стран Европы, считалась на тот момент одной из лучших в мире.
#История
BY Алхимическая Библиотека
Share with your friend now:
tgoop.com/alchemiclibrary/281