Алхимическая Библиотека

О сохранении святынь
#Религия

Возвращение иконы Андрея Рублева РПЦ вызвало немалые споры, в том числе в дружественных каналах. Я сам, пожалуй, воздержусь от высказывания мнения — как человек, не имеющий к православию никакого отношения, считаю, что комментарии с моей стороны были бы неуместны. Могу только зафиксировать мировоззренческий конфликт — для православного человека, икона, это в первую очередь культовый объект, для светского — объект искусства, и договориться тут действительно невозможно. Однако, хотелось бы поговорить о том, как похожие вопросы решаются в иудаизме.

Как известно, у евреев нет ни икон, ни каких-либо других материальных объектов культа, которым бы поклонялись — это бы считалось нарушением первых двух заповедей декалога. Однако, есть традиция крайнего почтения к священным текстам. Канонически написанный свиток Торы, любая религиозная литература, даже клочок бумаги, на котором написано одно из имен Б-га, это святыня, требующая глубочайшего уважения. Выбросить, порвать, сжечь, как-либо повредить такой текст, даже случайно, считается серьезным прегрешением.

Однако, все в этом мире преходяще, бумага ветшает, чернила стираются... что же делать? Святые тексты в еврейской традиции принято хоронить на особых кладбищах (или особом участке еврейского кладбища), а до того как наберется определенная масса такого рода текстов, их собирают в специальных хранилищах, называющихся на иврите гениза. То есть, с одной стороны, глубочайшее уважение и почтение, с другой — полное понимание того, что бумага вещь ветхая, и кошерно написанный свиток Торы сегодня ничуть не хуже, допустим, Кодекса Алеппо, Ленинградского кодекса или любой другой рукописи Торы, имеющей историческую ценность. По этой причине в еврейской религиозной среде достигнут негласный консенсус — те тексты, которые по историческим причинам оказались в музеях, институтах и библиотеках, могут там и оставаться, при должном с ним обращении (а в этом сомнений практически никаких). А для служения в синагогах можно заказать и новый свиток, если потребуется. Менее святым, оттого, что он написан современным писцом, он не станет.

👍7🤔2

www.tgoop.com/alchemiclibrary/256

248 viewsMay 16, 2023 at 07:26

О сохранении святынь
#Религия

Возвращение иконы Андрея Рублева РПЦ вызвало немалые споры, в том числе в дружественных каналах. Я сам, пожалуй, воздержусь от высказывания мнения — как человек, не имеющий к православию никакого отношения, считаю, что комментарии с моей стороны были бы неуместны. Могу только зафиксировать мировоззренческий конфликт — для православного человека, икона, это в первую очередь культовый объект, для светского — объект искусства, и договориться тут действительно невозможно. Однако, хотелось бы поговорить о том, как похожие вопросы решаются в иудаизме.

Как известно, у евреев нет ни икон, ни каких-либо других материальных объектов культа, которым бы поклонялись — это бы считалось нарушением первых двух заповедей декалога. Однако, есть традиция крайнего почтения к священным текстам. Канонически написанный свиток Торы, любая религиозная литература, даже клочок бумаги, на котором написано одно из имен Б-га, это святыня, требующая глубочайшего уважения. Выбросить, порвать, сжечь, как-либо повредить такой текст, даже случайно, считается серьезным прегрешением.

Однако, все в этом мире преходяще, бумага ветшает, чернила стираются... что же делать? Святые тексты в еврейской традиции принято хоронить на особых кладбищах (или особом участке еврейского кладбища), а до того как наберется определенная масса такого рода текстов, их собирают в специальных хранилищах, называющихся на иврите гениза. То есть, с одной стороны, глубочайшее уважение и почтение, с другой — полное понимание того, что бумага вещь ветхая, и кошерно написанный свиток Торы сегодня ничуть не хуже, допустим, Кодекса Алеппо, Ленинградского кодекса или любой другой рукописи Торы, имеющей историческую ценность. По этой причине в еврейской религиозной среде достигнут негласный консенсус — те тексты, которые по историческим причинам оказались в музеях, институтах и библиотеках, могут там и оставаться, при должном с ним обращении (а в этом сомнений практически никаких). А для служения в синагогах можно заказать и новый свиток, если потребуется. Менее святым, оттого, что он написан современным писцом, он не станет.

BY Алхимическая Библиотека