Алхимическая Библиотека

Еврейский ад. Часть I
#Эзотерика #Философия #Каббала

Как водится, за бокалом красного и разговорами о Данте, возник вопрос, как в разных культурах описывается ад. Подняв же тему ада в еврейской культуре, вдруг понял, что вопрос не совсем простой, и тесно связан не только с другими вариантами загробной жизни, но и самим понятием греха в еврействе. Попробуем же немного распаковать тему.

Понятия греха и загробной жизни подробно описаны в Талмуде, который называется Устной Торой и является неотъемлемой частью еврейского Закона наравне с Торой Письменной (корпус книг, известных в христианской традиции как Старый Завет).

Порядочный соблюдающий Тору еврей должен придерживаться довольно строгого списка правил, известных как 613 заповедей (известные всем 10, согласно традиции, это всего лишь краткий пересказ и сжатие всех 613). Грех, это нарушение любой из них, причем, неважно осознанно или нет. Намерение важно лишь при назначении наказания, но не в получении совершившим проступок статуса грешника, т.к. грех по своей природе портит душу и отдаляет от Бога, независимо от намерений. Грубо говоря, случайно съевший некошерное еврей все равно подлежит очищению, даже если он его съел по незнанию.

Теперь к аду. Есть некое расхожее мнение, что у евреев ада нет. На самом деле он есть, но отличается от христианского тем, что он не вечен. Господь милостив и Ему нет смысла мучить кого-то навсегда. Более того, мало кто живёт чисто грешную жизнь, у человека зачастую есть хоть какие-то заслуги и соблюденные заповеди, за которые он заслуживает награды, либо в этой жизни, либо в раю.

Говоря о загробной жизни, обычно в тексте Торы используется три специфически термина: шеол (‏שְׁאוֹל), геена (‏גיהנום) и эдемский сад (рай). Шеол, это некое абстрактное царство мертвых, для его описания обычно используются такие метафоры как «подземелье» и «могила». Это не реальное место — это воплощение идеи о ценности жизни. В еврействе мирская жизнь ценится больше грядущей, потому что только в этом мире можно выполнять волю Господа, соблюдая Его заповеди. В грядущем мире можно лишь наслаждаться наградой за праведные деяния, но не совершать их.

👍1

www.tgoop.com/alchemiclibrary/103

171 viewsedited  Jun 19, 2022 at 17:59

Еврейский ад. Часть I
#Эзотерика #Философия #Каббала

Как водится, за бокалом красного и разговорами о Данте, возник вопрос, как в разных культурах описывается ад. Подняв же тему ада в еврейской культуре, вдруг понял, что вопрос не совсем простой, и тесно связан не только с другими вариантами загробной жизни, но и самим понятием греха в еврействе. Попробуем же немного распаковать тему.

Понятия греха и загробной жизни подробно описаны в Талмуде, который называется Устной Торой и является неотъемлемой частью еврейского Закона наравне с Торой Письменной (корпус книг, известных в христианской традиции как Старый Завет).

Порядочный соблюдающий Тору еврей должен придерживаться довольно строгого списка правил, известных как 613 заповедей (известные всем 10, согласно традиции, это всего лишь краткий пересказ и сжатие всех 613). Грех, это нарушение любой из них, причем, неважно осознанно или нет. Намерение важно лишь при назначении наказания, но не в получении совершившим проступок статуса грешника, т.к. грех по своей природе портит душу и отдаляет от Бога, независимо от намерений. Грубо говоря, случайно съевший некошерное еврей все равно подлежит очищению, даже если он его съел по незнанию.

Теперь к аду. Есть некое расхожее мнение, что у евреев ада нет. На самом деле он есть, но отличается от христианского тем, что он не вечен. Господь милостив и Ему нет смысла мучить кого-то навсегда. Более того, мало кто живёт чисто грешную жизнь, у человека зачастую есть хоть какие-то заслуги и соблюденные заповеди, за которые он заслуживает награды, либо в этой жизни, либо в раю.

Говоря о загробной жизни, обычно в тексте Торы используется три специфически термина: шеол (‏שְׁאוֹל), геена (‏גיהנום) и эдемский сад (рай). Шеол, это некое абстрактное царство мертвых, для его описания обычно используются такие метафоры как «подземелье» и «могила». Это не реальное место — это воплощение идеи о ценности жизни. В еврействе мирская жизнь ценится больше грядущей, потому что только в этом мире можно выполнять волю Господа, соблюдая Его заповеди. В грядущем мире можно лишь наслаждаться наградой за праведные деяния, но не совершать их.

BY Алхимическая Библиотека