عبدالله محمد

Forwarded from صبغت الله عاکف هروی

تدبر گزینشیِ قرآن

قرآن را اگر همواره و به شکل منظم از اول تا آخر با تدبر معانی بخوانی، اولین فایده‌اش این خواهد بود که مانند برخی، قرآنت تنها چند آیه نخواهد داشت. این‌هایی که برای معنایی در ذهن به سراغ کلام پروردگار می‌روند، نه برای ساختن معنا در دل.

اگر هنگام خواندن قرآن از برخی آیات به سرعت می‌گذری و به نظرت «مهم» نمی‌آید، بدان که احتمالا در جستجوی آیاتی خاص هستی؛ آیاتی که چیزی را تایید کند، چیزی که قبلا خارج از قرآن به آن رسیده‌ای و پذیرفته‌ای.

عبدالله محمد

این همان فرق اساسی میان اهل سنت و اهل بدعت است. شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌فرمایند: «اهل سنت دلیل را می‌بینند، سپس معتقد می‌شوند؛ اما اهل بدعت نخست معتقد می‌شوند، سپس برای اثبات عقیدهٔ خودساختهٔ خود، به جستجوی دلیل می‌روند».

انسانی که با پیشینهٔ عقیدتی و فکریِ حزبی، جریانی و جماعتی پای قرآن بنشیند، از برِ آیاتی که به اصول حزب، جریان و جماعتش ربطی ندارد و به اعتقاد و فکرش اشارتی نمی‌کند، زود می‌گذرد. بر عکس، آیاتی را که می‌تواند دلیلِ راه و روش خودبافته‌اش باشد، حفظ دارد و آن‌ها را بندبند تفسیر و تدبر می‌کند. نخست معتقد می‌شود، سپس برای اثبات آن عقیده پای قرآن می‌نشیند و در جستجوی دلیل‌ است. این نگاه گزینشی به قرآن است که باعث شده:

- دسته‌ای آیاتی را از سیاق بریده حفظ کنند، تا بشود دلیل تکفیر سایر مسلمانانِ خارج از جماعت شان باشد؛

- جانب مقابل، آیاتی را از سیاق می‌بُرند و حفظ می‌کنند تا کافر اصلی را نیز مسلمان بدانند؛

- مشتی دیگر آیات جهاد را حفظ‌اند و بر مسلمان تطبیق می‌کنند، می‌کشند و می‌بندند و شکنجه می‌کنند؛

- در مقابل، دسته‌ای آیاتی را حفظ می‌کنند که از رحمت و اخوت و صلح بحث می‌کند، اینجا ایستادن در برابر کافر حربی را نیز عیب می‌شمارند؛

- عده‌ای برای خوانشی نوگرایانه پای قرآن نشسته‌اند؛

- جانب دیگر، برای خوانشی متعصبانه و همراه با جمود و ایستایی، پای قرآن نشسته‌اند.

قرآن اگر چنان‌که باید، خوانده می‌شد؛ از تمام کسانی که به مرجعیّت وحی باور دارند، شخصیت‌های معرفتی عمیقی می‌ساخت که شرع و واقع را هم‌زمان بفهمند. تو همهٔ قرآن را یکسان مورد تدبر قرار بده و برای هدایت‌یابی بخوان، قرآن خود تصوراتت را اصلاح می‌کند و تو را به سمت مرکزیات عقیدتی، عملی و اخلاقی می‌کشاند. به عبارتی، تو را از حاشیه به متن می‌آورد.

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef

www.tgoop.com/akseMahtab/1061

2.63K viewsMar 21, 2024 at 01:17

تدبر گزینشیِ قرآن

قرآن را اگر همواره و به شکل منظم از اول تا آخر با تدبر معانی بخوانی، اولین فایده‌اش این خواهد بود که مانند برخی، قرآنت تنها چند آیه نخواهد داشت. این‌هایی که برای معنایی در ذهن به سراغ کلام پروردگار می‌روند، نه برای ساختن معنا در دل.

اگر هنگام خواندن قرآن از برخی آیات به سرعت می‌گذری و به نظرت «مهم» نمی‌آید، بدان که احتمالا در جستجوی آیاتی خاص هستی؛ آیاتی که چیزی را تایید کند، چیزی که قبلا خارج از قرآن به آن رسیده‌ای و پذیرفته‌ای.

عبدالله محمد

این همان فرق اساسی میان اهل سنت و اهل بدعت است. شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌فرمایند: «اهل سنت دلیل را می‌بینند، سپس معتقد می‌شوند؛ اما اهل بدعت نخست معتقد می‌شوند، سپس برای اثبات عقیدهٔ خودساختهٔ خود، به جستجوی دلیل می‌روند».

انسانی که با پیشینهٔ عقیدتی و فکریِ حزبی، جریانی و جماعتی پای قرآن بنشیند، از برِ آیاتی که به اصول حزب، جریان و جماعتش ربطی ندارد و به اعتقاد و فکرش اشارتی نمی‌کند، زود می‌گذرد. بر عکس، آیاتی را که می‌تواند دلیلِ راه و روش خودبافته‌اش باشد، حفظ دارد و آن‌ها را بندبند تفسیر و تدبر می‌کند. نخست معتقد می‌شود، سپس برای اثبات آن عقیده پای قرآن می‌نشیند و در جستجوی دلیل‌ است. این نگاه گزینشی به قرآن است که باعث شده:

- دسته‌ای آیاتی را از سیاق بریده حفظ کنند، تا بشود دلیل تکفیر سایر مسلمانانِ خارج از جماعت شان باشد؛

- جانب مقابل، آیاتی را از سیاق می‌بُرند و حفظ می‌کنند تا کافر اصلی را نیز مسلمان بدانند؛

- مشتی دیگر آیات جهاد را حفظ‌اند و بر مسلمان تطبیق می‌کنند، می‌کشند و می‌بندند و شکنجه می‌کنند؛

- در مقابل، دسته‌ای آیاتی را حفظ می‌کنند که از رحمت و اخوت و صلح بحث می‌کند، اینجا ایستادن در برابر کافر حربی را نیز عیب می‌شمارند؛

- عده‌ای برای خوانشی نوگرایانه پای قرآن نشسته‌اند؛

- جانب دیگر، برای خوانشی متعصبانه و همراه با جمود و ایستایی، پای قرآن نشسته‌اند.

قرآن اگر چنان‌که باید، خوانده می‌شد؛ از تمام کسانی که به مرجعیّت وحی باور دارند، شخصیت‌های معرفتی عمیقی می‌ساخت که شرع و واقع را هم‌زمان بفهمند. تو همهٔ قرآن را یکسان مورد تدبر قرار بده و برای هدایت‌یابی بخوان، قرآن خود تصوراتت را اصلاح می‌کند و تو را به سمت مرکزیات عقیدتی، عملی و اخلاقی می‌کشاند. به عبارتی، تو را از حاشیه به متن می‌آورد.

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef

BY عبدالله محمد