يجوز الاعتماد على العمود والعصا ونحوهما للعذر في الصلاة، كضعف وكبر ومشقة وهذا في الفريضة.
وأما النافلة فيجوز ولو لغير حاجة لصحة الصلاة جالسا.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

يستحب للمصلي أن ينظر حال تشهده إلى أصبعه الذي يشير به.
فينظر المصلي إلى موضع سجوده إلا في التشهد فينظر إلى إشارته وهي السبابة.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

يشرع إمالة السبابة حال الإشارة بها في التشهد، ويدل له رواية عند أبي داود:(رافعا إصبعه السبابة قد حناها شيئا): أي أمال إصبعه قليلًا.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

الإشارة بالسبابة في التشهد مشروع، وفي المسند مرفوعا "لهي أشد على الشيطان من الحديد"، يعني السبابة.
ومن حكمة ذلك أن يجمع في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

السنة في اليد اليمنى عند التشهد القبض وله صفتان:

الأولى: أن يضم أصابعه كلها ويشير بالسبابة ويضع إبهامه على الوسطى، لحديث ابن عمر
رضي الله عنهما عند مسلم:(وقبض أصابعه كلها، وأشار بالتي تلي الإبهام).

الثانية: أن يقبض الخنصر والبنصر ويحلق الإبهام والوسطى ويشير بالسبابة ويدل له
حديث ابن عمر ووائل عند أبي داود:(وعقد ثلاثة وخمسين، ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه).

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

الاعتماد على اليد في الصلاة لغير حاجة منهي عنه سواء كان في التشهدين أو بين السجدتين؛ لما فيه من مخالفة السنة والكسل وورد في رواية الحاكم:(إنها صلاة اليهود).

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

╔══════.·:·.✧ ✦ ✧.·:·.══════╗
فوائد من أحاديث سنن أبي داود
╚══════.·:·.✧ ✦ ✧.·:·.══════╝


باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:(نهى رسول الله ﷺ أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده).

الاعتماد على اليد في الصلاة وهو جالس له حالتان:
١_بين السجدتين وحال التشهد فهذا منهي عنه والسنة جعلهما على فخذيه أو ركبتيه.
٢_أنا حال إرادة القيام للركعة هذا ليس داخل في النهي في حديث الباب ويدل له ثبوت جلسة الاستراحة كما في البخاري.
واستدل بحديث الباب من قال لا يجلس جلسة الاستراحة للقيام، ولكن وردت مشروعيتها في أحاديث أخرى.


فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://www.tgoop.com/ahmad_m_al_suqub

╔══════.·:·.✧ ✦ ✧.·:·.══════╗
فوائد من أحاديث سنن أبي داود
╚══════.·:·.✧ ✦ ✧.·:·.══════╝


باب هيئة الأصابع حال التشهد
عن وائل بن حجر قال:( قلت : لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله ﷺ فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الإبهام والوسطى وأشار بالسبابة).

🔹قوله:(لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ كيف يصلي): فيه حرص وائل رضي الله عنه على النظر لصلاة رسول الله ﷺ وكيفيتها من أولها لآخرها وهذا من حرصه وفقهه وهكذا نقلها للأمة.

🔹قوله:(ثم جلس وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى) اختلف في المراد بها
والمراد والله أعلم: أنه جعل حد المرفق على فخذه وليست ملتصقتا بجنبه فتكون كفه اليمنى على ركبته.

🔹(وقبض ثنتين) الخنصر والبنصر (وحلق حلقة) أي جعل الإبهام والوسطى كالحلقة (وأشار بالسبابة).

🔹وفيه مشروعية وضع الكفين على الركبتين أو الفخذين حال الجلوس ورفع المرفقين عنهما في التشهد.

🔹وفيه مشروعية عقد الخنصر والبنصر وتحليق الوسطى مع الإبهام من اليد اليمنى والإشارة بالسبابة.

🔹وفيه كيفية الجلوس في التشهد وهيئة الصابع فيها.

▪️والجلوس في الصلاة ثلاثة أنواع :
بين السجدتين،
وفي التشهد الأول،
وفي التشهد الثاني،
فبين السجدتين وفي التشهد الأول السنة الافتراش؛ وهو أن يبسط رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى، ويجعل بطون أصابعه على الأرض، وأطرافهما للقبلة.
وفي التشهد الثاني السنة التورك وورد له ثلاث صفات ثابتة مشروعة: وهذا كله للاستحباب لا الإيجاب.

🔹والسنة في وضع اليدين بين السجدتين أن تكونا مبسوطتين؛ لأن النصوص التي فيها ضم الأصابع مصرحة أن هذا في التشهد.

🔹والسنة في وضع اليد اليمنى حال التشهد القبض لا البسط؛ كما دلت عليه الدلة.

▪️وورد لقبض اليد اليمنى في التشهد صفتان:
الأولى: أن يضم أصابعه كلها، ويضع إبهامه على الوسطى، ويشير بالسبابة، ويرمي ببصره إليها.
الثانية: أن يقبض الخنصر والبنصر، ويحلق الإبهام والوسطى، ويشير بالسبابة.

▪️ومكان وضع اليدين حال التشهد، هو مخير بين أن يضع يديه على ركبتيه، أو على فخذيه أو اليمنى على فخذه اليمنى واليسرى على ركبته اليسرى.

🔹وأما الأصابع فالسنة بسطها في الجلسة بين السجدتين. وأما التشهد فالسنة أن يشير بالسبابة؛ وله صفتان:
الأولى: أن يرفع الإصبع من أول التشهد إلى آخره؛ (ولم يذكر التحريك).
الثانية: أنه يشير بها ويحركها عند الدعاء والتشهد.
والمصلي مخير بين هاتين الصفتين؛ لورود الحديث بها.

باب إخفاء التشهد
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال:(من السنة أن يخفى التشهد).

(من السنة): أي سنة النبي ﷺ الثابتة، وقول الصحابي: من السنة كذا له حكم الرفع.
كقوله: رأيت وسمعت رسول الله ﷺ وهذا مذهب الجمهور من المحدثين والفقهاء.

(أن يخفى التشهد) أي يقرأ التشهد سرا لا جهرا.

وفيه أن السنة الثابتة في التشهد الأول والثاني
الإسرار في التشهد ودعائه وعدم الجهر فيه.