Forwarded from ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
┌─────── ⋆⋅☆⋅⋆ ───────┐
❪⌬❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
【 هل يجوز للمرأة أن تقصر من شعرها وأظافرها وغيرها خلال أيام العشر بحيث أن الحكم يمشي على الزوج بصفته المضحي عن أهله؟ 】
0:00◦---------------------------◦１:１7
┊ ⇄ ◁◁ II ▷▷ ↻ ┊
➳ 〔 للشــيخ العـلامـة/
مـحـمد بـن صَـالِـح الـعُثَـيْمِيـن -رَحـِمَهُ اللهُ تــَعالى- 〕
└─────── ⋆⋅☆⋅⋆ ───────┘
➫【 https://www.tgoop.com/fataoa 】
❪⌬❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
【 هل يجوز للمرأة أن تقصر من شعرها وأظافرها وغيرها خلال أيام العشر بحيث أن الحكم يمشي على الزوج بصفته المضحي عن أهله؟ 】
0:00◦---------------------------◦１:１7
┊ ⇄ ◁◁ II ▷▷ ↻ ┊
➳ 〔 للشــيخ العـلامـة/
مـحـمد بـن صَـالِـح الـعُثَـيْمِيـن -رَحـِمَهُ اللهُ تــَعالى- 〕
└─────── ⋆⋅☆⋅⋆ ───────┘
➫【 https://www.tgoop.com/fataoa 】
|[ عشر ذي الحجة الناس في غفلة عنها ؟!! ]|
✍قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى:
... العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة -ومِنْ ذلك الصوم- أَحَبّ إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان.
ومع ذلك: فالأيّام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأخرى، بل حتى التكبير بعضهم يشح به". اهـ
📚"الشرح الممتع"(٤٧٠/٦).
╭─═┅┅┅┅═─╮
🌺 @Ahkem_almoslima 🌺
╰─═┅┅┅┅═─╯
✍قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى:
... العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة -ومِنْ ذلك الصوم- أَحَبّ إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان.
ومع ذلك: فالأيّام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأخرى، بل حتى التكبير بعضهم يشح به". اهـ
📚"الشرح الممتع"(٤٧٠/٦).
╭─═┅┅┅┅═─╮
🌺 @Ahkem_almoslima 🌺
╰─═┅┅┅┅═─╯
Forwarded from [أحْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ]🌷
::: المنادون بخروج المرأة للعمل خارج منزلها يريدون تجريدها من كرامتها :::
❍ قَـالَ العَلَّامَةصَالِحُ بِن فَوْزَانُ الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللهُ - :
❞ خلق الله الرجل والمرأة وأعطى كلا منهما استعداده الخلقي ليقوم بعمله اللائق به؛ لأن المجتمع الإنساني بحاجة إلى عمل الجنسين كل في مجاله فالرجل يعمل خارج البيت والمرأة تعمل داخل البيت، فالرجل له عمل موقعه خارج البيت، وعمل المرأة موقعه داخل البيت فإذا أدى كل منهما عمله في موقعه تكاملت مصلحة المجتمع وإذا غيرنا جنس العمل أو مكانه فولينا المرأة عمل الرجل وأخرجناها من بيتها، وولينا الرجل عمل المرأة وحصرناه في البيت اختلت مصلحة المجتمع. أما إذا عملت المرأة داخل البيت فإننا قد حصلنا على فائدة عملها على الوجه المطلوب وحصلنا على صيانتها خلقيا وخلقيا.
وإذا عمل الرجل خارج البيت فإننا قد حصلنا على فائدة عمله على الوجه المطلوب واستفدنا من قوته وجلده، يتجلى هذا في قصة موسى عليه السلام حينما وجد المرأتين قد عجزتا عن سقي غنمهما مع الرجال وانتظرتا حتى يفرغ الرجال من السقي ليخلو لهما المكان رغم ما تقاسيان من ذود الغنم التي تريد الماء لدفع العطش الشديد الذي أصابها فجاء موسى عليه السلام بقوة الرجال وشهامة الرجال فسقى لهما مزاحما الرجال برجولته، فالذين يقولون الآن إن المرأة معطلة من العمل لأنها لا تعمل خارج البيت نقول لهم بل إنها إذا عملت خارج البيت تعطل عملها الحقيقي داخل البيت وحينئذ تكون معطلة عن العمل حقيقة ويخسر المجتمع هذا العمل الذي لا يقوم به غيرها.
ولئن قالوا: نأتي بدلها بخديمات يقمن بعمل البيت فإننا نقول لهم:
❒ أولا: إن المستخدمة لا تؤدي العمل بالشعور الذي تؤديه به صاحبة البيت فلا يكون العمل متكاملا.
❒ ثانياً: قد لا تكون المرأة المستخدمة أمينة على البيت وما فيه مثل أمانة صاحبة البيت. وقد قال النبي -ﷺ- : «والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها »،
وقد سلبت هذه الرعاية ووليت من لا يقوم بها.
❒ ثالثاً: المستخدمة لا يكون فيها حنان الأم في تربية الأولاد لأنه ليس فيها حنان الأمومة، بل قد تنحرف بالأولاد دينياً وأخلاقياً.
❒ رابعًا: الله سبحانه قد جعل الزوجة سكنا للزوج كما قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) فإذا جاء الزوج إلى البيت متعبا من العمل أو مهموما لم يجد في البيت من يسكن إليه لأن زوجته بعيدة عن البيت بمراحل، ولو جاءت الزوجة إلى البيت فإنها تكون متعبة لا تقوى على شيء.
فالذين ينادون بأن تعمل المرأة في غير مجالها لا أظنها تخفى عليهم هذه الأضرار ولا يريدون عمل المرأة خارج البيت لذاته وإنما يريدون تجريدها من كرامتها وتحميلها ما لا تطيق وتخسير المجتمع عملها الصحيح.
ونحن نخاطب العقلاء منهم أن يفكروا في الأمر ولا ينخدعوا بدعايات الأعداء التي انخدع بها من كان قبلهم وفي النهاية ذاقوا مرارتها ونسأل الله لنا ولهم معرفة الحق والعمل به.
ــــــ📜|[ 📚المَـ⇩ـصْدَرُ ]|📜ــــــ
http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/2325
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
📲 قناة: 🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
https://www.tgoop.com/joinchat-A_rbRju-Dq9E8g-XwjMxgA
⛔️ لاَ تُـغيِّـر شَـيْئـًا -حَــفِظَڪَ اللهُ-❗️
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
❍ قَـالَ العَلَّامَةصَالِحُ بِن فَوْزَانُ الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللهُ - :
❞ خلق الله الرجل والمرأة وأعطى كلا منهما استعداده الخلقي ليقوم بعمله اللائق به؛ لأن المجتمع الإنساني بحاجة إلى عمل الجنسين كل في مجاله فالرجل يعمل خارج البيت والمرأة تعمل داخل البيت، فالرجل له عمل موقعه خارج البيت، وعمل المرأة موقعه داخل البيت فإذا أدى كل منهما عمله في موقعه تكاملت مصلحة المجتمع وإذا غيرنا جنس العمل أو مكانه فولينا المرأة عمل الرجل وأخرجناها من بيتها، وولينا الرجل عمل المرأة وحصرناه في البيت اختلت مصلحة المجتمع. أما إذا عملت المرأة داخل البيت فإننا قد حصلنا على فائدة عملها على الوجه المطلوب وحصلنا على صيانتها خلقيا وخلقيا.
وإذا عمل الرجل خارج البيت فإننا قد حصلنا على فائدة عمله على الوجه المطلوب واستفدنا من قوته وجلده، يتجلى هذا في قصة موسى عليه السلام حينما وجد المرأتين قد عجزتا عن سقي غنمهما مع الرجال وانتظرتا حتى يفرغ الرجال من السقي ليخلو لهما المكان رغم ما تقاسيان من ذود الغنم التي تريد الماء لدفع العطش الشديد الذي أصابها فجاء موسى عليه السلام بقوة الرجال وشهامة الرجال فسقى لهما مزاحما الرجال برجولته، فالذين يقولون الآن إن المرأة معطلة من العمل لأنها لا تعمل خارج البيت نقول لهم بل إنها إذا عملت خارج البيت تعطل عملها الحقيقي داخل البيت وحينئذ تكون معطلة عن العمل حقيقة ويخسر المجتمع هذا العمل الذي لا يقوم به غيرها.
ولئن قالوا: نأتي بدلها بخديمات يقمن بعمل البيت فإننا نقول لهم:
❒ أولا: إن المستخدمة لا تؤدي العمل بالشعور الذي تؤديه به صاحبة البيت فلا يكون العمل متكاملا.
❒ ثانياً: قد لا تكون المرأة المستخدمة أمينة على البيت وما فيه مثل أمانة صاحبة البيت. وقد قال النبي -ﷺ- : «والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها »،
وقد سلبت هذه الرعاية ووليت من لا يقوم بها.
❒ ثالثاً: المستخدمة لا يكون فيها حنان الأم في تربية الأولاد لأنه ليس فيها حنان الأمومة، بل قد تنحرف بالأولاد دينياً وأخلاقياً.
❒ رابعًا: الله سبحانه قد جعل الزوجة سكنا للزوج كما قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) فإذا جاء الزوج إلى البيت متعبا من العمل أو مهموما لم يجد في البيت من يسكن إليه لأن زوجته بعيدة عن البيت بمراحل، ولو جاءت الزوجة إلى البيت فإنها تكون متعبة لا تقوى على شيء.
فالذين ينادون بأن تعمل المرأة في غير مجالها لا أظنها تخفى عليهم هذه الأضرار ولا يريدون عمل المرأة خارج البيت لذاته وإنما يريدون تجريدها من كرامتها وتحميلها ما لا تطيق وتخسير المجتمع عملها الصحيح.
ونحن نخاطب العقلاء منهم أن يفكروا في الأمر ولا ينخدعوا بدعايات الأعداء التي انخدع بها من كان قبلهم وفي النهاية ذاقوا مرارتها ونسأل الله لنا ولهم معرفة الحق والعمل به.
ــــــ📜|[ 📚المَـ⇩ـصْدَرُ ]|📜ــــــ
http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/2325
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
📲 قناة: 🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
https://www.tgoop.com/joinchat-A_rbRju-Dq9E8g-XwjMxgA
⛔️ لاَ تُـغيِّـر شَـيْئـًا -حَــفِظَڪَ اللهُ-❗️
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
👈حكم صيام العشر من ذي الحجة لمن عليها قضاء من رمضان
بالنسبة لصيام الفريضة والنافلة لا شك أنه من المشروع والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة ، لأن الفريضة دَيْنٌ واجب عليه ، والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج ، وعلى هذا فنقول لمن عليه قضاء من رمضان : اقض ما عليك قبل أن تتطوع ، فإن تطوع قبل أن يقضي ما عليه فالصحيح أن صيامه التطوع صحيح مادام في الوقت سعة ، لأن قضاء رمضان يمتد إلى أن يكون بين الرجل وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه ، فمادام الأمر موسعا فالنفل جائز ، كصلاة الفريضة مثلا إذا صلى الإنسان تطوعا قبل الفريضة مع سعة الوقت كان جائزا ، فمن صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران : أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه ، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائما رمضان حتى يكمل القضاء ، وهذه مسألة يظن بعض الناس أنه إذا خاف خروج شوال قبل صوم الست فإنه يصومها ولو بقي عليه القضاء ، وهذا غلط فإن هذه الستة لا تصام إلا إذا أكمل الإنسان ما عليه من رمضان.
" مجموع فتاوى ابن عثيمين (20/438)
📮انشر وفقك الله لطاعته .
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
بالنسبة لصيام الفريضة والنافلة لا شك أنه من المشروع والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة ، لأن الفريضة دَيْنٌ واجب عليه ، والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج ، وعلى هذا فنقول لمن عليه قضاء من رمضان : اقض ما عليك قبل أن تتطوع ، فإن تطوع قبل أن يقضي ما عليه فالصحيح أن صيامه التطوع صحيح مادام في الوقت سعة ، لأن قضاء رمضان يمتد إلى أن يكون بين الرجل وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه ، فمادام الأمر موسعا فالنفل جائز ، كصلاة الفريضة مثلا إذا صلى الإنسان تطوعا قبل الفريضة مع سعة الوقت كان جائزا ، فمن صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران : أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه ، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائما رمضان حتى يكمل القضاء ، وهذه مسألة يظن بعض الناس أنه إذا خاف خروج شوال قبل صوم الست فإنه يصومها ولو بقي عليه القضاء ، وهذا غلط فإن هذه الستة لا تصام إلا إذا أكمل الإنسان ما عليه من رمضان.
" مجموع فتاوى ابن عثيمين (20/438)
📮انشر وفقك الله لطاعته .
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
Telegram
[أحْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ]🌷
قناة مختَصّة بنَشر كل ما يتعلّق 🌺بأَحْكام المَرأَةِ المُسلمة🌺
كل المنشورات تم التدقيق في مصادرها والتثبّت من صحتّها فانشر وأنت مطمئن وابتغ الأجر
القناة تابعة لمشروع "الدين النَّصيحَة الدعوي "
http://www.tgoop.com/nasiha131
للتواصل معناولاقتراحاتكم: @nasi7a
كل المنشورات تم التدقيق في مصادرها والتثبّت من صحتّها فانشر وأنت مطمئن وابتغ الأجر
القناة تابعة لمشروع "الدين النَّصيحَة الدعوي "
http://www.tgoop.com/nasiha131
للتواصل معناولاقتراحاتكم: @nasi7a
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان ، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة .
📓[ مجموع الفتاوى (٢٨٧/٢٥) ]
https://www.tgoop.com/joinchat-A_rbRju-Dq9E8g-XwjMxgA
أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان ، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة .
📓[ مجموع الفتاوى (٢٨٧/٢٥) ]
https://www.tgoop.com/joinchat-A_rbRju-Dq9E8g-XwjMxgA
Forwarded from ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
👆 🎥 👆
📌《 سـلسـلة الــفتـاوى المـرئيـة ‹➎❾›》
❐ لـفضيـلةِ الشيـخ /
صالح بن فَوْزَان الفَوْزَان -حَـفِظَهُ اللَّٰهُ-
✍ الســــ❓ــــؤال ؟
📍« هل يشترط في المحرم أن يكون مسلماً؟ »
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمـعها ونشـرها.
〘 https://www.tgoop.com/fataoa 〙
📌《 سـلسـلة الــفتـاوى المـرئيـة ‹➎❾›》
❐ لـفضيـلةِ الشيـخ /
صالح بن فَوْزَان الفَوْزَان -حَـفِظَهُ اللَّٰهُ-
✍ الســــ❓ــــؤال ؟
📍« هل يشترط في المحرم أن يكون مسلماً؟ »
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمـعها ونشـرها.
〘 https://www.tgoop.com/fataoa 〙
Telegram
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
قــناة تهــتم بنــشر الســلاسل العلــميه لكــبار العــلماء
*[[ مَـنْ أَرَادَ أنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعـرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَبَشَرَتِهِ حَتَّىٰ يُضَحِّيَ ]]*
*( فَـتْـوَى اللَّجْـنَــةِ الـدَّائِـمَــةِ لِـلْإِفْـتَــاءِ )*
*- بِـالـمَـمْـلَـكَــةِ الـعَـرَبِـيَّـةِ السّـعُـودِيَّـةِ -*
*- حَــرَسَــهَــا اللهُ جَــلَّ وَعَــلَا -*
*<< السؤال >>*
الحديث: (من أراد أن يضحي أو يُضحَّى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي) هل هذا النَّهْيُ يَعُمُّ أَهْلَ البيتِ كلهم، كبيرهم وصغيرهم، أو الكبير دون الصغير؟.
*<< الجواب >>*
لَا نَعلَمُ أَنَّ لَـفْـظَ الحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَهُ السَّائِلُ، وَاللَّفْظُ الَّـذِي نَعْلَمُ أَنَّهُ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ هُـوَ مَا رَوَاهُ الجَمَاعَةُ إِلَّا البُخَارِيّ، *عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمْ هِـلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ؛ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ» وَلَفْظُ أَبِي دَاوُدَ وَهُـوَ لِمُسْلِمٍ وَالنَّسَائِيِّ أَيْضًا: «مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ، فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ؛ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّىٰ يُضَحِّيَ».*
*فَهَذَا الحَدِيثُ: دَالُّ عَلَى المَنْعِ مِنْ أَخْذِ الشَّعرِ وَالأَظْفَارِ، بَعْدَ دُخُولِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، لِمَنْ أَرَادَ أنْ يُضَحِّيَ.*
*فَالـرِّوَايَةُ الأُولىٰ: فِيهَا الأمْـرُ وَالتَّرْكُ، وَأَصْلُهُ أنَّهُ يَقْتَضِي الـوُجُـوبَ، وَلَا نَعْلَمُ لَـهُ صَارِفًا عَنْ هَـذَا الأَصْلِ.*
*وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ: فِيهَا النَّهْيُ عَنِ الأَخْذِ، وَأَصْلُهُ أَنَّهُ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ، أَيْ: تَحرِيمَ الأَخْذِ، ولا نَعْلَمُ صَارِفًا يَصْرِفُهُ عَنْ ذَلِكَ.*
*فَتَبَيَّنَ بِهَذَا: أنَّ هَذَا الحَدِيثَ خَـاصٌّ بِمَنْ أَرَادَ أنْ يُضَحِّيَ فَقَط.*
*أَمَّا المُضَحَّىٰ عَنْهُ، فَسَوَاء كَانَ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا، فَـلَا مَـانِـعَ مِنْ أَنْ يَأْخُـذَ مِنْ شَعرِهِ أَوْ بَشَرَتِهِ أَوْ أَظْفَارهِ، بِنَاءً عَلَى الأَصْلِ وَهُـوَ الـجَـوَازُ، وَلَا نَعْلَمُ دَلِيلًا يَـدُلُّ عَلَىٰ خِـلَافِ الأَصْـلِ.*
وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدِ وَآلِـهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
*اللَّـجْـنَـةُ الـدَّائِمَةُ لِلْبُحُوثِ الْعِلْمِيَّـةِ وَالْإِفْـتَـاءِ*
*عضو/ عبد الله بن منيع - حفظه الله -*
*عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -*
*نائب الرئيس/*
*عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله -*
*الرئيس/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -*
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوىٰ اللجنة المجموعة اﻷولىٰ:
جـــ: ١١ / صــ: ٤٢٦ - ٤٢٧ ]
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
*( فَـتْـوَى اللَّجْـنَــةِ الـدَّائِـمَــةِ لِـلْإِفْـتَــاءِ )*
*- بِـالـمَـمْـلَـكَــةِ الـعَـرَبِـيَّـةِ السّـعُـودِيَّـةِ -*
*- حَــرَسَــهَــا اللهُ جَــلَّ وَعَــلَا -*
*<< السؤال >>*
الحديث: (من أراد أن يضحي أو يُضحَّى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي) هل هذا النَّهْيُ يَعُمُّ أَهْلَ البيتِ كلهم، كبيرهم وصغيرهم، أو الكبير دون الصغير؟.
*<< الجواب >>*
لَا نَعلَمُ أَنَّ لَـفْـظَ الحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَهُ السَّائِلُ، وَاللَّفْظُ الَّـذِي نَعْلَمُ أَنَّهُ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ هُـوَ مَا رَوَاهُ الجَمَاعَةُ إِلَّا البُخَارِيّ، *عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمْ هِـلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ؛ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ» وَلَفْظُ أَبِي دَاوُدَ وَهُـوَ لِمُسْلِمٍ وَالنَّسَائِيِّ أَيْضًا: «مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ، فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ؛ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّىٰ يُضَحِّيَ».*
*فَهَذَا الحَدِيثُ: دَالُّ عَلَى المَنْعِ مِنْ أَخْذِ الشَّعرِ وَالأَظْفَارِ، بَعْدَ دُخُولِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، لِمَنْ أَرَادَ أنْ يُضَحِّيَ.*
*فَالـرِّوَايَةُ الأُولىٰ: فِيهَا الأمْـرُ وَالتَّرْكُ، وَأَصْلُهُ أنَّهُ يَقْتَضِي الـوُجُـوبَ، وَلَا نَعْلَمُ لَـهُ صَارِفًا عَنْ هَـذَا الأَصْلِ.*
*وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ: فِيهَا النَّهْيُ عَنِ الأَخْذِ، وَأَصْلُهُ أَنَّهُ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ، أَيْ: تَحرِيمَ الأَخْذِ، ولا نَعْلَمُ صَارِفًا يَصْرِفُهُ عَنْ ذَلِكَ.*
*فَتَبَيَّنَ بِهَذَا: أنَّ هَذَا الحَدِيثَ خَـاصٌّ بِمَنْ أَرَادَ أنْ يُضَحِّيَ فَقَط.*
*أَمَّا المُضَحَّىٰ عَنْهُ، فَسَوَاء كَانَ كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا، فَـلَا مَـانِـعَ مِنْ أَنْ يَأْخُـذَ مِنْ شَعرِهِ أَوْ بَشَرَتِهِ أَوْ أَظْفَارهِ، بِنَاءً عَلَى الأَصْلِ وَهُـوَ الـجَـوَازُ، وَلَا نَعْلَمُ دَلِيلًا يَـدُلُّ عَلَىٰ خِـلَافِ الأَصْـلِ.*
وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدِ وَآلِـهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
*اللَّـجْـنَـةُ الـدَّائِمَةُ لِلْبُحُوثِ الْعِلْمِيَّـةِ وَالْإِفْـتَـاءِ*
*عضو/ عبد الله بن منيع - حفظه الله -*
*عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -*
*نائب الرئيس/*
*عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله -*
*الرئيس/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -*
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوىٰ اللجنة المجموعة اﻷولىٰ:
جـــ: ١١ / صــ: ٤٢٦ - ٤٢٧ ]
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
Forwarded from ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
👆 🎥 👆
📌《 سـلسـلة الــفتـاوى المـرئيـة ‹➐❾›》
❐ لـفضيـلةِ الشيـخ /
مُحَمَّدٌ نَاصِر الدِينِ الأَلْبَانِيُّ -رَحِـمَهُ الله-
✍ الســــ❓ــــؤال ؟
📍« إذا كانت العائلة كلها أجتمعت في بيت واحد من يضحي؟ »
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمـعها ونشـرها.
〘 https://www.tgoop.com/fataoa 〙
📌《 سـلسـلة الــفتـاوى المـرئيـة ‹➐❾›》
❐ لـفضيـلةِ الشيـخ /
مُحَمَّدٌ نَاصِر الدِينِ الأَلْبَانِيُّ -رَحِـمَهُ الله-
✍ الســــ❓ــــؤال ؟
📍« إذا كانت العائلة كلها أجتمعت في بيت واحد من يضحي؟ »
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمـعها ونشـرها.
〘 https://www.tgoop.com/fataoa 〙
Telegram
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
قــناة تهــتم بنــشر الســلاسل العلــميه لكــبار العــلماء
● *عن عبدالله بن عباس - رضيَ الله عنهما انَّ رسول الله ﷺ قال:*
ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشر
📚 *صحيح ابي داود (٢٤٣٨)*
● *قال ابن القيّم - رحمه الله:*
والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار مِن التّعبد ، لا سِيّما التّـكبير والتهليل والتَّحميد فهو أفضل مِن الجهاد غير المُتعيّن
📚 *مدارج السالكين (٨٩/١)*
● *قال ابن رجب - رحمه الله:*
وأمّا نوافل عشر ذي الحجة فأفضل مِن نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره
📚 *فتح الباري (١٦/٩)*
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشر
📚 *صحيح ابي داود (٢٤٣٨)*
● *قال ابن القيّم - رحمه الله:*
والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار مِن التّعبد ، لا سِيّما التّـكبير والتهليل والتَّحميد فهو أفضل مِن الجهاد غير المُتعيّن
📚 *مدارج السالكين (٨٩/١)*
● *قال ابن رجب - رحمه الله:*
وأمّا نوافل عشر ذي الحجة فأفضل مِن نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره
📚 *فتح الباري (١٦/٩)*
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
#كبروا
ليبلغ تكبيركم عنان السماء كبروا فإن الله عظيـم
يستحق الثناء
#أحيوا_سنة_التكبير
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لَا إِلَهَ إِِلّا الله
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وَ للهِ الحَمد.
#عشر_ذي_الحجة
*🏷️حال الصحابة في مواسم الخيرات*
*✍🏻الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
*السؤال:*
كيف كانت حالة الصحابة رضوان الله عليهم في استقبالهم لهذا الشهر الفضيل؟
*الجواب:*
حال الصحابة رضي اللّه عنهم في مواسم الخيرات في شهر رمضان، وفي عشر ذي الحجة وفي غيرهما من مواسم الخير أنهم أحرص الناس على اغتنام الأوقات بطاعة اللّه عز وجل، لأن هذا من الخيرية التي أثبتها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قوله:
*«خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم»*
وهكذا ينبغي لنا أن نتأسى بهم في مثل هذه الأمور، وأن نحرص على اغتنام المواسم لفعل الخير واجتناب الشر، فإن حقيقة عمر الإنسان ما أمضاه في طاعة اللّه، ولهذا تجد الرجل يرى أن كل ما فاته أو كل ما سبق وقته الحاضر في الدنيا كأنه ليس بشيء،
كما قال اللّه تعالى:
*﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ﴾*
وأنت عند حلول أجلك كحالك عند انتباهك الآن وتدبرك وتفكرك، أي أنه إذا حل أجلك لم تجد معك من دنياك شيئاً كأنها مضت وهي أحلام، ولكن إذا كنت قد استوعبت هذا الوقت الثمين بطاعة الله فأنت في الحقيقة قد ربحت،
قال اللّه تعالى: *﴿وَالْعَصْرِ ۞إن الإنسان لفي خسر ۞إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾*
🗂️[سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 172]
الصيام: مسائل متفرقة في الصيام
● *عن عبدالله بن عباس - رضيَ الله عنهما انَّ رسول الله ﷺ قال:*
ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشر
📚 *صحيح ابي داود (٢٤٣٨)*
● *قال ابن القيّم - رحمه الله:*
والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار مِن التّعبد ، لا سِيّما التّـكبير والتهليل والتَّحميد فهو أفضل مِن الجهاد غير المُتعيّن
📚 *مدارج السالكين (٨٩/١)*
● *قال ابن رجب - رحمه الله:*
وأمّا نوافل عشر ذي الحجة فأفضل مِن نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره
📚 *فتح الباري (١٦/٩)*
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
ليبلغ تكبيركم عنان السماء كبروا فإن الله عظيـم
يستحق الثناء
#أحيوا_سنة_التكبير
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لَا إِلَهَ إِِلّا الله
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وَ للهِ الحَمد.
#عشر_ذي_الحجة
*🏷️حال الصحابة في مواسم الخيرات*
*✍🏻الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
*السؤال:*
كيف كانت حالة الصحابة رضوان الله عليهم في استقبالهم لهذا الشهر الفضيل؟
*الجواب:*
حال الصحابة رضي اللّه عنهم في مواسم الخيرات في شهر رمضان، وفي عشر ذي الحجة وفي غيرهما من مواسم الخير أنهم أحرص الناس على اغتنام الأوقات بطاعة اللّه عز وجل، لأن هذا من الخيرية التي أثبتها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قوله:
*«خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم»*
وهكذا ينبغي لنا أن نتأسى بهم في مثل هذه الأمور، وأن نحرص على اغتنام المواسم لفعل الخير واجتناب الشر، فإن حقيقة عمر الإنسان ما أمضاه في طاعة اللّه، ولهذا تجد الرجل يرى أن كل ما فاته أو كل ما سبق وقته الحاضر في الدنيا كأنه ليس بشيء،
كما قال اللّه تعالى:
*﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ﴾*
وأنت عند حلول أجلك كحالك عند انتباهك الآن وتدبرك وتفكرك، أي أنه إذا حل أجلك لم تجد معك من دنياك شيئاً كأنها مضت وهي أحلام، ولكن إذا كنت قد استوعبت هذا الوقت الثمين بطاعة الله فأنت في الحقيقة قد ربحت،
قال اللّه تعالى: *﴿وَالْعَصْرِ ۞إن الإنسان لفي خسر ۞إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾*
🗂️[سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 172]
الصيام: مسائل متفرقة في الصيام
● *عن عبدالله بن عباس - رضيَ الله عنهما انَّ رسول الله ﷺ قال:*
ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشر
📚 *صحيح ابي داود (٢٤٣٨)*
● *قال ابن القيّم - رحمه الله:*
والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار مِن التّعبد ، لا سِيّما التّـكبير والتهليل والتَّحميد فهو أفضل مِن الجهاد غير المُتعيّن
📚 *مدارج السالكين (٨٩/١)*
● *قال ابن رجب - رحمه الله:*
وأمّا نوافل عشر ذي الحجة فأفضل مِن نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره
📚 *فتح الباري (١٦/٩)*
•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]
•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
Telegram
[أحْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ]🌷
قناة مختَصّة بنَشر كل ما يتعلّق 🌺بأَحْكام المَرأَةِ المُسلمة🌺
كل المنشورات تم التدقيق في مصادرها والتثبّت من صحتّها فانشر وأنت مطمئن وابتغ الأجر
القناة تابعة لمشروع "الدين النَّصيحَة الدعوي "
http://www.tgoop.com/nasiha131
للتواصل معناولاقتراحاتكم: @nasi7a
كل المنشورات تم التدقيق في مصادرها والتثبّت من صحتّها فانشر وأنت مطمئن وابتغ الأجر
القناة تابعة لمشروع "الدين النَّصيحَة الدعوي "
http://www.tgoop.com/nasiha131
للتواصل معناولاقتراحاتكم: @nasi7a
Forwarded from ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📝 الأفضــل الإحــرام بالعمــرة أو القــران بيــن الحــج والعمــرة؟
📍سُئِـلَ الشَّيـخ العـلاَّمـة ربيـع بـن هـادي الـمدخلـي - حفظـهُ اللهُ تعالـىٰ ورعـاهُ -:
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 أيهمــا أفضــل الإحــرام بالعمــرة أو القــران بيــن الحــج والعمــرة؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 ° الأفضــل للجميــع، لنــا جميعــا، ونحــن أتبــاع محمــد عليــه الصــلاة والســلام، الأفضــل لنــا هــو مــا وجهنــا إليــه رسولنــا عليــه الصــلاة والســلام، وهــو أداء العمــرة فــي هــذه الأيــام بيــن يــدي الحــج،
✾ تتقــرب إلــى اللــه بعمــرة، لمــاذا؟ لأن الجاهلييــن كانــوا يــرون العمــرة فــي أشهــر الحــج مــن أكبــر الجرائــم، فــأراد رســول اللــه أن يخالــف هــدي المشركيــن فأمــر كــل أصحابــه كــل مــن لــم يســق الهــدي القــارن والمفــرد، إذا [توجهــوا] إلــى بيــت اللــه العتيــق وهــم قارنــون أو مفــردون لكنهــم لــم يسوقــوا الهــدي أمرهــم رســول اللــه أن يحولوهــا إلــى عمــرة،
□ أمــا المتمتــع الــذي أهــلّ بالعمــرة فليمضــي فيهــا وليطــوف طــواف العمــرة ويسعــى سعــي العمــرة ثــم يتحلــل،
▣ وأمــا القــارن والمفــرد فــإن كــان قــد ســاق هديــا فليــس لــه أن يتحلــل حتــى يبلــغ الهــدي محلــه، وإذا لــم يســق هديــا فســواء كــان قارنــا أو مفــردا يحقــق رغبــة رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام فيحــول هــذا القــران أو هــذا التمتــع إلــى عمــرة كمــا أمــر بذلــك رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام، وحينمــا أمرهــم وتــردد بعضهــم غضــب رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام ثــم قــال: "لــو استقبلــت مــن أمــري مــا استدبــرت لمــا سقــت الهــدي ولجعلتهــا عمــرة".
❅ فهــذه أدلــة واضحــة علــى [أفضليــة] العمرة حــال الإفــراد وحــال القــران، وهــذا مــا نختــاره لإخواننــا، وهــو الــذي اختــاره لهــم رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام .》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
[ http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=47&id=355 ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹للــمزيــد تــابــع القــنـاة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على الرابـ↙️ـط
【 https://www.tgoop.com/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
📍سُئِـلَ الشَّيـخ العـلاَّمـة ربيـع بـن هـادي الـمدخلـي - حفظـهُ اللهُ تعالـىٰ ورعـاهُ -:
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 أيهمــا أفضــل الإحــرام بالعمــرة أو القــران بيــن الحــج والعمــرة؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 ° الأفضــل للجميــع، لنــا جميعــا، ونحــن أتبــاع محمــد عليــه الصــلاة والســلام، الأفضــل لنــا هــو مــا وجهنــا إليــه رسولنــا عليــه الصــلاة والســلام، وهــو أداء العمــرة فــي هــذه الأيــام بيــن يــدي الحــج،
✾ تتقــرب إلــى اللــه بعمــرة، لمــاذا؟ لأن الجاهلييــن كانــوا يــرون العمــرة فــي أشهــر الحــج مــن أكبــر الجرائــم، فــأراد رســول اللــه أن يخالــف هــدي المشركيــن فأمــر كــل أصحابــه كــل مــن لــم يســق الهــدي القــارن والمفــرد، إذا [توجهــوا] إلــى بيــت اللــه العتيــق وهــم قارنــون أو مفــردون لكنهــم لــم يسوقــوا الهــدي أمرهــم رســول اللــه أن يحولوهــا إلــى عمــرة،
□ أمــا المتمتــع الــذي أهــلّ بالعمــرة فليمضــي فيهــا وليطــوف طــواف العمــرة ويسعــى سعــي العمــرة ثــم يتحلــل،
▣ وأمــا القــارن والمفــرد فــإن كــان قــد ســاق هديــا فليــس لــه أن يتحلــل حتــى يبلــغ الهــدي محلــه، وإذا لــم يســق هديــا فســواء كــان قارنــا أو مفــردا يحقــق رغبــة رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام فيحــول هــذا القــران أو هــذا التمتــع إلــى عمــرة كمــا أمــر بذلــك رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام، وحينمــا أمرهــم وتــردد بعضهــم غضــب رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام ثــم قــال: "لــو استقبلــت مــن أمــري مــا استدبــرت لمــا سقــت الهــدي ولجعلتهــا عمــرة".
❅ فهــذه أدلــة واضحــة علــى [أفضليــة] العمرة حــال الإفــراد وحــال القــران، وهــذا مــا نختــاره لإخواننــا، وهــو الــذي اختــاره لهــم رســول اللــه عليــه الصــلاة والســلام .》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
[ http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=47&id=355 ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹للــمزيــد تــابــع القــنـاة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على الرابـ↙️ـط
【 https://www.tgoop.com/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
www.rabee.net
أيهما أفضل الإحرام بالعمرة أو القران بين الحج والعمرة؟
Forwarded from ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
👆 🎥 👆
📌《 سـلسـلة الــفتـاوى المـرئيـة ‹⓿⓿➊›》
❐ لـفضيـلةِ الشيـخ /
صالح بن فَوْزَان الفَوْزَان -حَـفِظَهُ اللَّٰهُ-
✍ الســــ❓ــــؤال ؟
📍« ما الراجح في مسألة غسل الجمعة، هل هو مستحب أو واجب؟ »
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمـعها ونشـرها.
〘 https://www.tgoop.com/fataoa 〙
📌《 سـلسـلة الــفتـاوى المـرئيـة ‹⓿⓿➊›》
❐ لـفضيـلةِ الشيـخ /
صالح بن فَوْزَان الفَوْزَان -حَـفِظَهُ اللَّٰهُ-
✍ الســــ❓ــــؤال ؟
📍« ما الراجح في مسألة غسل الجمعة، هل هو مستحب أو واجب؟ »
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمـعها ونشـرها.
〘 https://www.tgoop.com/fataoa 〙
Telegram
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
قــناة تهــتم بنــشر الســلاسل العلــميه لكــبار العــلماء
::: مـَـسَائِل مُتَفَــرِّقَة عَـنْ يَـوْمِ عَــرَفَـة :::
|[ حكم صيام التاسع من ذي الحجة ]|
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
ما حكم صيام التاسع من ذي الحجة ؟ .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 يوم التاسع هو : يوم عرفة ، وصومه سُنَّةٌ لجميع الناس ، سُئِلَ النبي ﷺ عن صوم يوم عرفة فقال-عليه الصلاة والسلام- :
« يُكَفِّرُ اللهُ به السَّنَةَ التي قبله والسَّنَة التي بعده »
فيوم عرفة ، يُسَنُّ صيامه للرجال والنساء ، إلا من كان في الحج ، فلا يصوم ، فيكون يوم عرفة مفطرًا ، هذه السنة ، أما غير الحجاج ، فالسنة لهم أن يصوموا إذا تيسر ذلك . 》
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
|[ بيان الأجر المترتب على صيام عرفة ]|
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
ما هي فضيلة من صام يوم عرفة ؟ .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 من صام يوم عرفة له أجر عظيم ، ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- : « إن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبلها والسنة التي بعدها » يعني بشرط اجتناب الكبائر كما بينته الأحاديث الأخرى . 》
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
هل صيام عرفة مُكَفِّرٌ للكبائر ؟ .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 ظاهر السنة أنه للصغائر ، يقول النبي ﷺ :
« الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر »
والصلاة أعظم من الحج ، والنبي ﷺ قال :
« الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة »
وقال ﷺ : « من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه »
ويقول ﷺ :« إن الرب جل وعلا يباهي بأهل موقف عرفة الملائكة » يباهي بهم ويدنو فيقول ماذا أراد هؤلاء ؟ .
ويقول ﷺ :« ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة » .
فهم يرجى لهم العتق من النار ، ويرجى لهم المغفرة مطلقًا ،
لكن ظاهر الأحاديث ، أن الحج كغيره ،
يغفر به الصغائر ، إلا إذا تاب من الكبائر ،
ولهذا قال :« من حج فلم يرفث ولم يفسق »
والحج من ضمن الوقوف بعرفة ، والذي لم يرفث ولم يفسق ، هو الذي قد تاب من الذنوب ، والذي يأتي ربه بغير إصرار على الذنوب ، فيكون حجه مكفرًا لسيئاته . 》
-------------------------------------
(✹)- المصدر من هنـ↶ـا :
[فتاوى نور على الدرب : للإمام /ابن باز - رحمه الله - : ج/١٦/ص/٤٥١ - ٤٥٤ ]
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
📲 قناة: 🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
https://www.tgoop.com/joinchat-A_rbRju-Dq9E8g-XwjMxgA
⛔️ لاَ تُـغيِّـر شَـيْئـًا -حَــفِظَڪَ اللهُ-❗️
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
|[ حكم صيام التاسع من ذي الحجة ]|
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
ما حكم صيام التاسع من ذي الحجة ؟ .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 يوم التاسع هو : يوم عرفة ، وصومه سُنَّةٌ لجميع الناس ، سُئِلَ النبي ﷺ عن صوم يوم عرفة فقال-عليه الصلاة والسلام- :
« يُكَفِّرُ اللهُ به السَّنَةَ التي قبله والسَّنَة التي بعده »
فيوم عرفة ، يُسَنُّ صيامه للرجال والنساء ، إلا من كان في الحج ، فلا يصوم ، فيكون يوم عرفة مفطرًا ، هذه السنة ، أما غير الحجاج ، فالسنة لهم أن يصوموا إذا تيسر ذلك . 》
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
|[ بيان الأجر المترتب على صيام عرفة ]|
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
ما هي فضيلة من صام يوم عرفة ؟ .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 من صام يوم عرفة له أجر عظيم ، ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- : « إن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبلها والسنة التي بعدها » يعني بشرط اجتناب الكبائر كما بينته الأحاديث الأخرى . 》
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
هل صيام عرفة مُكَفِّرٌ للكبائر ؟ .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 ظاهر السنة أنه للصغائر ، يقول النبي ﷺ :
« الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر »
والصلاة أعظم من الحج ، والنبي ﷺ قال :
« الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة »
وقال ﷺ : « من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه »
ويقول ﷺ :« إن الرب جل وعلا يباهي بأهل موقف عرفة الملائكة » يباهي بهم ويدنو فيقول ماذا أراد هؤلاء ؟ .
ويقول ﷺ :« ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة » .
فهم يرجى لهم العتق من النار ، ويرجى لهم المغفرة مطلقًا ،
لكن ظاهر الأحاديث ، أن الحج كغيره ،
يغفر به الصغائر ، إلا إذا تاب من الكبائر ،
ولهذا قال :« من حج فلم يرفث ولم يفسق »
والحج من ضمن الوقوف بعرفة ، والذي لم يرفث ولم يفسق ، هو الذي قد تاب من الذنوب ، والذي يأتي ربه بغير إصرار على الذنوب ، فيكون حجه مكفرًا لسيئاته . 》
-------------------------------------
(✹)- المصدر من هنـ↶ـا :
[فتاوى نور على الدرب : للإمام /ابن باز - رحمه الله - : ج/١٦/ص/٤٥١ - ٤٥٤ ]
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
📲 قناة: 🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸
https://www.tgoop.com/joinchat-A_rbRju-Dq9E8g-XwjMxgA
⛔️ لاَ تُـغيِّـر شَـيْئـًا -حَــفِظَڪَ اللهُ-❗️
•┈┈┈┈•🌺🌺•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات