[أحْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ]🌷

👈حكم صيام العشر من ذي الحجة لمن عليها قضاء من رمضان

بالنسبة لصيام الفريضة والنافلة لا شك أنه من المشروع والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة ، لأن الفريضة دَيْنٌ واجب عليه ، والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج ، وعلى هذا فنقول لمن عليه قضاء من رمضان : اقض ما عليك قبل أن تتطوع ، فإن تطوع قبل أن يقضي ما عليه فالصحيح أن صيامه التطوع صحيح مادام في الوقت سعة ، لأن قضاء رمضان يمتد إلى أن يكون بين الرجل وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه ، فمادام الأمر موسعا فالنفل جائز ، كصلاة الفريضة مثلا إذا صلى الإنسان تطوعا قبل الفريضة مع سعة الوقت كان جائزا ، فمن صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران : أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه ، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائما رمضان حتى يكمل القضاء ، وهذه مسألة يظن بعض الناس أنه إذا خاف خروج شوال قبل صوم الست فإنه يصومها ولو بقي عليه القضاء ، وهذا غلط فإن هذه الستة لا تصام إلا إذا أكمل الإنسان ما عليه من رمضان.

" مجموع فتاوى ابن عثيمين (20/438)
📮انشر وفقك الله لطاعته .






•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸

[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]

•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

Telegram

[أحْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ]🌷

قناة مختَصّة بنَشر كل ما يتعلّق 🌺بأَحْكام المَرأَةِ المُسلمة🌺
كل المنشورات تم التدقيق في مصادرها والتثبّت من صحتّها فانشر وأنت مطمئن وابتغ الأجر

القناة تابعة لمشروع "الدين النَّصيحَة الدعوي "
http://www.tgoop.com/nasiha131

للتواصل معناولاقتراحاتكم: @nasi7a

www.tgoop.com/Ahkem_almoslima/3113

943 viewsJul 10, 2021 at 17:10

👈حكم صيام العشر من ذي الحجة لمن عليها قضاء من رمضان

بالنسبة لصيام الفريضة والنافلة لا شك أنه من المشروع والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة ، لأن الفريضة دَيْنٌ واجب عليه ، والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج ، وعلى هذا فنقول لمن عليه قضاء من رمضان : اقض ما عليك قبل أن تتطوع ، فإن تطوع قبل أن يقضي ما عليه فالصحيح أن صيامه التطوع صحيح مادام في الوقت سعة ، لأن قضاء رمضان يمتد إلى أن يكون بين الرجل وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه ، فمادام الأمر موسعا فالنفل جائز ، كصلاة الفريضة مثلا إذا صلى الإنسان تطوعا قبل الفريضة مع سعة الوقت كان جائزا ، فمن صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران : أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه ، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائما رمضان حتى يكمل القضاء ، وهذه مسألة يظن بعض الناس أنه إذا خاف خروج شوال قبل صوم الست فإنه يصومها ولو بقي عليه القضاء ، وهذا غلط فإن هذه الستة لا تصام إلا إذا أكمل الإنسان ما عليه من رمضان.

" مجموع فتاوى ابن عثيمين (20/438)
📮انشر وفقك الله لطاعته .






•┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈•
📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸

[https://www.tgoop.com/Ahkem_almoslima]

•┈┈┈┈•✿⏫❁⏫✿•┈┈┈┈•
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

BY [أحْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ]🌷