📚💨دانشگاه امامت🍒

📌 بررسی روایات نهی از قیام در عصر غیبت (قسمت چهاردهم و آخر)

🔸 در سیزده قسمت پیش بیان کردیم که اولاً برای تشکیل حکومت در عصر غیبت به منظور اجرای احکام اسلام دلیل عقلی وجود دارد که حاکم بر تمام ادله نقلی خواهد بود. ثانیاً بیان شد که اطلاقات و عمومات آیات قرآن دال بر جهاد و امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه با ظالمان و حکام جور مختص زمان حضور معصوم نیست و خطاب آن به همه مومنین می‌باشد. ثالثاً بیان شد که مستندات قائلین به تعطیل حکومت در عصر غیبت یا مبتلا به ضعف سند می‌باشد یا هیچ دلالتی بر حرمت قیام علیه ظالمان ندارد و قضایای خارجیه می‌باشند که ناظر به زمان خاص یا مخاطب خاص بوده است و استفاده اطلاق از این روایات ممکن نیست و یقیناً امام، سخنی خلاف عقل و خلاف قرآن نمی‌گوید و روشن است که رضایت به ظلم و بقای حکومت ظالمان و دین‌ستیزی از سوی حاکمان جور، امری خلاف عقل و خلاف قرآن است که لازمه منطقی این عدم رضایت، تلاش برای مبارزه با آنهاست. از این رو یا این روایات جعلی است یا در مقام تقیه صادر شده است (و مدعیان باید ثابت کنند که تقیه‌ای نبوده است و چنین چیزی تا امروز ثابت نشده است) یا باید گفت قضیة فی واقعة بوده است و جزء احکام ناظر به زمان و مکان خاصی است. از سوی دیگر روایات فراوانی که درباره جهاد و امر به معروف و نهی از منکر صادر شده است نشان می‌دهد اهل‌بیت به این دو واجب شرعی چقدر اهتمام داشتند و اینکه گفته شود همه این چندصد روایت و همه آیات قرآن با چند روایت انگشت‌شمار در نهی از قیام در عصر غیبت تخصیص خورده است سخنی به دور از خرد و منطق و در غایت سستی و اشکال است. زیرا هیچ عاقلی نمی‌پذیرد که پیشوایان دین صدها حدیث درباره جهاد و نهی از منکر و تبری و بیزاری از ظالمان و نهی از کمک به حاکمان جور(حتی در حد تراشیدن قلم آنان) بیان کنند آنگاه از شیعیان خود بخواهند تا زمان ظهور حضرت مهدی (که معلوم نیست چندهزار سال به طول بینجامد) فقط نظاره‌گر همه فسادها و جنایت‌ها و ظلم‌ها دین‌ستیزی‌ها و اسلام‌ستیزی‌ها و تخریب مساجد و تحریف دین باشند و فقط دعا کنند و منتظر باشند تا امام دوازدهم از غیبت بیرون آید و همه کارها را خودش درست کند!! آیا چنین تصویر مضحکی از دین یا مذهب تشیع موجب آبروریزی و تمسخر عاقلان نخواهد بود؟ کدام خردمندی، چنین دین و مذهبی را می‌پذیرد و آن را برترین دین و مذهب تلقی می‌کند؟ این مذهب، آیا مذهب منفعل و ظلم‌پذیری نیست؟ آیا فطرت هیچ انسان آزاده‌ای می‌پذیرد که در برابر ظلم و بی‌عدالتی و دین‌ستیزی و تحریف دین، ساکت باشد؟ آیا چنین مذهب سازشکاری، قابل دفاع است؟

💡 نتیجه آنکه تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت با وجود شرایط آن امری ضروری و معقول و مورد رضایت اهل‌بیت می‌باشد و این امر از موضوعاتی است که تصور درست و صحیح آن موجب تصدیق می‌شود اما از آنجا که نواخباریان معاصر، در درایت حدیث راجل هستند و صرفاً به نقل و گزارش احادیث همت کرده‌اند لذا چنین بدیهیاتی از دسترس فهم و آنان خارج است و نیازمند تنبه و تذکر می‌باشد.

والحمدلله رب العالمین

#روایات_نهی‌_از_قیام‌

✔️✧❁دانشگاه امامت❁ ↡

🕌 @ahaadis12 🕋

www.tgoop.com/ahaadis12/16676

2K viewsedited  Apr 5 at 14:57

📌 بررسی روایات نهی از قیام در عصر غیبت (قسمت چهاردهم و آخر)

🔸 در سیزده قسمت پیش بیان کردیم که اولاً برای تشکیل حکومت در عصر غیبت به منظور اجرای احکام اسلام دلیل عقلی وجود دارد که حاکم بر تمام ادله نقلی خواهد بود. ثانیاً بیان شد که اطلاقات و عمومات آیات قرآن دال بر جهاد و امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه با ظالمان و حکام جور مختص زمان حضور معصوم نیست و خطاب آن به همه مومنین می‌باشد. ثالثاً بیان شد که مستندات قائلین به تعطیل حکومت در عصر غیبت یا مبتلا به ضعف سند می‌باشد یا هیچ دلالتی بر حرمت قیام علیه ظالمان ندارد و قضایای خارجیه می‌باشند که ناظر به زمان خاص یا مخاطب خاص بوده است و استفاده اطلاق از این روایات ممکن نیست و یقیناً امام، سخنی خلاف عقل و خلاف قرآن نمی‌گوید و روشن است که رضایت به ظلم و بقای حکومت ظالمان و دین‌ستیزی از سوی حاکمان جور، امری خلاف عقل و خلاف قرآن است که لازمه منطقی این عدم رضایت، تلاش برای مبارزه با آنهاست. از این رو یا این روایات جعلی است یا در مقام تقیه صادر شده است (و مدعیان باید ثابت کنند که تقیه‌ای نبوده است و چنین چیزی تا امروز ثابت نشده است) یا باید گفت قضیة فی واقعة بوده است و جزء احکام ناظر به زمان و مکان خاصی است. از سوی دیگر روایات فراوانی که درباره جهاد و امر به معروف و نهی از منکر صادر شده است نشان می‌دهد اهل‌بیت به این دو واجب شرعی چقدر اهتمام داشتند و اینکه گفته شود همه این چندصد روایت و همه آیات قرآن با چند روایت انگشت‌شمار در نهی از قیام در عصر غیبت تخصیص خورده است سخنی به دور از خرد و منطق و در غایت سستی و اشکال است. زیرا هیچ عاقلی نمی‌پذیرد که پیشوایان دین صدها حدیث درباره جهاد و نهی از منکر و تبری و بیزاری از ظالمان و نهی از کمک به حاکمان جور(حتی در حد تراشیدن قلم آنان) بیان کنند آنگاه از شیعیان خود بخواهند تا زمان ظهور حضرت مهدی (که معلوم نیست چندهزار سال به طول بینجامد) فقط نظاره‌گر همه فسادها و جنایت‌ها و ظلم‌ها دین‌ستیزی‌ها و اسلام‌ستیزی‌ها و تخریب مساجد و تحریف دین باشند و فقط دعا کنند و منتظر باشند تا امام دوازدهم از غیبت بیرون آید و همه کارها را خودش درست کند!! آیا چنین تصویر مضحکی از دین یا مذهب تشیع موجب آبروریزی و تمسخر عاقلان نخواهد بود؟ کدام خردمندی، چنین دین و مذهبی را می‌پذیرد و آن را برترین دین و مذهب تلقی می‌کند؟ این مذهب، آیا مذهب منفعل و ظلم‌پذیری نیست؟ آیا فطرت هیچ انسان آزاده‌ای می‌پذیرد که در برابر ظلم و بی‌عدالتی و دین‌ستیزی و تحریف دین، ساکت باشد؟ آیا چنین مذهب سازشکاری، قابل دفاع است؟

💡 نتیجه آنکه تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت با وجود شرایط آن امری ضروری و معقول و مورد رضایت اهل‌بیت می‌باشد و این امر از موضوعاتی است که تصور درست و صحیح آن موجب تصدیق می‌شود اما از آنجا که نواخباریان معاصر، در درایت حدیث راجل هستند و صرفاً به نقل و گزارش احادیث همت کرده‌اند لذا چنین بدیهیاتی از دسترس فهم و آنان خارج است و نیازمند تنبه و تذکر می‌باشد.

والحمدلله رب العالمین

#روایات_نهی‌_از_قیام‌

✔️✧❁دانشگاه امامت❁ ↡

🕌 @ahaadis12 🕋

BY 📚💨دانشگاه امامت🍒