Улыбаемся & Машем

Чадо Православной Церкви (в лице центра «Хризма») взялось за анализ ситуации вокруг целесообразности вопроса участия РПЦ в «африканских делах».

Начнем с того что, приятно удивлены. Потому как, давайте будем честны, ядерная аудитория Московской Патриархии («чада») — как правило от политики (и тем более, от геополитики) — сторонятся как бес от ладана. И в целом критически помыслить (не то чтобы проанализировать и сформулировать мысль) в отношении руководства РПЦ — для таких чад, на порядок хуже любого из смертных грехов. Ибо как учит в проповедях священство — Хула на Духа Святого = критика на священство МП, а за это, как мы знаем, нет прощения и грозит «вечная геенна огненная».

Но возвращаясь к анализу самого вопроса.
Центр «Хризма» подготовил перевод письма, перед отправкой которого переводчик честно предупредил, что «это будет ужасно», а «текст писал человек, плохо знающий французский язык».
Начнем с того, что для африканцев — французский язык не родной, а является вторым или третьим языком. Отчасти языком межнационального общения, а отчасти статусным показателем принадлежности к определенной высшей прослойке общества («элите»). Так уж повелось с колониальных времен.
Во-вторых, у африканцев ряд французских слов и выражений получает новое звучание и выражение («идиомы»). К этому стоит прибавить и местное произношение, которое совершенно «невозможно» для настоящего француза.

Позиция судьи, с которой выступил Центр Хризма обвиняя африканского пастора в неграмотности не выдерживает никакой критики. Так вести себя скорее позволительно для французов (реальных языковых националистов), но не для православных христиан («не суди, да не судим будешь»).

И наконец, переводчик, услугами которого воспользовались в Центре «Хризма» скорее всего называется Google.translate. Потому как буквальный (на 100%) перевод может дать только машинный перевод (а именно он и приведен по ссылке в посте).

А теперь к выводам «чада» Московской Патриархии: в этих условиях направлять православных миссионеров в Центральноафриканскую республику крайне рискованно.

Под «условиями» имеется в виду — голод, нищета, война и несправедливость в центральноафриканском регионе. То есть, все то, что всегда привлекало истинных христиан-миссионеров. Ибо там, где беда и несправедливость — там люди более всего нуждаются в помощи и утешении от Церкви. То есть позиция абсолютно не христианская. Если бы первые христиане думали о своих шкурах__и __бытовом спокойствии, то никакая Церковь не состоялась бы в веках.

И добавим еще, один факт, который упускает православный аналитик, радеющий о благе священноначалия.
❗️ Максим Моком является не только пастором, но и лидером военно-политической организации — отрядов христианской самообороны Антибалака, за которыми стоят десятки тысяч бойцов вооруженных мачете и АК-47. На текущий момент они составляют ядерный боевой состав повстанческой «Коалиции патриотов за перемены» (CPC), которая воюет против политического режима Ф.А. Туадеры и поддерживающих его отрядов российских инструкторов. И тут, Русская Православная Церковь могла бы выступить двойным миротворцем, — не только в поддержку африканских христиан, но и в поддержку русских, которые сегодня ежедневно подвергают себя смертельному риску.

#цар #русские_в_африке #геноцид_христиан

Telegram

Центр «Хризма»

Евгений Иванов
Нужно ли Русской Православной Церкви идти в Центральноафриканскую республику?
Ч. 1

Журналист «Комсомольской правды» (КП) Эдвард Чесноков – «первый русский поэт, написавший стихи о енотовидной собаке», как гласит сайт КП – вдруг решил порассуждать…

www.tgoop.com/afric_ylbIbka/2429

795 viewsedited  Mar 20, 2021 at 08:18

Чадо Православной Церкви (в лице центра «Хризма») взялось за анализ ситуации вокруг целесообразности вопроса участия РПЦ в «африканских делах».

Начнем с того что, приятно удивлены. Потому как, давайте будем честны, ядерная аудитория Московской Патриархии («чада») — как правило от политики (и тем более, от геополитики) — сторонятся как бес от ладана. И в целом критически помыслить (не то чтобы проанализировать и сформулировать мысль) в отношении руководства РПЦ — для таких чад, на порядок хуже любого из смертных грехов. Ибо как учит в проповедях священство — Хула на Духа Святого = критика на священство МП, а за это, как мы знаем, нет прощения и грозит «вечная геенна огненная».

Но возвращаясь к анализу самого вопроса.
Центр «Хризма» подготовил перевод письма, перед отправкой которого переводчик честно предупредил, что «это будет ужасно», а «текст писал человек, плохо знающий французский язык».
Начнем с того, что для африканцев — французский язык не родной, а является вторым или третьим языком. Отчасти языком межнационального общения, а отчасти статусным показателем принадлежности к определенной высшей прослойке общества («элите»). Так уж повелось с колониальных времен.
Во-вторых, у африканцев ряд французских слов и выражений получает новое звучание и выражение («идиомы»). К этому стоит прибавить и местное произношение, которое совершенно «невозможно» для настоящего француза.

Позиция судьи, с которой выступил Центр Хризма обвиняя африканского пастора в неграмотности не выдерживает никакой критики. Так вести себя скорее позволительно для французов (реальных языковых националистов), но не для православных христиан («не суди, да не судим будешь»).

И наконец, переводчик, услугами которого воспользовались в Центре «Хризма» скорее всего называется Google.translate. Потому как буквальный (на 100%) перевод может дать только машинный перевод (а именно он и приведен по ссылке в посте).

А теперь к выводам «чада» Московской Патриархии: в этих условиях направлять православных миссионеров в Центральноафриканскую республику крайне рискованно.

Под «условиями» имеется в виду — голод, нищета, война и несправедливость в центральноафриканском регионе. То есть, все то, что всегда привлекало истинных христиан-миссионеров. Ибо там, где беда и несправедливость — там люди более всего нуждаются в помощи и утешении от Церкви. То есть позиция абсолютно не христианская. Если бы первые христиане думали о своих шкурах__и __бытовом спокойствии, то никакая Церковь не состоялась бы в веках.

И добавим еще, один факт, который упускает православный аналитик, радеющий о благе священноначалия.
❗️ Максим Моком является не только пастором, но и лидером военно-политической организации — отрядов христианской самообороны Антибалака, за которыми стоят десятки тысяч бойцов вооруженных мачете и АК-47. На текущий момент они составляют ядерный боевой состав повстанческой «Коалиции патриотов за перемены» (CPC), которая воюет против политического режима Ф.А. Туадеры и поддерживающих его отрядов российских инструкторов. И тут, Русская Православная Церковь могла бы выступить двойным миротворцем, — не только в поддержку африканских христиан, но и в поддержку русских, которые сегодня ежедневно подвергают себя смертельному риску.

#цар #русские_в_африке #геноцид_христиан

BY Улыбаемся & Машем