Abu Malik al-Khushtadi

✅ О ТОМ, КАК ДЖУВЕЙНИ ВЫБИВАЕТ КОЗЫРЬ ИЗ РУК АШАРИТОВ
_____________________________________

• аль-Джувайни аль-Аш'ари (ум. 478 г.х.) писал:

فَإِن قَالُوا: " مَعنا " السوَاد الْأَعْظَم. وَقد وصّى رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] بِاتِّبَاع السوَاد الْأَعْظَم.
قُلْنَا: فَلَا جهل يزِيد على " الْفَنّ الَّذِي " أظهرتموه. فَإِنَّكُم " تنازعون فِي إِثْبَات رب الْمُرْسل " وتطالبون بِمَا فِيهِ " عصمتهم " فتستدلون فِيهِ بقول الرَّسُول [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] . ثمَّ لَا معول على السوَاد الْأَعْظَم فِي أصل الدّين. فَإِن سَواد الْكَفَرَة أعظم من سوادنا وَلَقَد كَانَ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فِي صدر الْإِسْلَام فِي شرذمة قَليلَة الْعدَد. وَلَيْسَ الْمَعْنى بِاتِّبَاع السوَاد الْأَعْظَم الِاتِّبَاع فِي أصُول الدّين. فَبَطل مَا قَالُوهُ من كل وَجه. ووضحت / فِي أصُول الدّين " غرتهم " " وشدحت " فِي أصُول العقائد " عورتهم ".

«Если хашавиты¹ скажут, что с ними большинство (ас-саваду-ль-а'зам), а Посланник Аллаха (ﷺ) приказал следовать за большинством, то мы скажем: Нет большего невежества, чем искусство, продемонстрированное вами. Ведь вы дискутируете в утверждении Господа посланника, и с вас требуют то, что содержит довод на безошибочность большинства, а вы парируете словами самого Посланника (ﷺ).

К тому же, нельзя опираться на большинство в вопросах основ религии, ведь неверующих больше, чем нас, а за Посланником Аллаха ﷺ вначале последовало ничтожное количество людей.

Также под "следованием большинству" не подразумевалось в основах веры. Следовательно слова их (хашавитов) ложны со всех сторон. Вот и выявилось их безразличие в основах религии и обнажились их слабые места».

📚 [«Ат-Тальхыс», 3/431-432]

¹ Так приверженцы рационального богословия называли последователей хадиса.
_____________________________________

Таким образом: аль-Джувайни признаёт, что до его времён последователей хадиса было большинство; большинство не является доказательством чьей-либо правоты; более того, в вопросах основ веры вообще не должен вставать вопрос о том, кого больше, а кого меньше, так как в этой области нужно смотреть на доводы, а не на количество, а иначе религии с бо́льшим количеством адептов больше заслуживали бы принятия.

Поэтому, аш'ариты, выбросьте в ТОПКУ ваш псевдоаргумент, что 90% учёных, упомянутых в "Сияр" Захаби – аш'ариты. (хотя и это ложь).

#акыда @tafwid шукран

🌐 @abumalik1990

👍7

www.tgoop.com/abumalik1990/432

3.09K viewsAbu Malik, edited  Dec 28, 2019 at 13:46

✅ О ТОМ, КАК ДЖУВЕЙНИ ВЫБИВАЕТ КОЗЫРЬ ИЗ РУК АШАРИТОВ
_____________________________________

• аль-Джувайни аль-Аш'ари (ум. 478 г.х.) писал:

فَإِن قَالُوا: " مَعنا " السوَاد الْأَعْظَم. وَقد وصّى رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] بِاتِّبَاع السوَاد الْأَعْظَم.
قُلْنَا: فَلَا جهل يزِيد على " الْفَنّ الَّذِي " أظهرتموه. فَإِنَّكُم " تنازعون فِي إِثْبَات رب الْمُرْسل " وتطالبون بِمَا فِيهِ " عصمتهم " فتستدلون فِيهِ بقول الرَّسُول [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] . ثمَّ لَا معول على السوَاد الْأَعْظَم فِي أصل الدّين. فَإِن سَواد الْكَفَرَة أعظم من سوادنا وَلَقَد كَانَ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فِي صدر الْإِسْلَام فِي شرذمة قَليلَة الْعدَد. وَلَيْسَ الْمَعْنى بِاتِّبَاع السوَاد الْأَعْظَم الِاتِّبَاع فِي أصُول الدّين. فَبَطل مَا قَالُوهُ من كل وَجه. ووضحت / فِي أصُول الدّين " غرتهم " " وشدحت " فِي أصُول العقائد " عورتهم ".

«Если хашавиты¹ скажут, что с ними большинство (ас-саваду-ль-а'зам), а Посланник Аллаха (ﷺ) приказал следовать за большинством, то мы скажем: Нет большего невежества, чем искусство, продемонстрированное вами. Ведь вы дискутируете в утверждении Господа посланника, и с вас требуют то, что содержит довод на безошибочность большинства, а вы парируете словами самого Посланника (ﷺ).

К тому же, нельзя опираться на большинство в вопросах основ религии, ведь неверующих больше, чем нас, а за Посланником Аллаха ﷺ вначале последовало ничтожное количество людей.

Также под "следованием большинству" не подразумевалось в основах веры. Следовательно слова их (хашавитов) ложны со всех сторон. Вот и выявилось их безразличие в основах религии и обнажились их слабые места».

📚 [«Ат-Тальхыс», 3/431-432]

¹ Так приверженцы рационального богословия называли последователей хадиса.
_____________________________________

Таким образом: аль-Джувайни признаёт, что до его времён последователей хадиса было большинство; большинство не является доказательством чьей-либо правоты; более того, в вопросах основ веры вообще не должен вставать вопрос о том, кого больше, а кого меньше, так как в этой области нужно смотреть на доводы, а не на количество, а иначе религии с бо́льшим количеством адептов больше заслуживали бы принятия.

Поэтому, аш'ариты, выбросьте в ТОПКУ ваш псевдоаргумент, что 90% учёных, упомянутых в "Сияр" Захаби – аш'ариты. (хотя и это ложь).

#акыда @tafwid шукран

🌐 @abumalik1990

BY Abu Malik al-Khushtadi