«У меня на этот счет свой подход, который с читаю правильным, и я им и ограничусь, сказав:
- Для нас однозначно утверждены два пункта:
Первый: что никто из рабов Аллаха не создает свои действия.
Второй: что Аллах Всевышний наказывает только за то, что совершил раб, и что награда и наказание связаны с действиями, которые совершает сам раб.
Что наводит на промежуточную позицию между позицией кадаритов и позицией джабритов, и в этом нам помогает свидетельство объективной реальности, выражающееся в том, что мы априорно замечаем разницу между движением вызванным дрожанием и движением которое является произвольным, так что, мы утверждаем данную промежуточную позицию, и обозначаем ее как «Приобретением» (аль-Кясб), ввиду слов Аллаха Всевышнего {Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел.} Сура аль-Бакъара, Аят 286, а также и прочих аятов и хадисов.
И если нас попросят дать полноценную дефиницию тому, позволяющую полноценно и точно понять что же такое «Приобретение» (аль-Кясб) фактически, то мы скажем: «Этого сделать не возможно, прощайте!», ведь сколь же много того, что не получится полноценно изложить, и сколько же того что ты ощущаешь, но можешь этого обозначить.
«И среди наших сторонников (асхабуна) есть тот, кто попытался дать дефиницию «Приобретения» (аль-Кясб) и попал в тупик, из которого ему не выйти.
И, по нашем мнению, правильным является то: что «Приобретение» (аль-Кясб) это следствие истины, а значит это истина, и эту позицию подкрепляет ранее упомянутое, так что нам это известно в обобщенной форме, но детально - неизвестно.
И как же прекрасны слова, которые сказал 'Али ибн Муса ар-Ридо, когда его спросили:
- Разве Аллах возлагает на рабов то, что им непосильно?
Он ответил:
- Аллах наисправедливейший, так что Ему не присуще такое.
Тогда его спросили:
- А разве люди могут сделать то, что угодно именно им?
Он ответил:
- Они предельно слабы, так что они не смогут этого сделать.
'Али ар-Ридо - это ибн Муса аль-Казям ибн Джа'фар ас-Содыкъ ибн Мухаммад аль-Бакъир ибн Зейни-ль-'Абидин ибн 'Али ибн аль-Хусейн ибн 'Али ибн Аби Толиб, да будет Аллах доволен ими.
И сказанное им - это и есть наш подход, так пойми же это»
«У меня на этот счет свой подход, который с читаю правильным, и я им и ограничусь, сказав:
- Для нас однозначно утверждены два пункта:
Первый: что никто из рабов Аллаха не создает свои действия.
Второй: что Аллах Всевышний наказывает только за то, что совершил раб, и что награда и наказание связаны с действиями, которые совершает сам раб.
Что наводит на промежуточную позицию между позицией кадаритов и позицией джабритов, и в этом нам помогает свидетельство объективной реальности, выражающееся в том, что мы априорно замечаем разницу между движением вызванным дрожанием и движением которое является произвольным, так что, мы утверждаем данную промежуточную позицию, и обозначаем ее как «Приобретением» (аль-Кясб), ввиду слов Аллаха Всевышнего {Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел.} Сура аль-Бакъара, Аят 286, а также и прочих аятов и хадисов.
И если нас попросят дать полноценную дефиницию тому, позволяющую полноценно и точно понять что же такое «Приобретение» (аль-Кясб) фактически, то мы скажем: «Этого сделать не возможно, прощайте!», ведь сколь же много того, что не получится полноценно изложить, и сколько же того что ты ощущаешь, но можешь этого обозначить.
«И среди наших сторонников (асхабуна) есть тот, кто попытался дать дефиницию «Приобретения» (аль-Кясб) и попал в тупик, из которого ему не выйти.
И, по нашем мнению, правильным является то: что «Приобретение» (аль-Кясб) это следствие истины, а значит это истина, и эту позицию подкрепляет ранее упомянутое, так что нам это известно в обобщенной форме, но детально - неизвестно.
И как же прекрасны слова, которые сказал 'Али ибн Муса ар-Ридо, когда его спросили:
- Разве Аллах возлагает на рабов то, что им непосильно?
Он ответил:
- Аллах наисправедливейший, так что Ему не присуще такое.
Тогда его спросили:
- А разве люди могут сделать то, что угодно именно им?
Он ответил:
- Они предельно слабы, так что они не смогут этого сделать.
'Али ар-Ридо - это ибн Муса аль-Казям ибн Джа'фар ас-Содыкъ ибн Мухаммад аль-Бакъир ибн Зейни-ль-'Абидин ибн 'Али ибн аль-Хусейн ибн 'Али ибн Аби Толиб, да будет Аллах доволен ими.
И сказанное им - это и есть наш подход, так пойми же это»
bank east asia october 20 kowloon Hui said the messages, which included urging the disruption of airport operations, were attempts to incite followers to make use of poisonous, corrosive or flammable substances to vandalize police vehicles, and also called on others to make weapons to harm police. The best encrypted messaging apps During a meeting with the president of the Supreme Electoral Court (TSE) on June 6, Telegram's Vice President Ilya Perekopsky announced the initiatives. According to the executive, Brazil is the first country in the world where Telegram is introducing the features, which could be expanded to other countries facing threats to democracy through the dissemination of false content. Users are more open to new information on workdays rather than weekends.
from us
