Forwarded from 💚 حبّ القرآن يجمعنا 💚
أنت في الأشهر الحُرم..
فإذا مضت عليك لحظات لم تذكر الله فيها ؛
فبادر إلى إيقاظ قلبك 🤍
بتهليلة أو تسبيحة أو استغفار ..
فالغفلة داء.. وذكر الله دواء وشفاء.. 🍃
فإذا مضت عليك لحظات لم تذكر الله فيها ؛
فبادر إلى إيقاظ قلبك 🤍
بتهليلة أو تسبيحة أو استغفار ..
فالغفلة داء.. وذكر الله دواء وشفاء.. 🍃
لا ما شكوتُ، ولا أشكو إلى بشرٍ
ما في الضّلوعِ لغير اللهِ لا يُشكى
_حذيفة العرجي
ما في الضّلوعِ لغير اللهِ لا يُشكى
_حذيفة العرجي
حديـث جميـل🤍🌱
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، ويَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أنَا وحَفْصَةُ: أنَّ أيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلْتَقُلْ: إنِّي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أكَلْتَ مَغَافِيرَ، فَدَخَلَ علَى إحْدَاهُمَا، فَقالَتْ له ذلكَ، فَقالَ: لَا، بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، ولَنْ أعُودَ له فَنَزَلَتْ: {يَا أيُّها النبيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أحَلَّ اللَّهُ لَكَ} التحريم: 1- إلى - {إنْ تَتُوبَا إلى اللَّهِ} التحريم: 4 لِعَائِشَةَ وحَفْصَةَ: {وَإِذْ أسَرَّ النبيُّ إلى بَعْضِ أزْوَاجِهِ} التحريم: 3 لِقَوْلِهِ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - 5267
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، ويَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أنَا وحَفْصَةُ: أنَّ أيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلْتَقُلْ: إنِّي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أكَلْتَ مَغَافِيرَ، فَدَخَلَ علَى إحْدَاهُمَا، فَقالَتْ له ذلكَ، فَقالَ: لَا، بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، ولَنْ أعُودَ له فَنَزَلَتْ: {يَا أيُّها النبيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أحَلَّ اللَّهُ لَكَ} التحريم: 1- إلى - {إنْ تَتُوبَا إلى اللَّهِ} التحريم: 4 لِعَائِشَةَ وحَفْصَةَ: {وَإِذْ أسَرَّ النبيُّ إلى بَعْضِ أزْوَاجِهِ} التحريم: 3 لِقَوْلِهِ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - 5267
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ 💙✨
حديـث جميـل🤍🌱 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، ويَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أنَا وحَفْصَةُ: أنَّ أيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلْتَقُلْ: إنِّي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ…
#شرح_الحديث 🌱
في هذا الحديثِ تحكي عائشةُ أُمُّ المؤمنين رضِي اللهُ عنها: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يمكُثُ عند زينبَ بنتِ جحشٍ رضِي اللهُ عنها- حين يَدورُ على نِسائِه لا عند نَوبتِها- ويشربُ عِندَها عَسلًا، فَتواصتا، أي: عائشةُ وحفصةُ رضِي اللهُ عنهما، أي: اتَّفقتَا أنْ تقولَ كلُّ واحدةٍ منهما لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دخلَ عليها: إِنِّي أجِدُ منك ريحَ مَغافيرَ، وهو: صَمغٌ له رائحةٌ كَريهةٌ، فلمَّا قالا له ذلك، قال لهنَّ: «بَل شربتُ عسلًا عند زَينبَ بنتِ جحشٍ، ولنْ أعودَ إليه فلا تُخبري بذلك أحًدا»، فأنزلَ اللهُ تعالى: {يَا أَيُّها النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} يعني: العَسلَ، إلى قوله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [التحريم: 1- 4]، وذلك خطابٌ لِحفصةَ وعائشةَ رضِي اللهُ عنهما، وقولُه: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَديثًا}، وهذا «الحديثُ» هو قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهما: «بَل شَرِبْتُ عَسَلًا».
وفي حديثٍ آخَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَرِبَ العسلَ في بيتِ حفصةَ رضِي اللهُ عنها،
وفي هذا الحديثِ أنَّه شرِبَه في بيتِ زَينبَ رضِي اللهُ عنها. والجمْعُ بينَ هذا الاختلافِ الحَملُ على التَّعدُّدِ؛ فلا يمتنعُ تعدُّدُ السَّببِ لِلأمرِ الواحدِ.
وفي الحديثِ: أنَّ الغَيرةَ مجبولَةٌ في النِّساءِ طبعًا.
في هذا الحديثِ تحكي عائشةُ أُمُّ المؤمنين رضِي اللهُ عنها: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يمكُثُ عند زينبَ بنتِ جحشٍ رضِي اللهُ عنها- حين يَدورُ على نِسائِه لا عند نَوبتِها- ويشربُ عِندَها عَسلًا، فَتواصتا، أي: عائشةُ وحفصةُ رضِي اللهُ عنهما، أي: اتَّفقتَا أنْ تقولَ كلُّ واحدةٍ منهما لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دخلَ عليها: إِنِّي أجِدُ منك ريحَ مَغافيرَ، وهو: صَمغٌ له رائحةٌ كَريهةٌ، فلمَّا قالا له ذلك، قال لهنَّ: «بَل شربتُ عسلًا عند زَينبَ بنتِ جحشٍ، ولنْ أعودَ إليه فلا تُخبري بذلك أحًدا»، فأنزلَ اللهُ تعالى: {يَا أَيُّها النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} يعني: العَسلَ، إلى قوله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [التحريم: 1- 4]، وذلك خطابٌ لِحفصةَ وعائشةَ رضِي اللهُ عنهما، وقولُه: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَديثًا}، وهذا «الحديثُ» هو قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهما: «بَل شَرِبْتُ عَسَلًا».
وفي حديثٍ آخَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَرِبَ العسلَ في بيتِ حفصةَ رضِي اللهُ عنها،
وفي هذا الحديثِ أنَّه شرِبَه في بيتِ زَينبَ رضِي اللهُ عنها. والجمْعُ بينَ هذا الاختلافِ الحَملُ على التَّعدُّدِ؛ فلا يمتنعُ تعدُّدُ السَّببِ لِلأمرِ الواحدِ.
وفي الحديثِ: أنَّ الغَيرةَ مجبولَةٌ في النِّساءِ طبعًا.
Forwarded from أْرِحْ قَــلْــبُــكَ 🎧♥️ (قّــمـر)
تم افتتاح دعم جديد للقنوات بإذن الله من يرغب الانضمام يرسل هنا
@daammmaak_bot
@daammmaak_bot
Audio
-
هُنا يَستريح القَلب؛ بالقرآن فقط ولا شيء غير القرآن.
هُنا يَستريح القَلب؛ بالقرآن فقط ولا شيء غير القرآن.
•
وهموم قلبِك بالسجود زوالُها
والذنب يُغفر والمواجعُ تنجلِي
ركعتي الضُحى | زادٌ وغنيمة ..
وهموم قلبِك بالسجود زوالُها
والذنب يُغفر والمواجعُ تنجلِي
ركعتي الضُحى | زادٌ وغنيمة ..
•
"من أدركَ نعمة القرآن ؛ أنِسَ وتلذذ به"🌿♥️
"من أدركَ نعمة القرآن ؛ أنِسَ وتلذذ به"🌿♥️
Forwarded from 💚 حبّ القرآن يجمعنا 💚
ليستْ قيمةُ الإنسان في أنْ تجِده نشيطاً في ما يهوى ويُحِب؛ فكلُ إنسان نشيطٌ في هواه، إنما يظهر قدرُ الإنسان بِقدرِ نشاطِه في ما ينفعه.
- حسين عبد الرازق
- حسين عبد الرازق