شرح الوقوف اللازمة والممنوعة في القرآن

- - وقال ابن رجب في فتح الباري (9/8-9): "وروى جعفر الفريابي، من رواية يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهداً -أو اثنين من هؤلاء الثلاثة - ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد).
- وروى المروزي، عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبِّرون في العشر...".
ويسن بعد كل صلاة، ولاسيما عند الخروج إلى العيد.
وفي جميع الأوقات ولا يخص بمكان، فيكبِّر في السوق وفي الطريق ونحو ذلك.

*٨- الأضحية:*
وهي سنة مؤكدة وقال بعضهم واجبة
قال ابن قدامة في المغني: "أجمع المسلمون على مشروعية الأضحية، اقتداء بأبينا إبراهيم عليه السلام واتباعاً لسنة نبينا محمد ﷺ".
عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال قال أَصْحَابُ رسول الله ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ ما هذه الْأَضَاحِي؟
قال: سُنَّةُ أَبِيكُمْ إبراهيم.
قالوا: فما لنا فيها يا رَسُولَ اللَّه؟
ِ قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ.
قالوا: فَالصُّوفُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟
قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ من الصُّوفِ حَسَنَةٌ. أخرجه ابن ماجه.
ووقتها من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق، ويجوز الذبح ليلاً ونهاراً.


*٩- حال السلف في العشر من ذي الحجة:*
كان سعيد بن جبير إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يقدر عليه. رواه الدارمي (٢/٤٢)

* وعنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر. ويقول: يقِّظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة. سير أعلام النبلاء (٤/٣٢٦)
* وقال الحسن البصري: صيام يوم من العشر يعدل شهرين. الدر المنثور (٨/٥٠١)
وكانوا ينوِّعون من العبادات في عشر ذي الحجة:
* فقد قال عمر بن الخطاب: لا بأس بقضاء رمضان في العشر.
* وكان الحسن البصري يكره أن يتطوع بصيام وعليه قضاء من رمضان إلا العشر.
* وعن أبي معن قال: رأيت جابر بن زيد وأبا العالية اعتمرا في العشر.
* وكان الحافظ ابن عساكر يعتكف في شهر رمضان، وعشر ذي الحجة.

*١٠- وإذا استطعت أن تكون من الحجاج والمعتمرين فهذا غاية الغايات*، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ"، قيل: يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: نعم". رواه الطبراني في الكبير (١٩/٤٠٢) والأوسط (٧٩٤٣)
وقال المنذري في الترغيب (١٧٠٤): "بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح".
وأهلَّ الملبي: إذا رفع صوته بالتلبية.
منقول

www.tgoop.com/Tadabbur7/5062

289 viewsMay 27 at 19:29

- - وقال ابن رجب في فتح الباري (9/8-9): "وروى جعفر الفريابي، من رواية يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهداً -أو اثنين من هؤلاء الثلاثة - ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد).
- وروى المروزي، عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبِّرون في العشر...".
ويسن بعد كل صلاة، ولاسيما عند الخروج إلى العيد.
وفي جميع الأوقات ولا يخص بمكان، فيكبِّر في السوق وفي الطريق ونحو ذلك.

*٨- الأضحية:*
وهي سنة مؤكدة وقال بعضهم واجبة
قال ابن قدامة في المغني: "أجمع المسلمون على مشروعية الأضحية، اقتداء بأبينا إبراهيم عليه السلام واتباعاً لسنة نبينا محمد ﷺ".
عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال قال أَصْحَابُ رسول الله ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ ما هذه الْأَضَاحِي؟
قال: سُنَّةُ أَبِيكُمْ إبراهيم.
قالوا: فما لنا فيها يا رَسُولَ اللَّه؟
ِ قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ.
قالوا: فَالصُّوفُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟
قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ من الصُّوفِ حَسَنَةٌ. أخرجه ابن ماجه.
ووقتها من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق، ويجوز الذبح ليلاً ونهاراً.


*٩- حال السلف في العشر من ذي الحجة:*
كان سعيد بن جبير إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يقدر عليه. رواه الدارمي (٢/٤٢)

* وعنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر. ويقول: يقِّظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة. سير أعلام النبلاء (٤/٣٢٦)
* وقال الحسن البصري: صيام يوم من العشر يعدل شهرين. الدر المنثور (٨/٥٠١)
وكانوا ينوِّعون من العبادات في عشر ذي الحجة:
* فقد قال عمر بن الخطاب: لا بأس بقضاء رمضان في العشر.
* وكان الحسن البصري يكره أن يتطوع بصيام وعليه قضاء من رمضان إلا العشر.
* وعن أبي معن قال: رأيت جابر بن زيد وأبا العالية اعتمرا في العشر.
* وكان الحافظ ابن عساكر يعتكف في شهر رمضان، وعشر ذي الحجة.

*١٠- وإذا استطعت أن تكون من الحجاج والمعتمرين فهذا غاية الغايات*، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ"، قيل: يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: نعم". رواه الطبراني في الكبير (١٩/٤٠٢) والأوسط (٧٩٤٣)
وقال المنذري في الترغيب (١٧٠٤): "بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح".
وأهلَّ الملبي: إذا رفع صوته بالتلبية.
منقول

BY شرح الوقوف اللازمة والممنوعة في القرآن