العُمَرِيَّةٌ تَحتَ أقدامِ اَلشِّيعَةِ 👊

📌ابـــن المــــوقــت حنفـــے
👤از علمــــاے سرشـــنـــاس اهـــل ســـنت مـــے گـــویــد هیـــچ اجمــــاعے بـــر عمـــل بـــہ روایــــات صحیــــح بـــخـــارے و مســــلم وجـــود نــــدارد❗️❗️


👈فَإِنْ قُلْت لَیْسَتْ أَصَحِّیَّتُهُمَا لِمُجَرَّدِ اشْتِمَالِ رُوَاتِهِمَا عَلَى الشُّرُوطِ الَّتِی اعْتَبَرَاهَا بَلْ وَلِتَلَقِّی الْأُمَّةَ بَعْدَهُمَا لِقَبُولِ کِتَابَیْهِمَا وَهَذَا مُنْتَفٍ فِی غَیْرِهِمَا قُلْت تَلَقِّی الْأُمَّةَ لِجَمِیعِ مَا فِی کِتَابَیْهِمَا مَمْنُوعٌ أَمَّا لِرُوَاتِهِمَا فَلِمَا ذَکَرَ الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا لِمُتُونِ أَحَادِیثِهِمَا؛ فَلِأَنَّهُ لَمْ یَقَعْ الْإِجْمَاعُ عَلَى الْعَمَلِ بِمَضْمُونِهَا وَلَا عَلَى تَقْدِیمِهَا عَلَى مُعَارِضِهَا👉


🛑تــــرجـــمـــہ:
پس اگر بگویی صحت روایات دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم صرفا به دلیل اشتمال آن ها بر راویانی که شروطی مشخص و تعیین شده دارند نمی باشد و علاوه بر این، امت پس از آن دو کتابشان را قبول کرده اند
👈👈و در مورد غیر از بخاری و مسلم چنین چیزی رخ نداده است‌،
من (ابن الموقت حنفی) می گویم: 👈👈ادعای قبول تمامی روایات و متون صحیح بخاری و صحیح مسلم از سوی امت صحیح نیست👉👉.👈یا به دلیل روات احادیث این دو کتاب و یا به دلیل متون احادیثشان👉.
👈👈چرا که اجماع بر عمل به مضمون دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم و مقدم ساختن آن بر روایات معارضشان رخ نداده است👉👉

📚✍التقریر والتحبیر على التحریر فی أصول الفقه، ج3، ص39

پـــس نتیـــجـــہ مــــے گیـــریــم، کـــہ:

🟠1⃣هیــچ اجمــاعــے بـــر صـــحــت احـــادیث صحیـــح بـــخـــارے و مســـلم وجـــود نـــدارد✔️✔️

🟡🔚🔚2⃣طبـــق اعتـــراف عـــالم اهـــل ســـنت کـــہ بـــراے مطـــلبــش هـــم دلیـــل ذکـــر کـــرده صحیـــح بـــخـــارے بـــہ طـــور کـــامل صحیـــح نیـــســت و ایـــن یـــک زعـــم بـــاطــل اســـت کــہ از بعـــضــــے بـــچــہ ادمیـــن هـــاے تلگــــرامــے اهـــل ســـنــت مـــے بیـــنیــم ادعـــا مـــے شـــود❗️❗️❌❌

✍ جواهر الکلام

〰〰〰〰〰〰〰〰

www.tgoop.com/ShiaHaiderAli/24

122 viewsAug 31, 2024 at 08:45

📌ابـــن المــــوقــت حنفـــے
👤از علمــــاے سرشـــنـــاس اهـــل ســـنت مـــے گـــویــد هیـــچ اجمــــاعے بـــر عمـــل بـــہ روایــــات صحیــــح بـــخـــارے و مســــلم وجـــود نــــدارد❗️❗️


👈فَإِنْ قُلْت لَیْسَتْ أَصَحِّیَّتُهُمَا لِمُجَرَّدِ اشْتِمَالِ رُوَاتِهِمَا عَلَى الشُّرُوطِ الَّتِی اعْتَبَرَاهَا بَلْ وَلِتَلَقِّی الْأُمَّةَ بَعْدَهُمَا لِقَبُولِ کِتَابَیْهِمَا وَهَذَا مُنْتَفٍ فِی غَیْرِهِمَا قُلْت تَلَقِّی الْأُمَّةَ لِجَمِیعِ مَا فِی کِتَابَیْهِمَا مَمْنُوعٌ أَمَّا لِرُوَاتِهِمَا فَلِمَا ذَکَرَ الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا لِمُتُونِ أَحَادِیثِهِمَا؛ فَلِأَنَّهُ لَمْ یَقَعْ الْإِجْمَاعُ عَلَى الْعَمَلِ بِمَضْمُونِهَا وَلَا عَلَى تَقْدِیمِهَا عَلَى مُعَارِضِهَا👉


🛑تــــرجـــمـــہ:
پس اگر بگویی صحت روایات دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم صرفا به دلیل اشتمال آن ها بر راویانی که شروطی مشخص و تعیین شده دارند نمی باشد و علاوه بر این، امت پس از آن دو کتابشان را قبول کرده اند
👈👈و در مورد غیر از بخاری و مسلم چنین چیزی رخ نداده است‌،
من (ابن الموقت حنفی) می گویم: 👈👈ادعای قبول تمامی روایات و متون صحیح بخاری و صحیح مسلم از سوی امت صحیح نیست👉👉.👈یا به دلیل روات احادیث این دو کتاب و یا به دلیل متون احادیثشان👉.
👈👈چرا که اجماع بر عمل به مضمون دو کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم و مقدم ساختن آن بر روایات معارضشان رخ نداده است👉👉

📚✍التقریر والتحبیر على التحریر فی أصول الفقه، ج3، ص39

پـــس نتیـــجـــہ مــــے گیـــریــم، کـــہ:

🟠1⃣هیــچ اجمــاعــے بـــر صـــحــت احـــادیث صحیـــح بـــخـــارے و مســـلم وجـــود نـــدارد✔️✔️

🟡🔚🔚2⃣طبـــق اعتـــراف عـــالم اهـــل ســـنت کـــہ بـــراے مطـــلبــش هـــم دلیـــل ذکـــر کـــرده صحیـــح بـــخـــارے بـــہ طـــور کـــامل صحیـــح نیـــســت و ایـــن یـــک زعـــم بـــاطــل اســـت کــہ از بعـــضــــے بـــچــہ ادمیـــن هـــاے تلگــــرامــے اهـــل ســـنــت مـــے بیـــنیــم ادعـــا مـــے شـــود❗️❗️❌❌

✍ جواهر الکلام

〰〰〰〰〰〰〰〰

BY العُمَرِيَّةٌ تَحتَ أقدامِ اَلشِّيعَةِ 👊