🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

تابع / #التطير
4⃣

● وعن أبي هُرَيرةَ أيضًا ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الطِّيَرةُ شِركٌ)).

فحَكَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الطِّيَرةِ بأنَّها شِركٌ ، وإنَّما كانت كذلك ؛ لأنَّهم كانوا يَعتَقِدونَ أنَّها تَجلِبُ لهم نَفعًا أو تَدفَعُ عنهم ضُرًّا ، إذا عَمِلوا بمُوجِبِها ، فكأنَّهم أشرَكوا باللهِ عزَّ وجَلَّ ؛ ففيها تعلُّقُ القَلبِ بغيرِ اللهِ ، ولأنَّها مِن أعمالِ أهلِ الشِّركِ ، ولو لم يكُنْ فيها إلَّا سُوءُ الظَّنِّ باللهِ لكفى بها قُبحًا.

👈 والواجِبُ هو حُسنُ الظَّنِّ باللهِ تعالى ، والتوكُّلُ على اللهِ وحدَه ، وتعلُّقُ القَلبِ به سُبحانَه وتعالى.

📚 قال البيهقي : (أمَّا التطَيُّرُ بزَجرِ الطَّائِرِ وإزعاجِها عن أوكارِها عند إرادةِ الخُروجِ للحاجةِ ، حتى إذا مَرَّت على اليَمينِ تفاءل به ومضى على وَجْهِه ، وإن مرَّت على الشِّمالِ تشاءم به وقعد ؛ فهذا من فِعْلِ أهلِ الجاهِليَّةِ الذين كانوا يوجِبون ذلك ، ولا يُضيِفون التدبيرَ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ ، فمن فعل من أهلِ الإسلامِ على هذا الوَجهِ استحَقَّ الوعيدَ دونَ الثَّناءِ).

📚 وقال ابنُ عبدِ البَرِّ : (إنَّ من تطيَّرَ فقد أثِمَ ، وإثمُه على نَفْسِه في تطَيُّرِه ؛ لتَرْكِ التوكُّلِ وصريحِ الإيمانِ ؛ لأنَّه يكونُ ما تطَيَّرَ به على نَفْسِه في الحقيقةِ ؛ لأنَّه لا طيرةَ حقيقة ولا شيءَ إلَّا ما شاء اللهُ في سابقِ عِلْمِه ، والذي أقولُ به في هذا البابِ : تسليمُ الأمرِ للهِ عزَّ وجَلَّ ، وتَرْكُ القَطعِ على اللهِ بالشُّؤمِ في شيءٍ).

📖 وقال القرطبي : (كان عليه السَّلامُ يكرَهُ الطِّيَرةَ ؛ لأنَّها من أعمالِ أهلِ الشِّركِ ، ولأنَّها تجلِبُ ظَنَّ السَّوءِ بالله عزَّ وجَلَّ).

● وقال أيضًا : (قال عُلَماؤُنا : وأمَّا أقوالُ الطَّيرِ فلا تَعَلُّقَ لها بما يُجعَلُ دلالةً عليه ، ولا لها عِلمٌ بكائنٍ فَضلًا عن مستقبَلٍ فتخبِرَ به! ولا في النَّاسِ من يعلَمُ مَنطِقَ الطَّيرِ ، إلَّا ما كان اللهُ تعالى خَصَّ به سُلَيمانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ذلك ؛ فالتحَقَ التطَيُّرُ بجُملةِ الباطِلِ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/3032

www.tgoop.com/Seraj_El7aq/67156

665 viewsJul 30 at 17:36

تابع / #التطير
4⃣

● وعن أبي هُرَيرةَ أيضًا ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الطِّيَرةُ شِركٌ)).

فحَكَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الطِّيَرةِ بأنَّها شِركٌ ، وإنَّما كانت كذلك ؛ لأنَّهم كانوا يَعتَقِدونَ أنَّها تَجلِبُ لهم نَفعًا أو تَدفَعُ عنهم ضُرًّا ، إذا عَمِلوا بمُوجِبِها ، فكأنَّهم أشرَكوا باللهِ عزَّ وجَلَّ ؛ ففيها تعلُّقُ القَلبِ بغيرِ اللهِ ، ولأنَّها مِن أعمالِ أهلِ الشِّركِ ، ولو لم يكُنْ فيها إلَّا سُوءُ الظَّنِّ باللهِ لكفى بها قُبحًا.

👈 والواجِبُ هو حُسنُ الظَّنِّ باللهِ تعالى ، والتوكُّلُ على اللهِ وحدَه ، وتعلُّقُ القَلبِ به سُبحانَه وتعالى.

📚 قال البيهقي : (أمَّا التطَيُّرُ بزَجرِ الطَّائِرِ وإزعاجِها عن أوكارِها عند إرادةِ الخُروجِ للحاجةِ ، حتى إذا مَرَّت على اليَمينِ تفاءل به ومضى على وَجْهِه ، وإن مرَّت على الشِّمالِ تشاءم به وقعد ؛ فهذا من فِعْلِ أهلِ الجاهِليَّةِ الذين كانوا يوجِبون ذلك ، ولا يُضيِفون التدبيرَ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ ، فمن فعل من أهلِ الإسلامِ على هذا الوَجهِ استحَقَّ الوعيدَ دونَ الثَّناءِ).

📚 وقال ابنُ عبدِ البَرِّ : (إنَّ من تطيَّرَ فقد أثِمَ ، وإثمُه على نَفْسِه في تطَيُّرِه ؛ لتَرْكِ التوكُّلِ وصريحِ الإيمانِ ؛ لأنَّه يكونُ ما تطَيَّرَ به على نَفْسِه في الحقيقةِ ؛ لأنَّه لا طيرةَ حقيقة ولا شيءَ إلَّا ما شاء اللهُ في سابقِ عِلْمِه ، والذي أقولُ به في هذا البابِ : تسليمُ الأمرِ للهِ عزَّ وجَلَّ ، وتَرْكُ القَطعِ على اللهِ بالشُّؤمِ في شيءٍ).

📖 وقال القرطبي : (كان عليه السَّلامُ يكرَهُ الطِّيَرةَ ؛ لأنَّها من أعمالِ أهلِ الشِّركِ ، ولأنَّها تجلِبُ ظَنَّ السَّوءِ بالله عزَّ وجَلَّ).

● وقال أيضًا : (قال عُلَماؤُنا : وأمَّا أقوالُ الطَّيرِ فلا تَعَلُّقَ لها بما يُجعَلُ دلالةً عليه ، ولا لها عِلمٌ بكائنٍ فَضلًا عن مستقبَلٍ فتخبِرَ به! ولا في النَّاسِ من يعلَمُ مَنطِقَ الطَّيرِ ، إلَّا ما كان اللهُ تعالى خَصَّ به سُلَيمانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ذلك ؛ فالتحَقَ التطَيُّرُ بجُملةِ الباطِلِ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/3032

BY 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌