tgoop.com/SHAMAN_DOM/13811
Last Update:
Продолжение...
Начало выше
Рассмотрим текст песни «Ей». Есть информация, что это был подарок к дню рождения любимой.
Текст песни начинается фразой, которая может быть не понята, если не искать аллюзий в христианских образах. («В храме моем идет частый дождь: сегодня, вчера и всегда.»)
Что является храмом для христианина, кроме самого культового здания?
Душа. Душа есть храм Божий.
И в нем идет частый дождь?
Это говорит о том, что душа часто бывает в слезах (продолжение: «… сегодня, вчера и всегда»)
И далее автор почти по-детски просит: «не покидай ты меня в серый день (то есть, когда в печали или грусти), грей мою душу в ночи, и я один не смог бы пройти даже половину пути…»
Интересно также отметить, что в этом раннем произведении совсем юный автор уже видит противоречия в свое душе:
«Враг мой родной стоит за спиной
И шепчет запретные стихи.»
Что за враг и почему он родной?
И тут сразу же вспоминается поверье , распространенное у людей православных: за спиной у человека справа стоит ангел-хранитель, слева падший ангел ( бес).
Тот, кто слева несомненно является врагом. Но при этом родным. Потому что он неотъемлемая часть каждого человека. И он шепчет запретные стихи… какие?
Мы их не знаем.
Но зато мы можем с интересом наблюдать, как Ярослав пытается завуалировать свое эротическое чувство:
«Ты меня ждешь, моя обнаженная заря…»
«Сладок тот сад, в котором я раб»
( райский? С тем самым яблоком? 😀)
«Для меня ярче ночи и дня моя приоткрытая заря» (приоткрытая! Как тонко! ).
Мы разобрали эту раннюю песню, чтобы показать наглядно, какой аллегорический язык присутствует в стихах Ярослава Дронова.
Еще один текст, где также не менее тонко завуалирована эротика, это
« Говори, говори про любовь…»
И там чего только не увидишь:
И просьбу о прикосновении, чтобы заставить душу летать,
И страну алых роз, где чужая нога не ступала, и любовь, которую нужно повторить сначала, а на утро будешь блуждать полусонным по свету…
Но!
Вот здесь уже возникает некоторое противоречие и слово «враг» использовано не по отношению к инфернальной сущности за спиной, а к родному и любимому человеку:
«И пускай в этой жизни врагами мы будем,
Пусть вскипает в сердцах наших кровь,
Все равно повторять каждый вечер я буду:
Я хочу быть тобою обманутым вновь…»
Вот и возникло слово обман…
Это же слово прозвучит в песне « Сон»:
«Это не нам сладкий обман…
…… Как жаль, что не сбудется сон…»
Эта песня полна романтических фантазий ( «ты ко мне идешь по облакам») с одной стороны и предчувствия невозможности их исполнения: «как жаль, что не сбудется сон…» , а может сбудется?
Песня «Мир без тебя» также наполнена аллегориями: там и мир из сказок и слов, который брошен ради тишины и ласковых слов, и корабли, несущие в королевство любви следы слез… а в реальности автор бредет наугад и ловит взгляд любимой, в мир без которой трудно поверить.
И опять есть очень трепетные и нежные мечты о любви: «дай руки свои, неловко шепчу. Вить сети любви я их научу…».
И снова: «трудно верить любя, в мир без тебя..»
Заканчивается все очень выразительным призывом: «Пойми меня! Утешь мою грусть! Как все же тесен и пуст мир без тебя».
Если бы в этом тексте не было фрагмента с уклоном в тонкую эротику, то вполне можно было бы его трактовать, как обращение к Богу.
Но здесь все же говорится о любви физической, хотя и почти обожествленной автором.
Романтические мечты редко сбываются, но часто рушатся и приводят к попыткам понять самого себя .
Текст стихотворения «Кто я? Что я?» наполнен тяжелой рефлексией и мощными исповедальными образами и чувствами:
«Кто я? Что я?
Что у меня внутри?
Внутри дуют черные ветры,
Идут кровяные дожди…
И слышен здесь вой океанов,
Наполненных тоннами слез…
И шьет мне старуха седая
Одежду из конских волос …»
( одежда из конских волос - власяница, которую носил Иоанн Предтеча в пустыне. Автор думает о пустыне?)
Продолжение следует
Светлана Большакова
BY SHAMAN ДОМ
Share with your friend now:
tgoop.com/SHAMAN_DOM/13811