Игорь Герасимов

Сталин и Революция

В середине девятнадцатого века в России начинает созревать системный кризис.

Одной из его составляющих был кризис самоопределения, проявляющийся в революционном движении. Сначала это были несколько идеологических течений, в которых участвовало небольшое количество людей. В последующем, споря между собой "о судьбах России", они постепенно дробились, затягивая в себя всё большую и большую часть общества и, в то же время, превращаясь в яркую россыпь мировоззрений, иногда в корне несовместимых.

К началу двадцатого века революционное движение стало довольно широким и дробилось на множество идеологических направлений, каждое из которых считало, что именно оно имеет право определять будущее России и было готово бороться за свой образ мира, в том числе проливая кровь других русских. Накал мировоззренческих разногласий стал таким, что общество представляло собой бурлящий котёл, а для большого числа русских их принадлежность к одному народу стала менее важной, чем их взгляды. Они искренне полагали, что в условиях исчезновения общерусского мировоззрения должны сами определить его.

Очевидно, что такое общество уже не могло сохранять мир внутри себя. И это состояние привело к ряду революций в 1905-1917 гг., а потом и к гражданской войне 1918-1923 гг. - высшей точке революционного движения и общественного распада.

В ходе гражданской войны уже само революционное движение стало объединяться. Мелкие течения оказались вынуждены примыкать к более крупным, сгладив свои взгляды или от них отказавшись, чтобы не быть теми уничтоженными. Значительная часть пламенных людей всех взглядов погибла. Постепенно установилась и идеология-победитель в лице сильно преобразившихся к тому времени "красных".

Придя к власти в России, "красные" были вынуждены идти на большие уступки представителям других взглядов, чтобы вернуть России устойчивость. Этим вызвана внутренняя противоречивость российского общества 1920-х годов. Казалось, что в нём совмещалось несовместимое, что было признаком незавершённости революции.

К концу 1920-х годов в России по-прежнему сохранялось значительное содержание внутренней борьбы. Многие из проигравших в гражданской войне мечтали отомстить победителям и попытаться направить развитие России в соответствии со своими представлениями. Они имели большой опыт боевых действий и диверсионной войны. В то время, после мировой войны 1914-1918 гг. и гражданской войны, на руках у русских, особенно у крестьян, было огромное количество припрятанного "до лучших времён" оружия: револьверов, винтовок, пулемётов, не говоря уже о холодном оружии.

При этом, большинство русского народа уже приняло "красную" идеологию в её довольно мягком, сталинском, изводе. И оно, помня о недавних кровавых временах, очень хотело, чтобы состояние революции, внутренняя война всех против всех, наконец прекратилось. Политические и общественные круги, готовые, при случае, снова начать гражданскую войну, продолжатели революции, объективно превращались в противников этого большинства, то есть "врагов народа".

На этой ступени объективно возникла необходимость добить остатки революционного движения. И государство должно было сделать то, чего от него ожидал русский народ.

В сталинское правление были разгромлены все части политического класса, которые считали, что сложившееся устройство России может и должно быть пересмотрено, и чем более отличающиеся взгляды они отстаивали, тем большей были вероятность и глубина их зачистки. Под удар попадали и различные разрушительные течения, и недовольные сложившимся государственным строем круги патриотов, то есть все, кто препятствовал закреплению в России обновлённого порядка и продолжал расшатывать общество ради своих идеалов, возможно и справедливых.

Сталинские чистки устранили высокую раздробленность общества, доставшуюся России 1930-х годов в наследство от революционных времён и ослаблявшую её. Тем самым революция была окончательно подавлена, а уставший от неё народ смог жить спокойно.

Автор

www.tgoop.com/Rusderjava/3634

1.6K viewsedited  Nov 8, 2024 at 12:44

Сталин и Революция

В середине девятнадцатого века в России начинает созревать системный кризис.

Одной из его составляющих был кризис самоопределения, проявляющийся в революционном движении. Сначала это были несколько идеологических течений, в которых участвовало небольшое количество людей. В последующем, споря между собой "о судьбах России", они постепенно дробились, затягивая в себя всё большую и большую часть общества и, в то же время, превращаясь в яркую россыпь мировоззрений, иногда в корне несовместимых.

К началу двадцатого века революционное движение стало довольно широким и дробилось на множество идеологических направлений, каждое из которых считало, что именно оно имеет право определять будущее России и было готово бороться за свой образ мира, в том числе проливая кровь других русских. Накал мировоззренческих разногласий стал таким, что общество представляло собой бурлящий котёл, а для большого числа русских их принадлежность к одному народу стала менее важной, чем их взгляды. Они искренне полагали, что в условиях исчезновения общерусского мировоззрения должны сами определить его.

Очевидно, что такое общество уже не могло сохранять мир внутри себя. И это состояние привело к ряду революций в 1905-1917 гг., а потом и к гражданской войне 1918-1923 гг. - высшей точке революционного движения и общественного распада.

В ходе гражданской войны уже само революционное движение стало объединяться. Мелкие течения оказались вынуждены примыкать к более крупным, сгладив свои взгляды или от них отказавшись, чтобы не быть теми уничтоженными. Значительная часть пламенных людей всех взглядов погибла. Постепенно установилась и идеология-победитель в лице сильно преобразившихся к тому времени "красных".

Придя к власти в России, "красные" были вынуждены идти на большие уступки представителям других взглядов, чтобы вернуть России устойчивость. Этим вызвана внутренняя противоречивость российского общества 1920-х годов. Казалось, что в нём совмещалось несовместимое, что было признаком незавершённости революции.

К концу 1920-х годов в России по-прежнему сохранялось значительное содержание внутренней борьбы. Многие из проигравших в гражданской войне мечтали отомстить победителям и попытаться направить развитие России в соответствии со своими представлениями. Они имели большой опыт боевых действий и диверсионной войны. В то время, после мировой войны 1914-1918 гг. и гражданской войны, на руках у русских, особенно у крестьян, было огромное количество припрятанного "до лучших времён" оружия: револьверов, винтовок, пулемётов, не говоря уже о холодном оружии.

При этом, большинство русского народа уже приняло "красную" идеологию в её довольно мягком, сталинском, изводе. И оно, помня о недавних кровавых временах, очень хотело, чтобы состояние революции, внутренняя война всех против всех, наконец прекратилось. Политические и общественные круги, готовые, при случае, снова начать гражданскую войну, продолжатели революции, объективно превращались в противников этого большинства, то есть "врагов народа".

На этой ступени объективно возникла необходимость добить остатки революционного движения. И государство должно было сделать то, чего от него ожидал русский народ.

В сталинское правление были разгромлены все части политического класса, которые считали, что сложившееся устройство России может и должно быть пересмотрено, и чем более отличающиеся взгляды они отстаивали, тем большей были вероятность и глубина их зачистки. Под удар попадали и различные разрушительные течения, и недовольные сложившимся государственным строем круги патриотов, то есть все, кто препятствовал закреплению в России обновлённого порядка и продолжал расшатывать общество ради своих идеалов, возможно и справедливых.

Сталинские чистки устранили высокую раздробленность общества, доставшуюся России 1930-х годов в наследство от революционных времён и ослаблявшую её. Тем самым революция была окончательно подавлена, а уставший от неё народ смог жить спокойно.

Автор

BY Игорь Герасимов