عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : *" يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، فَيَبْقَى كُلُّ مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ".*
صحيح البخاري-مجلد٦-ص١٥٩-حديث: ٤٩١٩
ــــــــــــــــــــ
الطبق: فقار الظهر، والمراد أن الظهر يكون كالفقارة الواحدة فلا يستطيع السجود
صحيح البخاري-مجلد٦-ص١٥٩-حديث: ٤٩١٩
ــــــــــــــــــــ
الطبق: فقار الظهر، والمراد أن الظهر يكون كالفقارة الواحدة فلا يستطيع السجود
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا : أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ ؟
أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ.
فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ، فَقَالَ : حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ؟
فَقَالَتْ عَائِشَةُ : فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ : مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.
صحيح البخاري مرفوعًا-مجلد ١ -صفحة ٤٩-رقم الحديث ٣٣٤- كتاب التيمم
_______
أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ.
فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ، فَقَالَ : حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ؟
فَقَالَتْ عَائِشَةُ : فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ : مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ : فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.
صحيح البخاري مرفوعًا-مجلد ١ -صفحة ٤٩-رقم الحديث ٣٣٤- كتاب التيمم
_______
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:
كانت بي بواسير، فسألت النبي ﷺ عن الصلاة، فقال: «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب».
📚رواه البخاري 1117
الصلاة لا تسقط ما دام العقلُ ثابتًا، فيكون الانتقال من حال إلى حال حسب الاستطاعة.
سماحة ويُسْر الإسلام في أنَّ العبدَ يفعل من العبادة ما يستطيع
بواسير: جمع باسور، وهو ورم يصيب مقعدة الإنسان.
كانت بي بواسير، فسألت النبي ﷺ عن الصلاة، فقال: «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب».
📚رواه البخاري 1117
الصلاة لا تسقط ما دام العقلُ ثابتًا، فيكون الانتقال من حال إلى حال حسب الاستطاعة.
سماحة ويُسْر الإسلام في أنَّ العبدَ يفعل من العبادة ما يستطيع
بواسير: جمع باسور، وهو ورم يصيب مقعدة الإنسان.
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائمًا مستريحًا منشرح الصدر مقبلاً على الله عز وجل وعلى عبادته؛ وإذا جربت هذا استرحت،أما إن أتعبت نفسك بما مضى أو بالاهتمام بالمستقبل على وجهٍ لم يأذن به الشرع فاعلم أنك ستتعب.
[📚شرح بلوغ المرام(مـ٩/صـ١٣٨)]
حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائمًا مستريحًا منشرح الصدر مقبلاً على الله عز وجل وعلى عبادته؛ وإذا جربت هذا استرحت،أما إن أتعبت نفسك بما مضى أو بالاهتمام بالمستقبل على وجهٍ لم يأذن به الشرع فاعلم أنك ستتعب.
[📚شرح بلوغ المرام(مـ٩/صـ١٣٨)]
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ".
📚رواه مسلم 1827
المقسطين:.العادلين.
عند الله: عند الله يوم القيامة.
في حكمهم: في قضائهم.
ما وَلُوا: الذي كانت لهم عليه ولاية.
قال رسول الله ﷺ:
" إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ".
📚رواه مسلم 1827
المقسطين:.العادلين.
عند الله: عند الله يوم القيامة.
في حكمهم: في قضائهم.
ما وَلُوا: الذي كانت لهم عليه ولاية.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه،
أن رسول الله ﷺ طلع له أحد، فقال : " هذا جبل يحبنا ونحبه، اللهم إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت ما بين لابتيها ".
📚رواه البخاري 4084
يريد لابتي المدينة، واللابة: الحَرَّة، وهي الأرض ذات الحجارة السود، والمدينة بين حرَّتين.
أن رسول الله ﷺ طلع له أحد، فقال : " هذا جبل يحبنا ونحبه، اللهم إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت ما بين لابتيها ".
📚رواه البخاري 4084
يريد لابتي المدينة، واللابة: الحَرَّة، وهي الأرض ذات الحجارة السود، والمدينة بين حرَّتين.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
جاء رجل إلى النبي ﷺ فاستأذنه في الجهاد، فقال : " أحي والداك ؟ ". قال : نعم. قال : " ففيهما فجاهد ".
📚رواه البخاري 3004
الحَثُّ والتَّرغيبُ على بِرِّ الوالِدَيْن.
وفيه: أنَّ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ يَدخُلُ فيه أنواعٌ مُتعدِّدةٌ مِنَ الطاعاتِ.
جاء رجل إلى النبي ﷺ فاستأذنه في الجهاد، فقال : " أحي والداك ؟ ". قال : نعم. قال : " ففيهما فجاهد ".
📚رواه البخاري 3004
الحَثُّ والتَّرغيبُ على بِرِّ الوالِدَيْن.
وفيه: أنَّ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ يَدخُلُ فيه أنواعٌ مُتعدِّدةٌ مِنَ الطاعاتِ.
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" يعني: العيشة الهنية الراضية الباقية هو عيش الآخرة
أما الدنيا فإنه مهما طاب عيشها فمآلها للفناء، وإذا لم يصحبها عمل صالح فإنها خسارة.
[📚شرح رياض الصالحين(٣٦٤/٣)]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" يعني: العيشة الهنية الراضية الباقية هو عيش الآخرة
أما الدنيا فإنه مهما طاب عيشها فمآلها للفناء، وإذا لم يصحبها عمل صالح فإنها خسارة.
[📚شرح رياض الصالحين(٣٦٤/٣)]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«وكل الله بالرحم ملكا، فيقول: أي رب نطفة، أي رب علقة، أي رب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها، قال: أي رب، أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه».
📚رواه البخاري 6595
وكَّل: جعله قائمًا بأمرها.
الرَّحِم: المكان الذي ينشأ فيه الولد في بطن أمه.
نُطفة ،: ماء الرجل.
عَلَقة: الدم الغليظ.
مُضْغة: قطعة من لحم.
الأجل:.مدة حياة الإنسان.
قال رسول الله ﷺ:
«وكل الله بالرحم ملكا، فيقول: أي رب نطفة، أي رب علقة، أي رب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها، قال: أي رب، أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه».
📚رواه البخاري 6595
وكَّل: جعله قائمًا بأمرها.
الرَّحِم: المكان الذي ينشأ فيه الولد في بطن أمه.
نُطفة ،: ماء الرجل.
عَلَقة: الدم الغليظ.
مُضْغة: قطعة من لحم.
الأجل:.مدة حياة الإنسان.
عن عقبة بن عامر رضي الله قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط : ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ".
📚رواه مسلم 814
ألم تر: استفهام يفيد تعجبًا.
لم يُر مثلهن: لم يوجد آيات مثلهن، ومما اختصتا به أنه لا توجد سورة كلها تعويذ غير هاتين السورتين.
الفلق: الصبح.
قال رسول الله ﷺ :
" ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط : ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ".
📚رواه مسلم 814
ألم تر: استفهام يفيد تعجبًا.
لم يُر مثلهن: لم يوجد آيات مثلهن، ومما اختصتا به أنه لا توجد سورة كلها تعويذ غير هاتين السورتين.
الفلق: الصبح.
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" تنكح المرأة لأربع : لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ".
📚رواه البخاري 5090
الترغيب في نكاح صاحبات الدين.
لا يحرم على الشخص أن يرغب في نكاح ذات الحسب والجمال، والمال، وإنما يعاب عليه إهمال أهم الصفات، وهو الدين.
قال رسول الله ﷺ :
" تنكح المرأة لأربع : لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ".
📚رواه البخاري 5090
الترغيب في نكاح صاحبات الدين.
لا يحرم على الشخص أن يرغب في نكاح ذات الحسب والجمال، والمال، وإنما يعاب عليه إهمال أهم الصفات، وهو الدين.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
لعن رسولُ اللهِ ﷺ آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال : " هم سواء ".
📚رواه مسلم 1598
آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه كلهم ملعون بسبب تعاونهم على الإثم والعدوان.
لعن رسولُ اللهِ ﷺ آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال : " هم سواء ".
📚رواه مسلم 1598
آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه كلهم ملعون بسبب تعاونهم على الإثم والعدوان.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ". قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك ؟ قال : " تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ".
📚رواه مسلم 1843
الأَثَرَة: الاستئثار عليهم بأمور الدنيا والانفراد بها، عمن له فيه حق.
قال رسول الله ﷺ :
" إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ". قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك ؟ قال : " تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ".
📚رواه مسلم 1843
الأَثَرَة: الاستئثار عليهم بأمور الدنيا والانفراد بها، عمن له فيه حق.
عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله ﷺ قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة ". قيل : يا رسول الله، وما خرفة الجنة ؟ قال : " جناها ".
📚رواه مسلم 2568
عيادة المريض من الطاعات التي تقرب من الجنة، وتباعد من النار
خُرْفَة: اسم ما يقطع من الثمار حين يدرك وينضج.
جناها: كل ما يجتنى من الثمر.
قال رسول الله ﷺ :
" من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة ". قيل : يا رسول الله، وما خرفة الجنة ؟ قال : " جناها ".
📚رواه مسلم 2568
عيادة المريض من الطاعات التي تقرب من الجنة، وتباعد من النار
خُرْفَة: اسم ما يقطع من الثمار حين يدرك وينضج.
جناها: كل ما يجتنى من الثمر.
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله ﷺ لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام " .
📚رواه مسلم 670
أنَّ مِن هَدْيِه ﷺ الجلوسَ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ، ومُلازمَتَه مَجلسَها.
كان رسول الله ﷺ لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام " .
📚رواه مسلم 670
أنَّ مِن هَدْيِه ﷺ الجلوسَ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ، ومُلازمَتَه مَجلسَها.
عن أبي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال :
جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال : إني أبدع بي فاحملني. فقال : " ما عندي ". فقال رجل : يا رسول الله، أنا أدله على من يحمله. فقال رسول الله ﷺ : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله ".
📚رواه مسلم 1893
الحضُّ على فِعلِ الخيرِ والتَّحريضُ عليه مِن أسبابِ تَكافُلِ المجتمعِ المسلِمِ وتَكامُلِه.
جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال : إني أبدع بي فاحملني. فقال : " ما عندي ". فقال رجل : يا رسول الله، أنا أدله على من يحمله. فقال رسول الله ﷺ : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله ".
📚رواه مسلم 1893
الحضُّ على فِعلِ الخيرِ والتَّحريضُ عليه مِن أسبابِ تَكافُلِ المجتمعِ المسلِمِ وتَكامُلِه.
عن أم حبيبة رضي الله عنها زوج النبي ﷺ قالت :
قال رسول الله ﷺ :
" ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة ".
📚رواه مسلم 728
بيان فضل السنن الرواتب، حيث إن من داوم عليها يبنى له بيت في الجنة.
تطوعًا غير الفريضة: المراد السنن الرواتب.
فما برحت: فما زلت.
قال رسول الله ﷺ :
" ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة ".
📚رواه مسلم 728
بيان فضل السنن الرواتب، حيث إن من داوم عليها يبنى له بيت في الجنة.
تطوعًا غير الفريضة: المراد السنن الرواتب.
فما برحت: فما زلت.