عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".
📚رواه مسلم 809
عصم: مُنِع وحُمِي وحُفظ.
الدجال: هو المسيح الدجال الكذاب، الذي يخرج في آخر الزمان، ويكون ظهوره فتنة عظيمة للناس، ويدعي الألوهية، وتظهر على يديه بعض الخوارق.
قال رسول الله ﷺ :
" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".
📚رواه مسلم 809
عصم: مُنِع وحُمِي وحُفظ.
الدجال: هو المسيح الدجال الكذاب، الذي يخرج في آخر الزمان، ويكون ظهوره فتنة عظيمة للناس، ويدعي الألوهية، وتظهر على يديه بعض الخوارق.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه : أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح ؟ ".
📚رواه مسلم 2241
أنَّ العِقابَ يَكونُ على قَدْرِ الجُرمِ، ولا يَتعَدَّى إلى غَيرِ فاعِلِه والتَّغليظُ في أمْرِ حَرقِ ذَواتِ الأرواحِ بالنَّارِ.
قال رسول الله ﷺ :
" أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه : أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح ؟ ".
📚رواه مسلم 2241
أنَّ العِقابَ يَكونُ على قَدْرِ الجُرمِ، ولا يَتعَدَّى إلى غَيرِ فاعِلِه والتَّغليظُ في أمْرِ حَرقِ ذَواتِ الأرواحِ بالنَّارِ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ".
📚رواه مسلم 2695
سبحان الله: تنـزيه الله عما لا يليق.
الحمد لله: ثناء عليه بصفات الكمال، ونعوت الجلال.
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
الله أكبر: التكبير التعظيم.
مما طلعت عليه الشمس: كناية عن الدنياكلها
قال رسول الله ﷺ :
لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ".
📚رواه مسلم 2695
سبحان الله: تنـزيه الله عما لا يليق.
الحمد لله: ثناء عليه بصفات الكمال، ونعوت الجلال.
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
الله أكبر: التكبير التعظيم.
مما طلعت عليه الشمس: كناية عن الدنياكلها
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻚ ﺑﻘﺪﺭ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎﻉ، ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ كل ﺷﻲء ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻭاﻟﺒﻐﻀﺎء ﻷﻧﻜﻢ ﺇﺧﻮﺓ.
[📚شرح رياض الصالحين(٢٤٣/٦)]
ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻚ ﺑﻘﺪﺭ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎﻉ، ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ كل ﺷﻲء ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻭاﻟﺒﻐﻀﺎء ﻷﻧﻜﻢ ﺇﺧﻮﺓ.
[📚شرح رياض الصالحين(٢٤٣/٦)]
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما من أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش، وما أحد أحب إليه المدح من الله ".
📚رواه البحاري 7403
إثباتُ صِفتَيِ الغَيرةِ والمحبَّةِ للهِ عزَّ وجلَّ على ما يَليق بكَمالِه وجَلالِه.
قال رسول الله ﷺ :
" ما من أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش، وما أحد أحب إليه المدح من الله ".
📚رواه البحاري 7403
إثباتُ صِفتَيِ الغَيرةِ والمحبَّةِ للهِ عزَّ وجلَّ على ما يَليق بكَمالِه وجَلالِه.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
كان من دعاء رسول الله ﷺ : " " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك ".
📚رواه مسلم 2739
أَعوذ بك: أي ألتجئ وأعتصم بك.
وفُجَاءةِ: ضُبطتْ: بفتح الفاء وسكون الجيم، وبضم الفاء وفتح الجيم، وهي الأخذ بغتة.
نقْمتِكَ: النقمة من الانتقام، وهو المكافأة بالعقوبة، والأخذ بغتة
كان من دعاء رسول الله ﷺ : " " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك ".
📚رواه مسلم 2739
أَعوذ بك: أي ألتجئ وأعتصم بك.
وفُجَاءةِ: ضُبطتْ: بفتح الفاء وسكون الجيم، وبضم الفاء وفتح الجيم، وهي الأخذ بغتة.
نقْمتِكَ: النقمة من الانتقام، وهو المكافأة بالعقوبة، والأخذ بغتة
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من رآني في النوم فقد رآني ؛ إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي ". وقال : " إذا حلم أحدكم ؛ فلا يخبر أحدا بتلعب الشيطان به في المنام ".
📚رواه مسلم 2268
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.
قال رسول الله ﷺ:
" من رآني في النوم فقد رآني ؛ إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي ". وقال : " إذا حلم أحدكم ؛ فلا يخبر أحدا بتلعب الشيطان به في المنام ".
📚رواه مسلم 2268
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره ". قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " الدين ".
📚رواه البخاري 3691
الدلالة على تفاضل أهل الإيمان.
فضيلة عمر رضي الله عنه.
تعبير الرؤيا وسؤال العالم بها عنها
يعرضون علي: يمرون أمامي.
قمص: نوع من اللباس.
أولت: فسرت.
قال رسول الله ﷺ :
" بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره ". قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " الدين ".
📚رواه البخاري 3691
الدلالة على تفاضل أهل الإيمان.
فضيلة عمر رضي الله عنه.
تعبير الرؤيا وسؤال العالم بها عنها
يعرضون علي: يمرون أمامي.
قمص: نوع من اللباس.
أولت: فسرت.
عن ام سلمة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا حضرتم المريض، أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
📚رواه مسلم 919
حُضورُ الملائكةِ عندَ المريضِ، وتَأمينُهم على دُعاءِ الدّاعينَ في ذلك المكانِ.
قال رسول الله ﷺ :
" إذا حضرتم المريض، أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
📚رواه مسلم 919
حُضورُ الملائكةِ عندَ المريضِ، وتَأمينُهم على دُعاءِ الدّاعينَ في ذلك المكانِ.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق - أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ".
📚رواه البخاري 3435
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
ألقاها إلى مريم: أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه بإذن الله عز وجل.
قال رسول الله ﷺ :
من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق - أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ".
📚رواه البخاري 3435
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
ألقاها إلى مريم: أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه بإذن الله عز وجل.
قال الإمام صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه:
أنت بإمكانك الآن أن تمحو كل سيئاتك
بكلمة واحدة صادرة عن صدق وإخلاص
أن تقول: أستغفر الله وأتوب إليه
ويغفر الله لك ذنوبك كلها بل يبدلها
حسنات.
[🎙️كلمات رمضانية ١١ رمضان ١٤٣٩هـ]
أنت بإمكانك الآن أن تمحو كل سيئاتك
بكلمة واحدة صادرة عن صدق وإخلاص
أن تقول: أستغفر الله وأتوب إليه
ويغفر الله لك ذنوبك كلها بل يبدلها
حسنات.
[🎙️كلمات رمضانية ١١ رمضان ١٤٣٩هـ]
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".
📚رواه مسلم 2577
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".
📚رواه مسلم 2577
عن عبدالله بن عمرو راضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".
📚رواه مسلم 1054
سعادة المرء في كمال دينه وكفاف عيشه وقناعته بما آتاه الله
كفافاً: أي: يكفي.
وقنع: أي: رضي بما عنده.
قال رسول الله ﷺ :
" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".
📚رواه مسلم 1054
سعادة المرء في كمال دينه وكفاف عيشه وقناعته بما آتاه الله
كفافاً: أي: يكفي.
وقنع: أي: رضي بما عنده.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أن أعرابيا قال لرسول الله ﷺ : متى الساعة ؟ قال له رسول الله ﷺ : " ما أعددت لها ؟ " قال : حب الله ورسوله. قال : " أنت مع من أحببت ".
📚رواه مسلم 2639
يدل على أن الإنسان مع مَن أحبَّ، فمَن أحبَّ الله ورسوله والمؤمنين فهو معهم، ومَن أحبَّ الكفرة والظالمين فهو معهم.
أن أعرابيا قال لرسول الله ﷺ : متى الساعة ؟ قال له رسول الله ﷺ : " ما أعددت لها ؟ " قال : حب الله ورسوله. قال : " أنت مع من أحببت ".
📚رواه مسلم 2639
يدل على أن الإنسان مع مَن أحبَّ، فمَن أحبَّ الله ورسوله والمؤمنين فهو معهم، ومَن أحبَّ الكفرة والظالمين فهو معهم.
قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ اللّٰهُ:
"المَرأَةُ التِيٰ لَا تَغضُّ بَصَرَهَا مُعرِضَة نَفسَها للخَطَر، لِأنَّ الشَّيْطَان يسْتَدرِجُهَا شَيْئاً فَشَيئاً ...
وَهَذِهِ بِدَايَة النِّسَاء الفَاجِرَات اللَّاتِيٰ إِبتُلِين مِن بَعدُ بالفَوَاحِشِ العَظِيمَةِ".
مَوعِظَة النّسَاء - صـ ٤١
"المَرأَةُ التِيٰ لَا تَغضُّ بَصَرَهَا مُعرِضَة نَفسَها للخَطَر، لِأنَّ الشَّيْطَان يسْتَدرِجُهَا شَيْئاً فَشَيئاً ...
وَهَذِهِ بِدَايَة النِّسَاء الفَاجِرَات اللَّاتِيٰ إِبتُلِين مِن بَعدُ بالفَوَاحِشِ العَظِيمَةِ".
مَوعِظَة النّسَاء - صـ ٤١
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أتاني جبريل، فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ". قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : " وإن سرق وإن زنى ".
📚رواه البخاري 7487
جبريل: أحد الملائكة العظام، بل هو أفضل الملائكة فيما نعلم؛ لشرف عمله؛ لأنه يقوم بحمل الوحي من الله إلى الرسل -عليهم الصلاة والسلام.
قال رسول الله ﷺ :
" أتاني جبريل، فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ". قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : " وإن سرق وإن زنى ".
📚رواه البخاري 7487
جبريل: أحد الملائكة العظام، بل هو أفضل الملائكة فيما نعلم؛ لشرف عمله؛ لأنه يقوم بحمل الوحي من الله إلى الرسل -عليهم الصلاة والسلام.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت : قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها، أين يذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء، إلا الإنسان ولو سمعه صعق ".
📚رواه البخاري 1314
وضعت: جعلت بين يدي الرجال ليحملوها.
قدموني: عجلوا بي.
الجنازة: الميت بسريره.
يا ويلها: الويل: الهلاك، وهي كلمة جزع وتحسر.
صعق: غشي عليه من شدة ما يسمعه.
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت : قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها، أين يذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء، إلا الإنسان ولو سمعه صعق ".
📚رواه البخاري 1314
وضعت: جعلت بين يدي الرجال ليحملوها.
قدموني: عجلوا بي.
الجنازة: الميت بسريره.
يا ويلها: الويل: الهلاك، وهي كلمة جزع وتحسر.
صعق: غشي عليه من شدة ما يسمعه.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال:
أن امرأة قالت : يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه ؟ قال : " نعم ".
📚رواه مسلم 1334
الاستِنابةُ في حَجِّ الفَريضةِ لعَجْزٍ مَيؤوسٍ مِن زَوالِه.
وفيه: بِرُّ الوالدَينِ، والاعتِناءُ بأمرِهِما، والقِيامُ بمِصالِحِهما؛ مِن قَضاءِ دَينٍ، وخِدمةٍ، ونَفَقةٍ، وغيرِ ذلكَ مِن أُمورِ الدِّينِ والدُّنيا.
وفيه: أنَّ الاستِطاعةَ تكونُ بالغَيرِ كما تكونُ بالنَّفْسِ.
أن امرأة قالت : يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه ؟ قال : " نعم ".
📚رواه مسلم 1334
الاستِنابةُ في حَجِّ الفَريضةِ لعَجْزٍ مَيؤوسٍ مِن زَوالِه.
وفيه: بِرُّ الوالدَينِ، والاعتِناءُ بأمرِهِما، والقِيامُ بمِصالِحِهما؛ مِن قَضاءِ دَينٍ، وخِدمةٍ، ونَفَقةٍ، وغيرِ ذلكَ مِن أُمورِ الدِّينِ والدُّنيا.
وفيه: أنَّ الاستِطاعةَ تكونُ بالغَيرِ كما تكونُ بالنَّفْسِ.
Forwarded from اتِّبَاع السُّنَّة فِي زَمَنِ الغُرْبَة
279 من حديث: (ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه..)
11/835- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول ﷺ مَا مِنْ قَوْمٍ يَقومونَ منْ مَجْلسٍ لاَ يَذكُرُون الله تَعَالَى فِيهِ إِلاَّ قَاموا عَنْ مِثلِ جيفَةِ حِمَارٍ وكانَ لَهُمْ حَسْرَةً رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
12/836- وعنه عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: مَا جَلَسَ قَومٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ولَم يُصَّلُّوا عَلَى نَبِيِّهم فِيهِ إلاَّ كانَ عَلَيّهمْ تِرةٌ، فإِنْ شاءَ عَذَّبَهُم، وإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُم رواه الترمذي وقال حديث حسن.
13/837- وعنه عن رسول الله ﷺ قَالَ: مَنْ قعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ الله تَعَالَى فِيهِ كَانَت عَلَيْهِ مِنَ اللهِ ترَة، وَمَن اضطجَعَ مُضْطَجَعًا لا يَذْكرُ الله تَعَالَى فِيهِ كَاَنتْ عَليْه مِنَ اللهِ تِرَةٌ رواه أَبُو داود.
#الشــرح :
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة فيها الحث على عمارة المجالس بذكر الله، وأنه ينبغي لأهل الإيمان إذا جلسوا مجلسًا أن يكون فيه ذكر الله والصلاة على النبي ﷺ لا يغفلون، ولو كان مجلس تجارة وبيع وشراء لكن في أثنائه يكون ذكر الله جل وعلا تارة كذا وتارة كذا؛ ولهذا يقول ﷺ: ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ثم تفرقوا إلا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة، فينبغي للمؤمن إذا جلس مجلسًا أن يذكر الله فيه: لا إله إلا الله، سبحان الله، والحمد لله، واللهم صل وسلم على رسول الله، وهكذا.
في الحديث الثاني والثالث: إذا جلس مجلسًا لم يذكر الله فيه، ولم يصلِّ على النبي ﷺ كان ترة على صاحبه يعني حسرة يوم القيامة وندامة ونقصًا عليه، فينبغي له أن يلاحظ ذلك، ينبغي لمن جلس مجلسًا أو اضطجع مضطجعًا فإنه يكون في هذه الحالة، يأتي بشيء من ذكر الله والصلاة على النبي ﷺ، فلا يغفل حتى يسلم من هذه الترة، وهو على كل حال على خير عظيم كل ما أكثر من ذكر الله، تقول عائشة رضي الله عنها «كان النبي يذكر الله على كل أحيانه» عليه الصلاة والسلام، فإذا عمّر مجلسه بذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير مع مشاغله الأخرى؛ تارة للبيع والشراء، وتارة لذكر الله والتسبيح، وتارة هات يا فلان كذا، صب قهوة صب شاي، فيختلط هذا بهذا، والحمد لله الأمر فيه سعة والحمد لله، وفق الله الجميع.
11/835- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول ﷺ مَا مِنْ قَوْمٍ يَقومونَ منْ مَجْلسٍ لاَ يَذكُرُون الله تَعَالَى فِيهِ إِلاَّ قَاموا عَنْ مِثلِ جيفَةِ حِمَارٍ وكانَ لَهُمْ حَسْرَةً رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
12/836- وعنه عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: مَا جَلَسَ قَومٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ولَم يُصَّلُّوا عَلَى نَبِيِّهم فِيهِ إلاَّ كانَ عَلَيّهمْ تِرةٌ، فإِنْ شاءَ عَذَّبَهُم، وإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُم رواه الترمذي وقال حديث حسن.
13/837- وعنه عن رسول الله ﷺ قَالَ: مَنْ قعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ الله تَعَالَى فِيهِ كَانَت عَلَيْهِ مِنَ اللهِ ترَة، وَمَن اضطجَعَ مُضْطَجَعًا لا يَذْكرُ الله تَعَالَى فِيهِ كَاَنتْ عَليْه مِنَ اللهِ تِرَةٌ رواه أَبُو داود.
#الشــرح :
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة فيها الحث على عمارة المجالس بذكر الله، وأنه ينبغي لأهل الإيمان إذا جلسوا مجلسًا أن يكون فيه ذكر الله والصلاة على النبي ﷺ لا يغفلون، ولو كان مجلس تجارة وبيع وشراء لكن في أثنائه يكون ذكر الله جل وعلا تارة كذا وتارة كذا؛ ولهذا يقول ﷺ: ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ثم تفرقوا إلا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة، فينبغي للمؤمن إذا جلس مجلسًا أن يذكر الله فيه: لا إله إلا الله، سبحان الله، والحمد لله، واللهم صل وسلم على رسول الله، وهكذا.
في الحديث الثاني والثالث: إذا جلس مجلسًا لم يذكر الله فيه، ولم يصلِّ على النبي ﷺ كان ترة على صاحبه يعني حسرة يوم القيامة وندامة ونقصًا عليه، فينبغي له أن يلاحظ ذلك، ينبغي لمن جلس مجلسًا أو اضطجع مضطجعًا فإنه يكون في هذه الحالة، يأتي بشيء من ذكر الله والصلاة على النبي ﷺ، فلا يغفل حتى يسلم من هذه الترة، وهو على كل حال على خير عظيم كل ما أكثر من ذكر الله، تقول عائشة رضي الله عنها «كان النبي يذكر الله على كل أحيانه» عليه الصلاة والسلام، فإذا عمّر مجلسه بذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير مع مشاغله الأخرى؛ تارة للبيع والشراء، وتارة لذكر الله والتسبيح، وتارة هات يا فلان كذا، صب قهوة صب شاي، فيختلط هذا بهذا، والحمد لله الأمر فيه سعة والحمد لله، وفق الله الجميع.