tgoop.com/Mohb_Anaaash_Alamen/6459
Last Update:
ويسأل أيضًا عن الإختلاف في إطار المنهج السلفي ،هل يعتبر خروجًا عنه من الفرقة الناجية؟
الجـــــــواب:-
الإختلاف في مسائل يسع الإختلاف فيها لا زال دائرًا بين أهل العلم، فقل أن تجد مسألة فقهية عليها الإجماع، وأكثر المسائل فيها خلاف بين أئمة الهدى، أئمة السنة، ويأتي هذا ويرجح هذا القول وهذا يرجح هذا القول والكل يؤخذ من قوله ويرد والصواب مع ما وافق الدليل، ويكون هذا ربما له دليل عام أخذ به وهذا دليل فيه ضعف ربما رجح الحديث الذي فيه ضعف ،تعرفون هذا أنتم باحثون كثير منكم يعرف ذلك ،أن كتب الفقه مشحونة بالخلاف وأن الذي يستطيع يميز بينها هو القوي الباحث القوي ويرجح القول الصواب الذي يراه من غيره، القوي المتمكن في الحديث ،الباحث المتمكن في الأصول فاهم الأصول أصول الفقه ،الباحث القوي المتمكن كذلك في المطالعة في كتب الحديث والفقه، الباحث القوي المتمكن في مسائل من العربية يستطيع يميز بها بين هذا المعنى وهذا المعنى ،الباحث القوي المتمكن فيما يتعلق بين الراجح والمرجوح في المسائل لخبرة وممارسة، فهذا تجد عنده ما كان يستطيع يقول هذا صواب هذا خطأ ،هذا الذي يميز في كتب الفقه ويطالع ويستفيد منها ويرجح وله مكنة وقدرة نعم، وبقية مسائل الإختلاف فيها ليس تنوعا اختلاف يسمى تضاد، اختلاف التنوع كما ترى واختلاف الأفهام أيضًا لكن من الدليل فهم من الدليل هذا المعنى وهذا فهم من الدليل هذا المعنى فيسمى اختلاف أفهام ،ومنهم من يقول هذا الفهم الذي فهمه من الحديث مرجوح وهذا باب واسع، اختلاف تنوع واختلاف أفهام، واختلاف تضاد، اختلاف التضاد يكون في مضادة أهل الحق ويكون في العقيدة، ويكون بين أهل السنة وأهل الباطل؛ هذا يسمى اختلاف تضاد ،فيأتي واحد مثلًا ينفي صفة أو يثبت صفة ليست ثابتة لله عز وجل أو ينفي صفة أو اسمًا لله سبحانه وتعالى، أو يأتي واحد يحدث في دين الله ما ليس منه إما بدعة وإما حزبية وإما أشياء من ذلك يقال لهذا اختلاف تضاد ما جاء به الدليل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) ولأن السلف كانوا إذا جاء في الدين حدث سموا المحدث مضادًا اعتبر المحدث المجاهر بإحداثه المناوئ للطريقة الصحيحة والمنهج السلفي ولما سار عليه علماء الأمة مضادا ،فهذا يسمى مضاد اختلاف تضاد ((لا تزال طائفة على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم إلى قيام الساعة)) فهذا يدل على أن أهل الحق يخالفون ويخذلون من أهل الباطل ومن خالفهم فهو مبطل ،من خالفهم ولا من خذلهم وأنه لا يضرهم والمخالف يضر نفسه ((تركتكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك)) فهذا يدل على أن من زاغ عن السنة وعن الحق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه هالك(( لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى وفي لفظ أفلح ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل )) فالفتور الذي يعتري الإنسان ،ضعف الإيمان الذي يعتريه يخرجه عن الاستقامة عن الكتاب والسنة ،عن الدليل، عن المنهج السلفي كليا أو جزئيا، يعتبر صاحبه قد خالف الطريق وقد ضل، مجالسة أهل الأهواء سبيل إلى الضلال ((لا تجالس اهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة )) ما نرى وده وحديثه إلا إلى المنافقين،( لا تجالسوا على الاهواء أخشى أن يغمسوكم في البدعة أو يلبسوا عليكم دينكم) ((فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه))( من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته) نحو هذا يعني الفته ومجالسيه(( المرء مع من أحب يوم القيامة))(( مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير)) فمجالسة أهل الأهواء دليل على الميل إليهم، وإلا لما كان له احتياج إلى ذلك، ومن جالس جالس جانس، وأمثال ذلك كثير مما هو من دليل النقلة عن المنهج السلفي ومما هو من قرائنه ووسائله وأسبابه، والحاصل قد تبين الرشد من الغي، تميز الحق عن الباطل تميز من أزمنة ماضية وكتب أهل العلم، وفي كل زمان تظهر فتن جديدة فيقوم أهل الحل والعقد وأهل الهدى يميزونها يبينها أن هذه فتنة (( إذا رأيتم من يفعل ذلك فاعلموا أنهم الذين سمى الله فاحذروهم)) اتباع المتشابه.
لشيخنا العلامة الناصح الأمين أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه اللّــــه
مفرغ من صوتية
https://sh-yahia.net/show_sound_11427.html
BY سلسلة الدفاع عن العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
Share with your friend now:
tgoop.com/Mohb_Anaaash_Alamen/6459