🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَومَ خَلَقَها مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وتِسْعِينَ رَحْمَةً ، وأَرْسَلَ في خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً واحِدَةً ، فلوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ ، لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ ، ولو يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ ، لَمْ يَأْمَن مِنَ النَّارِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

شَريعةُ الدِّينِ الإسلاميِّ شَريعةٌ سَمْحةٌ ، وأحكامُه مَبنيَّةٌ على التَّخفيفِ واليُسرِ ، لا على العَنَتِ والمشَقَّةِ ، والعَبدُ في سَيرِه إلى اللهِ تعالَى لا بُدَّ له مِنَ الجَمعِ بيْن الرَّجاءِ والخَوفِ ؛ فهما النَّافِعانِ إذا ما اقتَرَن بهما العَمَلُ الدائمُ دونَ إفراطٍ أو تَفريطٍ.

● وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ الرَّحْمةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فجَزَّأَها إلى مائةِ جُزءٍ أو نَوعٍ ، فجَعَلَ عِندهُ تِسْعةً وتِسْعِينَ جُزءًا يَرحَمُ بها عِبادَه يوْمَ القيامةِ ، وجَعَل بيْن خلْقِه وعِبادِه في الدُّنيا جُزءًا واحِدًا يَتراحَمون به فيما بيْنهم ، فما نراهُ مِن تَراحُمِ الخلْقِ ، وتَوادِّهِمْ ، وتَعاطُفِهمْ فيما بيْنهمْ ، وصَفْحِهمْ عنِ الزَّلَّاتِ ؛ كلُّ ذلكَ مِن الرَّحمةِ الواحِدةِ ، وهذا يدُلُّ على عَظيمِ الرَّحمةِ يوْمَ القِيامةِ ، وهذا يوضِّحُ أنَّ أمْرَ القيامةِ عَظيمٌ جدًّا ، حتَّى إنَّ اللهَ ادَّخرَ تِسعًا وتِسعينَ رَحْمةً!

● ثمَّ أخْبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لَوْ يَعْلَمُ الكَافِرُ بِكُلِّ الَّذي عِندَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ ، فلمْ يَسْتبعِدْ في نَفْسِه دُخولَها ، بل يحصُلُ له الرَّجاءُ فيها ؛ لأنَّه يُغَطِّي عليه ما يَعلَمُه من العذابِ العظيمِ ، وعَبَّر بالمضارعِ في قَولِه : «يَعلَمُ» دون الماضي ؛ إشارةً إلى أنَّه لم يقَعْ له عِلمُ ذلك ولا يقَعُ ؛ لأنَّه إذا امتنع في المستقبَلِ كان ممتَنِعًا فيما مضى ، وهذا حتى لا يَيئَسَ العُصاةُ مِن رحمةِ اللهِ.

👈 وَكذلك لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الَّذِي عِندَ اللهِ مِنَ العَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِن النَّارِ ، فلمْ يَستبعِدْ في نَفْسِه أنَّه سيَدخُلها ولنْ يَخرُجَ منها ، والمرادُ : أنَّه يَنْبغي للمسلمِ ألَّا يَغترَّ بكَثيرِ عَملِه وطاعتِه ؛ فيَفقِدَ رَحْمةَ اللهِ تعالَى به ، ولا يَيْئَسَ مِن رَحْمةِ اللهِ تعالَى بقَليلِ الطَّاعةِ والعِبادةِ ، فيُوجِبَ عَذابَ اللهِ عليه.

#وفي_الحديث :

● بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِما لا يَتصوَّرُهُ النَّاسُ ، وأنَّ رَحمتَهُ في الآخِرةِ أَوسعُ بكَثيرٍ مِن رَحمتِهِ في الدُّنيا.

● وفيه : أنَّ اللهَ سُبحانَه يتعَبَّدُ عِبادَه بالوَعدِ والوعيدِ المُقتَضِيَينِ للرَّجاءِ والخَوفِ.

● وفيه : دَعوةُ الكافرِ في النَّظرِ إلى حالِه يوْمَ القيامةِ وما له فيها مِن وَعيدٍ ؛ لعلَّه يَتفطَّرَ قلبُه ، ويُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ ، ودَعوةُ المُؤمِنِ في النَّظرِ إلى حالِه يومَ القيامةِ : مِن وَعْدٍ وجَزاءٍ ، فيَنشَط للعبادةِ ويَزيد مِن طاعتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23611

www.tgoop.com/Mnaret_Hadeeth/3818

546 viewsSep 6 at 17:20

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَومَ خَلَقَها مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وتِسْعِينَ رَحْمَةً ، وأَرْسَلَ في خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً واحِدَةً ، فلوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ ، لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ ، ولو يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ ، لَمْ يَأْمَن مِنَ النَّارِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

شَريعةُ الدِّينِ الإسلاميِّ شَريعةٌ سَمْحةٌ ، وأحكامُه مَبنيَّةٌ على التَّخفيفِ واليُسرِ ، لا على العَنَتِ والمشَقَّةِ ، والعَبدُ في سَيرِه إلى اللهِ تعالَى لا بُدَّ له مِنَ الجَمعِ بيْن الرَّجاءِ والخَوفِ ؛ فهما النَّافِعانِ إذا ما اقتَرَن بهما العَمَلُ الدائمُ دونَ إفراطٍ أو تَفريطٍ.

● وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ الرَّحْمةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فجَزَّأَها إلى مائةِ جُزءٍ أو نَوعٍ ، فجَعَلَ عِندهُ تِسْعةً وتِسْعِينَ جُزءًا يَرحَمُ بها عِبادَه يوْمَ القيامةِ ، وجَعَل بيْن خلْقِه وعِبادِه في الدُّنيا جُزءًا واحِدًا يَتراحَمون به فيما بيْنهم ، فما نراهُ مِن تَراحُمِ الخلْقِ ، وتَوادِّهِمْ ، وتَعاطُفِهمْ فيما بيْنهمْ ، وصَفْحِهمْ عنِ الزَّلَّاتِ ؛ كلُّ ذلكَ مِن الرَّحمةِ الواحِدةِ ، وهذا يدُلُّ على عَظيمِ الرَّحمةِ يوْمَ القِيامةِ ، وهذا يوضِّحُ أنَّ أمْرَ القيامةِ عَظيمٌ جدًّا ، حتَّى إنَّ اللهَ ادَّخرَ تِسعًا وتِسعينَ رَحْمةً!

● ثمَّ أخْبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لَوْ يَعْلَمُ الكَافِرُ بِكُلِّ الَّذي عِندَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ ، فلمْ يَسْتبعِدْ في نَفْسِه دُخولَها ، بل يحصُلُ له الرَّجاءُ فيها ؛ لأنَّه يُغَطِّي عليه ما يَعلَمُه من العذابِ العظيمِ ، وعَبَّر بالمضارعِ في قَولِه : «يَعلَمُ» دون الماضي ؛ إشارةً إلى أنَّه لم يقَعْ له عِلمُ ذلك ولا يقَعُ ؛ لأنَّه إذا امتنع في المستقبَلِ كان ممتَنِعًا فيما مضى ، وهذا حتى لا يَيئَسَ العُصاةُ مِن رحمةِ اللهِ.

👈 وَكذلك لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الَّذِي عِندَ اللهِ مِنَ العَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِن النَّارِ ، فلمْ يَستبعِدْ في نَفْسِه أنَّه سيَدخُلها ولنْ يَخرُجَ منها ، والمرادُ : أنَّه يَنْبغي للمسلمِ ألَّا يَغترَّ بكَثيرِ عَملِه وطاعتِه ؛ فيَفقِدَ رَحْمةَ اللهِ تعالَى به ، ولا يَيْئَسَ مِن رَحْمةِ اللهِ تعالَى بقَليلِ الطَّاعةِ والعِبادةِ ، فيُوجِبَ عَذابَ اللهِ عليه.

#وفي_الحديث :

● بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِما لا يَتصوَّرُهُ النَّاسُ ، وأنَّ رَحمتَهُ في الآخِرةِ أَوسعُ بكَثيرٍ مِن رَحمتِهِ في الدُّنيا.

● وفيه : أنَّ اللهَ سُبحانَه يتعَبَّدُ عِبادَه بالوَعدِ والوعيدِ المُقتَضِيَينِ للرَّجاءِ والخَوفِ.

● وفيه : دَعوةُ الكافرِ في النَّظرِ إلى حالِه يوْمَ القيامةِ وما له فيها مِن وَعيدٍ ؛ لعلَّه يَتفطَّرَ قلبُه ، ويُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ ، ودَعوةُ المُؤمِنِ في النَّظرِ إلى حالِه يومَ القيامةِ : مِن وَعْدٍ وجَزاءٍ ، فيَنشَط للعبادةِ ويَزيد مِن طاعتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23611

BY 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖