🗣 یوجی بِلِزا، فعال فضای مجازیِ ژاپنی، به زبان‌های گوناگونی آشناست و در خیابان‌ها با رهگذران به #زبان خودشان وارد گفت‌وگو می‌شود. این‌‌جا در وین به سراغ یک آقای ایرانی می‌رود و او خردمندانه و باوقار پاسخ یوجی را می‌دهد. یوجی در توضیح (زیرنویس) ویدئو نوشته است:

چه آقای مهربان باشخصیتی
فارسی یکی از غنی‌ترین زبان‌های دنیاست.

🔗 yuji_beleza
زیر این ویدئو بسیاری کاربران غیرایرانی در ستایش ایرانیان نوشته‌اند. از جمله یکی نوشته است:

بیشتر ایرانی‌هایی که با آنها مصاحبه کرده‌اید، بسیار خونگرم و دوست‌داشتنی‌اند و همیشه لبخند به لب به نظر می‌رسند. اما رسانه‌ها همچنان آن‌ها (ایرانی‌ها) را به عنوان چهره‌هایی ستیزه‌جو به تصویر می‌کشند.

#فارسی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann

⭕️ ملی‌گرایی یک نیروی سیاسی شده است.

#مراد_ثقفی، پژوهشگر اندیشهٔ سیاسی و فعال مدنی در گفت‌وگو با برنامۀ اینترنتی «به نام ایران»، از داوری‌های همراه با سوگیری و از خطاهای گوناگون ابتدای انقلاب ۵۷ می‌گوید؛ از تغییر نام خیابان‌ها تا تغییر نام و نشان جمعیت #شیر_و_خورشید سرخ ایران به هلال احمر؛ او در توصیف اهمیت #ملی‌گرایی تأکید می‌کند که ایران وطن ماست، لحظهٔ برابری ماست و ما باید این برابری را بسازیم .

⬅ تماشا در آپارات ⬅ تماشا در یوتیوب

🔗 برگۀ اینستاگرام مراد ثقفی
#ایران_برای_همه_ایرانیان
@Jaryaann

🎶 ز دست فلک (من تیره‌روزم)
🎙دیاره جعفری هنرمند ازبکستانی

اجرای اصلی از #مهستی با نام «چرا چرا» با آهنگی از #انوشیروان_روحانی و شعری از #اسماعیل_نواب‌صفا در فیلم سینمایی «ببر مازندران» که با بازی قهرمان کشتی ایران پهلوان #امامعلی_حبیبی در سال ۱۳۴۷ به کارگردانی ساموئل خاچیکیان ساخته شد. در این فیلم هم‌چنین آهنگ «خوشه سرخ ارغوان» با صدای رویا با آهنگی از #حبیب‌الله_بدیعی اجرا گردید. «چرا چرا» جز صفحه ۴۵ دوری که در زمان اکران فیلم توسط کمپانی رویال منتشر گردید هرگز از سوی شادروان مهستی بازخوانی نشد.

ز دست فلک شکوه‌ها دارم
به سینه غمی آشنا دارم
چرا چرا
من تیره‌روزم خدای من
چرا چرا چرا
عمری به سوزم خدای من
چرا چرا چرا
جهانم را جز سیاهی کو
نشانی از مهربانی کو
مهر و ماهی کو
من تیره‌روزم خدای من
چرا چرا چرا

🔗 Diyora Jafari | Ze daste falak
👈🏼 برگهٔ اینستاگرام خواننده
⬅ نسخهٔ اصلی آهنگ با اجرای مهستی

#ایران_فرهنگی #موسیقی
@Jaryaann

.🔻به یاد ایستادگی دریادار مدافع میهن

هنگامی‌که متفقین در شهریور ۱۳۲۰ ایران را اشغال کردند، شانس پیروزی قوای نظامی در برابر متجاوزین به خاک وطن صفر بود، اما دریادار #غلامعلی_بایندر و همراهانش تنها به وظیفه خویش عمل کردند: دفاع از میهن در برابر دشمن متجاوز.

دشمن با محوریت نیروهای انگلیسی و روسی، مرزهای ایران را از شمال و جنوب مورد تهاجم قرار داد، بایندر و بسیاری از سربازان دیگر در یک نبرد ناعادلانه، جان خود را فدا کردند تا یک ارزش تاریخی را خلق کنند: برای دشمن خارجی، فرش قرمزی پهن نخواهد شد و این سرزمین خالی از فرزندان مدافع وطن نخواهد شد.

بایندر در توسعه نیروی دریایی جنوب نقش مهمی داشت و در برابر فشار انگلیسی‌ها و توصیهٔ حکومت برای مماشات کوتاه نیامد. او یکی از بنیانگذاران نیروی دریایی مدرن کشور است. سوم شهریور به‌وسیلۀ قوای انگلیسی کشته شد و نامش به عنوان سرباز مدافع میهن در تاریخ ایران جاودانه شد.

🔗 پارند
#پاس_ایران #ایران‌دوستی #تاریخ
@Jaryaann

🌍 گستره فراملی زبان فارسی
از اردوی زرین تا شبه‌جزیره کریمه

🎙 #رادمان_رسولی_مهربانی
در فصل سوم، قسمت پنجم #پایان‌نامه

این پژوهش (پایان‌نامه) نشان می‌دهد که فارسی در فاصله قرن ششم تا دوازدهم هجری در قلمروی اردوی زرین و خانات کریمه، از ولگا تا دنیپر و شبه‌جزیرۀ کریمه، نقشی فراتر از یک زبان ادبی داشته و به‌عنوان زبان علم، دین، عرفان، سیاست و تجارت به‌کار می‌رفته است. از مکاتبات رسمی، سکه‌زنی و سنگ‌نوشته‌ها تا آثار برجسته‌ ادبی، همه بیانگر نفوذ این زبان‌اند.

حضور صوفیان ایرانی، علمای مهاجر و تاجران فارسی‌زبان باعث تقویت جایگاه فارسی شد و حتی در آموزش، ادبیات شاهزادگان و زبان روزمرۀ تاتار‌ها اثر گذاشت. این پایان‌نامه تأکید می‌کند که گسترۀ نفوذ زبان فارسی بسیار فراتر از مرز‌های کنونی ایران بوده و میراث فرهنگی آن هنوز ظرفیت پیوند‌های تازه با این مناطق را دارد.

⬅️ دیدن نسخهٔ کامل

🔗 فراز
#پارسی_زبان_تمدنی
@Jaryaann

انجمن علمی مطالعات صلح ایران و انجمن حقوق شناسی با مشارکت ده‌ها نهاد و‌ انجمن علمی و فرهنگی برگزار می‌کنند:

ایران، خانه اندیشمندان
برای #خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی

سخنرانان:
عبدالمجید ارفعی، محمود دولت‌آبادی، میرجلال‌الدین کزازی، غلامرضا اعوانی، حسن عشایری، مسعود جعفری جوزانی، اصغر دادبه، ناصر مهدوی، مقصود فراستخواه، هادی خانیکی، سید محمد بهشتی، احمد مسجدجامعی، نعمت‌الله فاضلی و …

با پیام‌هایی از :
حسین بشیریه، مصطفی ملکیان، محمدحسین پاپلی یزدی، نسرین مصفا، شهیندخت خوارزمی، داریوش فرهود، فرشاد مومنی، محسن رنانی، سعید معیدفر، حمید پورشریفی، داریوش رحمانیان، محمدجواد کاشی و …

مدیر نشست: جواد رنجبر درخشیلر

🗓 چهارشنبه ۵ شهریور ۱۴۰۴ ساعت ۱۶

📍تهران، خیابان کارگر شمالی، ضلع غربی پارک لاله، موزه هنرهای معاصر

این نشست در پی اعمال فشارها از سوی شهرداری تهران و بستن خانهٔ اندیشمندان برگزار می‌شود و ورود آزاد و رایگان است.

🔗 انجمن علمی مطالعات صلح ایران
@Jaryaann

▫️هارون (پرویز) یشایایی يكى از بهترین تهیه‌کنندگان سینمای ایران كه او را با فيلم‌هاى ماندگارى مانند اجاره‌نشین‌ها، هامون، ناخدا خورشید، ای ایران و در مسیر تندباد می‌شناسيم ۹۰ ساله شد. او علاوه بر نویسنگى چند كتاب ارزشمند، يكى از فعالان اجتماعى مؤثر، نيكوكار و از مديران توانمند جامعه كليميان ايران است.
🔗 صدرا
❗️پی‌نوشت: این‌که رئیس اسبق انجمن کلیمیان تهران، تهیه‌کنندۀ فیلم ملّی #ای_ایران به کارگردانی ناصر تقوایی است نمونه‌ای از ایران‌دوستی عمیق هم‌وطنان یهودی‌مان، و نشانه‌ای از #وحدت_در_کثرت ایرانیان است.
@Jaryaann

🔘 ایران‌دوستی به مثابهٔ زندگی، نه ایدئولوژی

#ایران‌دوستی، ایدئولوژی نیست، خود «زندگی» است. در ملی‌گرایی مدنی، امر مقدس، توهین‌ناپذیر و شوخی‌ناپذیر نداریم. هر قدر هم یک شوخی لوس و زننده باشد.

#فردوسی، شاعر بزرگ ملی‌ست که با قدرت کلمه هویت ملی ما ایرانیان را از تاراج اغیار نجات داد، کتابی سرود که بسان قلعه‌ای سترگ، ما را از گزند طوفان‌ نجات داد:
پی افکندم از نظم، کاخی بلند
که از باد و باران، نیابد گزند

جسم او سده‌ها پیش در خاک آرامش گرفت اما کلماتش، میهمان ما شد. با فردوسی در سخت‌ترین شرایطی که غرور ملی‌مان مخدوش شد، ایستادگی کردیم. شعر، ادبیات و هنر، پایگاه ما در برابر تاخت و تاز و از هم‌گسیختگی بوده و در این میان، شاهنامه، نقشی نمادین داشته، چون بازنمایی ایستادگی ملی در برابر تعدی مهاجم بوده است. فردوسی و شاهنامه، زمانی که ایرانیت ما […] نفی شد، به میدان آمدند و یادآوری کردند «امت‌گرایی» چون بید لرزان است و شعری که از خانه تا مدرسه و خیابان سروده می‌شود، دژی محکم برای پناه یافتن و چسبی محکم برای به هم وصل شدن است.

هیچ نماد ملی‌ای، نه مقدس است و نه باید ابزار دولت شود. اهمیت فردوسی در این است که در چنگ دولت‌ها نمی‌رود، رها می‌شود و در بطن جامعه زاده می‌شود.

ایران از آنِ شهروندان است [... ] ایران یعنی رنگارنگی؛ یعنی در بین ما طنزپرداز بی‌مزه و هتاک هم هست و باید تحمل شود. [آزادی] یعنی هجو و توهین با نمادهایمان مجازات نداشته باشد، یعنی در ایران مدنی آینده، کسی به اتهام «توهین به مقدسات» محاکمه نشود. از اکنون «توهین به مقدسات» را از دایره واژه‌های‌مان حذف کنیم […].

«ایران» اگر زندگی و فرهنگ باشد، زاینده است اما اگر در چارچوب ایدئولوژی قدرت‌ها گرفتار شود، ابزار سرکوب می‌شود […].

«ایران» عشق است، فرهنگ است، زندگی است؛ […] برای همین تهاجم‌های خارجی را هضم، و خود را حفظ کرد […]. همه اینها برای این است زایندگی ایران، از درون برمی‌خیزد. ایران، برای همه ایرانیان است، نه ملک شخصی دیکتاتورها [...]

✍🏼 #مجتبی_نجفی

🔗 منبع و متن کامل

#ملی‌گرایی_دموکراتیک #آزادی_بیان #طنز #شوخی
@Jaryaann