Заметки инженера - исследователя

Послевоенные советские песни - хорошие, качественные, добрые, написанные высокопрофессиональными людьми. В общем, качественный или же очень качественный продукт. Например, песни Пахмутовой. Постсоветская с позволения сказать культура совсем не дотягивает до позднесоветского уровня. Но ни под Пахмутову, ни, прости Господи, под песни этого "Шамана" умирать никто не пойдет. Нет своего - люди начинают брать чужое. И конкретно сейчас хорошо, если это чужое - Муцураев, а не что похлеще.

А под песни Кржижановского - шли. И в революциях, и в гражданскую, и в Великую Отечественную. ("Вихри враждебные", "Красное знамя", "Беснуйтесь, тираны").

С тем что такое труд разобрались. Зачем ему праздник - тоже понятно.

А в чем актуальность праздника?

Недавно в "экономическом телеграмме" обсуждали японских хихикомори (люди-затворники, отказывающиеся работать и социализироваться, живущие на иждивении родственников) и их китайский аналог - "людей-крыс" - https://www.tgoop.com/angrybonds/13798

Как и положено экономистам, экономисты видят во всех проблемах экономический корень: "С точки зрения индивидуальной психологии все просто и даже банально - если человек не видит шансов разбогатеть и через это получить уважение в обществе он садится на жопу. У нас собственно тот же эскапизм примерно в тех же формах, к которым добавляется национальная специфика: выражается в бухать и "собирать грибы" (что бы это ни означало)".

Эта оценка, я думаю, верна. Но она требует уточнения. Проблема не в том, что все не могут разбогатеть. Проблема в том, что других смыслов нет. Как там в Йеле говорят, «Мы живем в культуре, где героев заменили знаменитости, а пятнадцать минут славы ценятся больше, чем жизнь, полная упорного труда».

Потребление, желание разбогатеть и т.д. - это, своего рода, анестезия от боли отсутствия смысла, от отсутствия живой жизни. Когда эта анестезия перестаёт работать - человек натурально сходит с ума. И "люди-крысы" - это очень и очень умеренный вариант.

Александр Богданов - еще один крупный "красный" мыслитель. Очень большую роль в своем учении он отводил роль опыту. Богданов резко критиковал субъективное, индивидуалистическое понимание опыта. Он настаивал, что опыт всегда носит коллективный, социальный характер. По Богданову, даже физическая реальность для человека - это результат социально организованного опыта, а не сугубо личных ощущений. Религиозные представления, по Богданову, возникают именно как отражение определённых форм общественного устройства и коллективного опыта.

Фромм и его понимание труда и капитала как борьбы жизни и смерти.
Богданов и его исследования того, как коллективный опыт порождает определённые религиозные и метафизические представления и формы.
"Культ потребления" ("культ" же!) и "люди-крысы". Что этому вообще можно противопоставить? Сегодня - праздник альтернативного начала.

С праздником!

Telegram

angry bonds

#политическая_экономия
С точки зрения индивидуальной психологии все просто и даже банально - если человек не видит шансов разбогатеть и через это получить уважение в обществе он садится на жопу. У нас собственно тот же эскапизм примерно в тех же формах,…

www.tgoop.com/IngeniumNotes/1951

405 viewsMay 1 at 20:17

Послевоенные советские песни - хорошие, качественные, добрые, написанные высокопрофессиональными людьми. В общем, качественный или же очень качественный продукт. Например, песни Пахмутовой. Постсоветская с позволения сказать культура совсем не дотягивает до позднесоветского уровня. Но ни под Пахмутову, ни, прости Господи, под песни этого "Шамана" умирать никто не пойдет. Нет своего - люди начинают брать чужое. И конкретно сейчас хорошо, если это чужое - Муцураев, а не что похлеще.

А под песни Кржижановского - шли. И в революциях, и в гражданскую, и в Великую Отечественную. ("Вихри враждебные", "Красное знамя", "Беснуйтесь, тираны").

С тем что такое труд разобрались. Зачем ему праздник - тоже понятно.

А в чем актуальность праздника?

Недавно в "экономическом телеграмме" обсуждали японских хихикомори (люди-затворники, отказывающиеся работать и социализироваться, живущие на иждивении родственников) и их китайский аналог - "людей-крыс" - https://www.tgoop.com/angrybonds/13798

Как и положено экономистам, экономисты видят во всех проблемах экономический корень: "С точки зрения индивидуальной психологии все просто и даже банально - если человек не видит шансов разбогатеть и через это получить уважение в обществе он садится на жопу. У нас собственно тот же эскапизм примерно в тех же формах, к которым добавляется национальная специфика: выражается в бухать и "собирать грибы" (что бы это ни означало)".

Эта оценка, я думаю, верна. Но она требует уточнения. Проблема не в том, что все не могут разбогатеть. Проблема в том, что других смыслов нет. Как там в Йеле говорят, «Мы живем в культуре, где героев заменили знаменитости, а пятнадцать минут славы ценятся больше, чем жизнь, полная упорного труда».

Потребление, желание разбогатеть и т.д. - это, своего рода, анестезия от боли отсутствия смысла, от отсутствия живой жизни. Когда эта анестезия перестаёт работать - человек натурально сходит с ума. И "люди-крысы" - это очень и очень умеренный вариант.

Александр Богданов - еще один крупный "красный" мыслитель. Очень большую роль в своем учении он отводил роль опыту. Богданов резко критиковал субъективное, индивидуалистическое понимание опыта. Он настаивал, что опыт всегда носит коллективный, социальный характер. По Богданову, даже физическая реальность для человека - это результат социально организованного опыта, а не сугубо личных ощущений. Религиозные представления, по Богданову, возникают именно как отражение определённых форм общественного устройства и коллективного опыта.

Фромм и его понимание труда и капитала как борьбы жизни и смерти.
Богданов и его исследования того, как коллективный опыт порождает определённые религиозные и метафизические представления и формы.
"Культ потребления" ("культ" же!) и "люди-крысы". Что этому вообще можно противопоставить? Сегодня - праздник альтернативного начала.

С праздником!

BY Заметки инженера - исследователя