tgoop.com/IngeniumNotes/1442
Last Update:
С месяц назад на аналитическом портале The Conversation был опубликован текст под заголовком: "Астрономы предостерегают от колониальной практики в космической отрасли − философ науки объясняет, как отрасль могла бы исследовать другие планеты, не эксплуатируя их".
Автор текста - Мэри-Джейн Рубенштейн, специалист в области религии, философии, естественных наук и гендерных исследований, декан социальных наук Уэслианского университета, продолжительное время была сопредседателем Отделения философии религии Американской академии религии.
Ранее (2022 год) написала книгу "Астротопия. Опасная религия Корпоративной Космической гонки. Откровенный взгляд на параллельные мифологии, стоящие за колонизацией Земли и космоса, и смелое видение более справедливого и ответственного будущего как на нашей планете, так и за ее пределами".
Вернемся к статье The Conversation. Ниже - цитата из статьи.
_______
Многие факторы, которые двигали европейским христианским империализмом между 15 и 19 веками, вновь проявляются в высокотехнологичных формах. Некоторые из этих колониальных практик могут включать огораживание земель, эксплуатацию ресурсов окружающей среды и разрушение ландшафтов – во имя таких идеалов, как судьба, цивилизация и спасение человечества. <...>
Почему кого-то должны волновать права на камни и несколько гипотетических микробов? Но, как выясняется, не все согласны с тем, что космическое пространство пусто. <...>
Жители региона Бавака на севере Австралии рассказали представителям космической отрасли, что их предки управляют человеческой жизнью из своего дома в галактике и что этим отношениям всё больше угрожают крупные орбитальные спутниковые сети. Cтарейшины инуитов говорят, что их предки жили на небесных телах. Руководство навахо попросило НАСА не высаживать останки людей на Луну. Старейшины канаков настаивают на том, чтобы больше не строить телескопы на Мауна-Кеа, который коренные гавайцы считают наследственным и священным.
Эта позиция коренных жителей резко контрастирует со многими утверждениями отрасли о том, что космос пуст и неодушевлен.
Ключом к примирению этих совершенно разных позиций является поиск согласия – не в убеждениях или мировоззрениях, а скорее в поведении. Светским энтузиастам космоса не обязательно соглашаться с тем, что космическое пространство населено, одушевлено или священно, чтобы относиться к нему с заботой и уважением, которых коренные общины требуют от отрасли.
_______
Интересен набор аргументов - возражений данной статье, который приводит Джон Холст в недавнем материале.
В начале оне приводит ответ НАСА на возражения индейцев навахо: "Учитывая эти новые возможности и новые способы ведения бизнеса, мы признаем, что некоторые коммерческие полезные грузы, не принадлежащие НАСА, могут вызывать беспокойство у некоторых сообществ. И эти сообщества могут не понимать, что эти миссии коммерческие и не являются миссиями правительства США, подобными тем, о которых мы говорим".
Холст справедливо говорит, что НАСА не только отказывается отвечать на вопрос по существу. Но более того. НАСА утверждает, что коммерческие компании в будущем будут диктовать свои правила освоения космоса человечеству. "Лучше ли, чтобы коммерческие компании, а не правительства, диктовали космические правила человечеству?", - отмечает он.
Далее Холст начинает очень осторожно оппонировать логике Рубенштейн.
Вначале идет тезис: "Разве размещение человеческих останков на Луне не является молчаливым противопоставлением одного набора религиозных убеждений другому?"
Далее, для подтверждения своего тезиса, он обращается к российскому опыту и подробно обсуждает обряд освящения ракет православными священниками.
Обсудив всё это, Холст отползает назад и говорит: "Космос - это бизнес, но это не повод игнорировать другие точки зрения".
Почему он отползает? Для ответа на этот вопрос - предлагаю вспомнить статью "Почему так трудно вернуться на Луну?", которую мы недавно обсуждали.
#идеология_космонавтики #ДжонХолст
BY Заметки инженера - исследователя
Share with your friend now:
tgoop.com/IngeniumNotes/1442