دار الماء حول القبر المبارك من كلّ جهة !!!
عن السيّد عباس الكاشاني صاحب كتاب ( مصابيح الجِنان ) أنّه قال:
بينما كنت في بيت المرجع السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه، اتَّصَل سادن الروضة العبّاسيّة المقدّسة السيّد بدري ضياء الدين هاتفيّاً بالسيّد الحكيم ليخبره بأنّ السرداب قد امتلأ ماءً ( وهو جارٍ من نهر العلقمي )، ويخشى انهدام الحرم بكامله وبضمنه القبر الشريف لأبي الفضل (عليه السلام) فيجب التعجيل بحلّ هذه المشكلة.
أجابه السيّد الحكيم: سنأتي بإذن تعالى الجمعة القادمة، وسنعمل ما في وسعنا إن شاء الله.
كانت الجمعة، فذهب السيّد الحكيم ومعه جمع من العلماء إلى مدينة كربلاء المقدّسة، وتشرّفوا بالدخول إلى الحرم العبّاسي الطاهر،
وكنت أنا مِن جملتهم ( والحديث ما زال لسماحة السيّد الكاشاني ) ثمّ نزل السيّد الحكيم إلى السرداب المقدّس للاطّلاع عن كثبٍ وقربٍ عمّا يحدث، فما أن مدّ نظره ورأى ذلك المنظر حتّى جلس وأجهش بالبكاء بشكلٍ لم نألفه مِن قبل، مما لفت أنظارنا بشدّة.
تقدّمتُ أنا، فتطلّعتُ لأرى ما الخبر وما الذي أبكى السيّد الحكيم رحمه الله، فإذا بي أرى ما يثير الإعجاب! فقد حار الماء حول قبر العبّاس عليه ولم يَدْنُ منه مع ارتفاعه، دار الماء حول القبر المبارك من كلّ جهه بصورةٍ وكأنّ حائطاً يمنعه من الوصول إلى القبر الشريف !
🔹قال السيّد محمّد حسن صادق آل طعمة في كتابه ( أعجب القصص في كرامات العبّاس عليه السّلام ص 227 )
بعد نقل هذه الكرامة الشريفة:
بعد ترجمتي لهذه الكرامة الجليلة، تشرّفتُ بلقاء السيّد عباس الكاشاني في منزله الكائن في مدينة « قمّ » المقدّسة، وسألته حول هذه الحادثة، وهل مِن شيءٍ آخَر حولها ؟
فأجابني قائلاً: نعم، نزلتُ مع السيّد الحكيم قُدّس سره إلى القبر الشريف من السرداب، وكان برفقتنا آنذاك جمع من السادة، وهم: السيّد محمّد سعيد الحكيم، والسيّد محمّد جمال الحكيم، والسيّد بدري الكليدار سادن الروضة العبّاسية المقدّسة، والسيّد إبراهيم الطباطبائي، والشيخ باقر البيضاني، والشيخ عبدالحسين البيضاني.
وحين نزلتُ إلى القبر الشريف، رأيت شيئاً مَهولاً وعجيباً! رأيتُ الماء وقد أحاط بالقبر النيّر، وكان على مسافةِ مترٍ واحدٍ تقريباً، أمّا المسافة المتبقّية بين القبر والماء فقد كانت تراباً لم يدنُ منها الماء، بحيث كنت أنفخ فيها فكان التراب يتطاير منها، علماً أنّ الماء كان في فَوَرانٍ يجري بقوة محاذاةً للقبر الطاهر.. وقد أمر السيّد الحكيم بترك الباب المؤدّي إلى القبر الشريف مفتوحاً أمام أبناء كلّ . الطوائف والأديان ليروا بأُمّ أعينهم هذه الكرامة لأبي الفضل العبّاس (عليه السّلام)
📚كتاب (كرامات الصالحين ص 286) نقل مؤلفه محمّد شريف الرازي عن السيّد عباس الكاشاني صاحب كتاب ( مصابيح الجِنان ).
السلام عليك يا ساقي عطاشى كربلاء
✍الشيخ حازم العطواني
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
عن السيّد عباس الكاشاني صاحب كتاب ( مصابيح الجِنان ) أنّه قال:
بينما كنت في بيت المرجع السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه، اتَّصَل سادن الروضة العبّاسيّة المقدّسة السيّد بدري ضياء الدين هاتفيّاً بالسيّد الحكيم ليخبره بأنّ السرداب قد امتلأ ماءً ( وهو جارٍ من نهر العلقمي )، ويخشى انهدام الحرم بكامله وبضمنه القبر الشريف لأبي الفضل (عليه السلام) فيجب التعجيل بحلّ هذه المشكلة.
أجابه السيّد الحكيم: سنأتي بإذن تعالى الجمعة القادمة، وسنعمل ما في وسعنا إن شاء الله.
كانت الجمعة، فذهب السيّد الحكيم ومعه جمع من العلماء إلى مدينة كربلاء المقدّسة، وتشرّفوا بالدخول إلى الحرم العبّاسي الطاهر،
وكنت أنا مِن جملتهم ( والحديث ما زال لسماحة السيّد الكاشاني ) ثمّ نزل السيّد الحكيم إلى السرداب المقدّس للاطّلاع عن كثبٍ وقربٍ عمّا يحدث، فما أن مدّ نظره ورأى ذلك المنظر حتّى جلس وأجهش بالبكاء بشكلٍ لم نألفه مِن قبل، مما لفت أنظارنا بشدّة.
تقدّمتُ أنا، فتطلّعتُ لأرى ما الخبر وما الذي أبكى السيّد الحكيم رحمه الله، فإذا بي أرى ما يثير الإعجاب! فقد حار الماء حول قبر العبّاس عليه ولم يَدْنُ منه مع ارتفاعه، دار الماء حول القبر المبارك من كلّ جهه بصورةٍ وكأنّ حائطاً يمنعه من الوصول إلى القبر الشريف !
🔹قال السيّد محمّد حسن صادق آل طعمة في كتابه ( أعجب القصص في كرامات العبّاس عليه السّلام ص 227 )
بعد نقل هذه الكرامة الشريفة:
بعد ترجمتي لهذه الكرامة الجليلة، تشرّفتُ بلقاء السيّد عباس الكاشاني في منزله الكائن في مدينة « قمّ » المقدّسة، وسألته حول هذه الحادثة، وهل مِن شيءٍ آخَر حولها ؟
فأجابني قائلاً: نعم، نزلتُ مع السيّد الحكيم قُدّس سره إلى القبر الشريف من السرداب، وكان برفقتنا آنذاك جمع من السادة، وهم: السيّد محمّد سعيد الحكيم، والسيّد محمّد جمال الحكيم، والسيّد بدري الكليدار سادن الروضة العبّاسية المقدّسة، والسيّد إبراهيم الطباطبائي، والشيخ باقر البيضاني، والشيخ عبدالحسين البيضاني.
وحين نزلتُ إلى القبر الشريف، رأيت شيئاً مَهولاً وعجيباً! رأيتُ الماء وقد أحاط بالقبر النيّر، وكان على مسافةِ مترٍ واحدٍ تقريباً، أمّا المسافة المتبقّية بين القبر والماء فقد كانت تراباً لم يدنُ منها الماء، بحيث كنت أنفخ فيها فكان التراب يتطاير منها، علماً أنّ الماء كان في فَوَرانٍ يجري بقوة محاذاةً للقبر الطاهر.. وقد أمر السيّد الحكيم بترك الباب المؤدّي إلى القبر الشريف مفتوحاً أمام أبناء كلّ . الطوائف والأديان ليروا بأُمّ أعينهم هذه الكرامة لأبي الفضل العبّاس (عليه السّلام)
📚كتاب (كرامات الصالحين ص 286) نقل مؤلفه محمّد شريف الرازي عن السيّد عباس الكاشاني صاحب كتاب ( مصابيح الجِنان ).
السلام عليك يا ساقي عطاشى كربلاء
✍الشيخ حازم العطواني
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
👍1😢1
Forwarded from الشيخ حازم العطواني (الشيخ حازم العطواني)
#العباس
ما قيل عن العباس سألني أحدهم: ما هي أعظم فضائل العباس ؟
قلت : إن أعظم فضائله أنه “أبو الفضل » كله. كان العباس شوكة في عيون الأعداء،
❣ولما فشلوا في نزعها من عيونهم، رموه بسهم الحقد في عينه!
الحديث عن العباس لا ينتهي.. وهل ينتهي الحديث عن “الفضائل ؟
❣ كان وحده كتيبة بأكملها. وكان سيفه وحده جيشاً بأجمعه.
❣ لا أدري أيهما كان أشد عصرة يوم عاشوراء: العباس الذي لم يستطع إيصال الماء إلى المخيم؟
أم الماء الذي لم يستطع أن يبقى في قربة العباس؟ تجلبب العباس بالمناقب حتى لا تكاد تجد فرقاً بين كلمة العباس وكلمة (المناقب)في قاموس المناقبيات .
#منقول_بتصرف
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
ما قيل عن العباس سألني أحدهم: ما هي أعظم فضائل العباس ؟
قلت : إن أعظم فضائله أنه “أبو الفضل » كله. كان العباس شوكة في عيون الأعداء،
❣ولما فشلوا في نزعها من عيونهم، رموه بسهم الحقد في عينه!
الحديث عن العباس لا ينتهي.. وهل ينتهي الحديث عن “الفضائل ؟
❣ كان وحده كتيبة بأكملها. وكان سيفه وحده جيشاً بأجمعه.
❣ لا أدري أيهما كان أشد عصرة يوم عاشوراء: العباس الذي لم يستطع إيصال الماء إلى المخيم؟
أم الماء الذي لم يستطع أن يبقى في قربة العباس؟ تجلبب العباس بالمناقب حتى لا تكاد تجد فرقاً بين كلمة العباس وكلمة (المناقب)في قاموس المناقبيات .
#منقول_بتصرف
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
👍4👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قطعت له كفين ...
فأصبحت له قبةٌ يطوف حولها ملائكة الرحمن ... ويقصدها كل ملهوف
إنه
"ابي الفضل العباس"
رمز المواساة والايثار والوفاء ...
فأصبحت له قبةٌ يطوف حولها ملائكة الرحمن ... ويقصدها كل ملهوف
إنه
"ابي الفضل العباس"
رمز المواساة والايثار والوفاء ...
👍3❤1
ما هو سر بقاء النهضة الحسينية حية وفاعلة إلى يومنا هذا؟
🔺من تأمَّلَ قليلاً في سيرة صاحب النهضة الحسينية المباركة و درس أهداف و نتائج نهضته الميمونة لأدرك أن الحسين (عليه السَّلام) لم يمت في كربلاء يوم عاشوراء بل وُلد في ذلك اليوم بل ولد الإسلام في ذلك اليوم من جديد بعد أن كاد يموت و يعفى أثره.
🔺نعم لقد احيى الامام الحسين (عليه السَّلام) الإسلام في يوم عاشوراء و حصَّنه تحصيناً منيعاً بحيث يبقى و يزدهر حتى يتصل بدولة القائم من آل محمد (عليهم السَّلام) العالمية، هذا من جانب
🔺ومن جانب آخر فلقد خلد الحسين (عليه السَّلام) نفسه بحياة الإسلام، فالحسين باقٍ ما بقي الإسلام، و الإسلام باقٍ ما بقي الحسين، فالاسلام محمدي الوجود و حسيني البقاء وذلك لأننا نجد أن الأهداف المعلنة من قِبل الإمام حسين (عليه السَّلام) قُبَيل نهضته قد تحققت تماماً،
🔺فالإسلام باقٍ و الأذان باقٍ و الصلاة باقٍ، و ذِكرُ النبي (صلى الله عليه و آله) و ذِكرُ أهل بيته (عليهم السَّلام) باقٍ، و في المقابل لم يبق لبني أمية أي ذكر، إلا اللعنة و التاريخ السيء المظلم.
🔺و يشهد بذلك ما رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام)
أنَّهُ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ قَدْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، اسْتَقْبَلَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ قَالَ: يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، مَنْ غَلَبَ؟ ـ وَ هُوَ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَ هُوَ فِي الْمَحْمِلِ ـ .
قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ:"إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِمْ"
🔺أي أنه ما دام الأذان و الإقامة و الصلاة باقية فالإسلام باقٍ و هو الغالب.
نعم إذا أردت أن تشاهد حياة النهضة الحسينية و جريانها و شموخها ألق بنظرة إلى كربلاء خاصة في مثل هذه الأيام، محرم و صفر، و ألق بنظرة أخرى إلى مجالس الحسين (عليه السَّلام) في العالم فستعرف أن الإسلام باقٍ و الحسين باقٍ و نهضته مستمرة، و انظر أيضاً إلى ضريح الحسين (عليه السَّلام) في كربلاء و إلى الجموع المليونية ـ في كل مناسبة و غير مناسبة ـ التي تحوم حول القبر الشريف فستعرف أن عاشوراء متجددة في كل سنة بل في كل يوم.
#كل_يوم_عاشوراء_وكل_ارض_كربلاء
🔺لقد أجاد من قال: "كل يوم عاشوراء و كل ارض كربلاء" فهي مقولة حكيمة ترمز إلى حياة النهضة الحسينية و جريانها، و هي مقولة معروفة لشخصية غير معروفة، و هذه المقولة رغم أنها ليست حديثاً مروياً عن المعصومين (عليهم السَّلام) ، لكنها كلمة معبرة و حكيمة و قيِّمة المقصود منها أن النهضة الحسينية المباركة و واقعة كربلا الأليمة واقعة حية و نابضة و نهضة جارية في حقيقتها و مفعولها و دروسها و تأثيراتها و ان مضى عليها زمن طويل.
🔺لكن هناك من يخطئ فهمها مع الاسف و يتحامل عليها متصوراً أن المقصود منها هو أن كل نهضة محقة في أي نقطة من نقاط الأرض تضاهي في أهميتها النهضة الحسينية و كربلاء المقدسة ـ الكلام الذي لم يقله أحد ـ ، فيقول في مقام الرَّد: "لا يوم كيومك يا أبا عبد الله" و نحن نكرر و نقول: "لا يوم كيومك يا أبا عبد الله"، لكن أين هذا من ذاك !
📚بحار الأنوار : ج 45 / ص 177.
💠للمتابعة
https://www.tgoop.com/Hazimali
🔺من تأمَّلَ قليلاً في سيرة صاحب النهضة الحسينية المباركة و درس أهداف و نتائج نهضته الميمونة لأدرك أن الحسين (عليه السَّلام) لم يمت في كربلاء يوم عاشوراء بل وُلد في ذلك اليوم بل ولد الإسلام في ذلك اليوم من جديد بعد أن كاد يموت و يعفى أثره.
🔺نعم لقد احيى الامام الحسين (عليه السَّلام) الإسلام في يوم عاشوراء و حصَّنه تحصيناً منيعاً بحيث يبقى و يزدهر حتى يتصل بدولة القائم من آل محمد (عليهم السَّلام) العالمية، هذا من جانب
🔺ومن جانب آخر فلقد خلد الحسين (عليه السَّلام) نفسه بحياة الإسلام، فالحسين باقٍ ما بقي الإسلام، و الإسلام باقٍ ما بقي الحسين، فالاسلام محمدي الوجود و حسيني البقاء وذلك لأننا نجد أن الأهداف المعلنة من قِبل الإمام حسين (عليه السَّلام) قُبَيل نهضته قد تحققت تماماً،
🔺فالإسلام باقٍ و الأذان باقٍ و الصلاة باقٍ، و ذِكرُ النبي (صلى الله عليه و آله) و ذِكرُ أهل بيته (عليهم السَّلام) باقٍ، و في المقابل لم يبق لبني أمية أي ذكر، إلا اللعنة و التاريخ السيء المظلم.
🔺و يشهد بذلك ما رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام)
أنَّهُ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ قَدْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، اسْتَقْبَلَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ قَالَ: يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، مَنْ غَلَبَ؟ ـ وَ هُوَ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَ هُوَ فِي الْمَحْمِلِ ـ .
قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ:"إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِمْ"
🔺أي أنه ما دام الأذان و الإقامة و الصلاة باقية فالإسلام باقٍ و هو الغالب.
نعم إذا أردت أن تشاهد حياة النهضة الحسينية و جريانها و شموخها ألق بنظرة إلى كربلاء خاصة في مثل هذه الأيام، محرم و صفر، و ألق بنظرة أخرى إلى مجالس الحسين (عليه السَّلام) في العالم فستعرف أن الإسلام باقٍ و الحسين باقٍ و نهضته مستمرة، و انظر أيضاً إلى ضريح الحسين (عليه السَّلام) في كربلاء و إلى الجموع المليونية ـ في كل مناسبة و غير مناسبة ـ التي تحوم حول القبر الشريف فستعرف أن عاشوراء متجددة في كل سنة بل في كل يوم.
#كل_يوم_عاشوراء_وكل_ارض_كربلاء
🔺لقد أجاد من قال: "كل يوم عاشوراء و كل ارض كربلاء" فهي مقولة حكيمة ترمز إلى حياة النهضة الحسينية و جريانها، و هي مقولة معروفة لشخصية غير معروفة، و هذه المقولة رغم أنها ليست حديثاً مروياً عن المعصومين (عليهم السَّلام) ، لكنها كلمة معبرة و حكيمة و قيِّمة المقصود منها أن النهضة الحسينية المباركة و واقعة كربلا الأليمة واقعة حية و نابضة و نهضة جارية في حقيقتها و مفعولها و دروسها و تأثيراتها و ان مضى عليها زمن طويل.
🔺لكن هناك من يخطئ فهمها مع الاسف و يتحامل عليها متصوراً أن المقصود منها هو أن كل نهضة محقة في أي نقطة من نقاط الأرض تضاهي في أهميتها النهضة الحسينية و كربلاء المقدسة ـ الكلام الذي لم يقله أحد ـ ، فيقول في مقام الرَّد: "لا يوم كيومك يا أبا عبد الله" و نحن نكرر و نقول: "لا يوم كيومك يا أبا عبد الله"، لكن أين هذا من ذاك !
📚بحار الأنوار : ج 45 / ص 177.
💠للمتابعة
https://www.tgoop.com/Hazimali
❤3