Перечитывая Генона

Forwarded from Открывая Кумарасвами

О внутренней священной войне

Как может быть обретена Победа в этом «джихаде»? Наша самость, в своём невежестве и противостоянии бессмертной Самости — это враг, которого нужно убить. Путь состоит из интеллектуальной подготовки, жертвоприношения [вероятно, имеется ввиду принесение внешней «самости» в жертву внутренней] и созерцания, кроме того, всегда подразумевается руководство со стороны предшест­венников. Иными словами, существует как теория, так и соответствующий образ жизни, которые не могут быть разделены без утраты эффективности.

Интеллек­туальная подготовка носит философский характер, в том смысле, в котором «философия» понималась древними. Надлежащий объект этой философии озву­чен в словах Дельфийского Оракула: «Познай самого себя» (γνωθι σεαυτόν). В том числе это подразумевает способность отличать Самость оттого, что Самостью появляется, ведь первичной формой невежества явля­ется смешение Самости с тем, что ей не является.

Битва будет выиграна, когда, в индийском смысле и христианской формулировке, мы сможем повто­рить слова Павла: «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 1:20); то есть когда «Я» мертво и некому уходить, когда тело и душа распадаются, кроме имманентного Бога. Таким образом, филосо­фия — это искусство умирания.

Ананда Кумарасвами,
«Об индииской традиционной психологии или пневматологии»

www.tgoop.com/Guenon_source/610

1.12K viewsJun 20 at 03:59

О внутренней священной войне

Как может быть обретена Победа в этом «джихаде»? Наша самость, в своём невежестве и противостоянии бессмертной Самости — это враг, которого нужно убить. Путь состоит из интеллектуальной подготовки, жертвоприношения [вероятно, имеется ввиду принесение внешней «самости» в жертву внутренней] и созерцания, кроме того, всегда подразумевается руководство со стороны предшест­венников. Иными словами, существует как теория, так и соответствующий образ жизни, которые не могут быть разделены без утраты эффективности.

Интеллек­туальная подготовка носит философский характер, в том смысле, в котором «философия» понималась древними. Надлежащий объект этой философии озву­чен в словах Дельфийского Оракула: «Познай самого себя» (γνωθι σεαυτόν). В том числе это подразумевает способность отличать Самость оттого, что Самостью появляется, ведь первичной формой невежества явля­ется смешение Самости с тем, что ей не является.

Битва будет выиграна, когда, в индийском смысле и христианской формулировке, мы сможем повто­рить слова Павла: «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 1:20); то есть когда «Я» мертво и некому уходить, когда тело и душа распадаются, кроме имманентного Бога. Таким образом, филосо­фия — это искусство умирания.

Ананда Кумарасвами,
«Об индииской традиционной психологии или пневматологии»

BY Перечитывая Генона