دکتر حسین محمودی

Forwarded from اصغر دادبه

در پایان ، و شاید در پایان این بخش نظرتان را بدین نکته جلب میکنم که : جهان ما جهان نسبیات است . نظریه ها را باید به طور نسبی درست دانست و به طور نسبی پذیرفت و نه به گونه مطلق . یادتان هست که در مباحث کلامی بحثی مطرح است در این باب که : فرشته برتر است یا انسان ؟ خردمندان ، انسان را برتر می شمارند با این توجیه که انسان - برخلاف فرشته - میتواند گناه کند و با این توانایی است که گناه نمی کند و میرسد به جایی که جز خدا نمی بیند : ،، رسد آدمی به جایی که بجز خدا نبیند / بنگر که تاچه حد است مکان آدمیت ،، . این گناه نکردن در پی گناه کردن صورت میگیرد ، زیرا اگر آدمی اصلا گناه نکند معصوم خواهد بود و چنین نیست . اهمیت و ارزش کار هم در همین است ؛ در اینکه گناه کند و در پی گناه کردنها برسد به جایی که گناه نکند ... اشتباه و خطا هم از این نوع است . انسان هرقدر متفکرباشد انسان است ، و انسان خطاهم میکند . کسی نمیگوید بزرگان خطا نمیکنند . معدل خطاهایشان ، پایین است و معدل صوابهایشان ، بالا . معدل سخنان و نظزیه های مولوی ، معدلی عالیست . چنانکه گفتم انسان در راه است و فکر هم در راه است .... معدل اندیشه های مولوی چنان عالیست که جهان متمدن دوباره بدو توجهی خاص کرده است .... کاش منتقدان انگشت بر مسائل و مباحث مطرح شده در مثنوی و دیگر آثار مولوی میگذاشتند و از منظری علمی به نقد می پرداختند ، آن وقت اگرحتی نظریه ای رد میشد بازهم ارزش علمی میداشت . صرف متهم ساختن ، عملکردی علمی نیست . ...شما از صداقت و پاکی بعضی مخالفان عرفان و فلسفه سخن گفتید . بدیهی است که در میان مخالفان جهان بینیهای فلسفی ، به طور عام ، شخصیتهای صادق و پاک نیز هست . این یک امر عقلی است ، اما آیا در سخنان بی بنیاد ، از نوع توهین به حضرت علی ع در هفتاد موضع مثنوی ، واردکردن اتهام شاهد بازی به شمس و تجاوز به ناموس مولوی هم صداقتی هست ؟ ای کاش اینان یک بار با دقت ستایش مولی علی ع را که با بیت معروف ،، از علی آموز اخلاص عمل / شیرحق را دان منزه از دغل ،، آغاز میشود میخواندند و در آن به دیده تحقیق و انصاف مینگریستند ، ای کاش ...

www.tgoop.com/DrHosseinMahmoudi/325

579 viewsSep 30, 2016 at 22:05

در پایان ، و شاید در پایان این بخش نظرتان را بدین نکته جلب میکنم که : جهان ما جهان نسبیات است . نظریه ها را باید به طور نسبی درست دانست و به طور نسبی پذیرفت و نه به گونه مطلق . یادتان هست که در مباحث کلامی بحثی مطرح است در این باب که : فرشته برتر است یا انسان ؟ خردمندان ، انسان را برتر می شمارند با این توجیه که انسان - برخلاف فرشته - میتواند گناه کند و با این توانایی است که گناه نمی کند و میرسد به جایی که جز خدا نمی بیند : ،، رسد آدمی به جایی که بجز خدا نبیند / بنگر که تاچه حد است مکان آدمیت ،، . این گناه نکردن در پی گناه کردن صورت میگیرد ، زیرا اگر آدمی اصلا گناه نکند معصوم خواهد بود و چنین نیست . اهمیت و ارزش کار هم در همین است ؛ در اینکه گناه کند و در پی گناه کردنها برسد به جایی که گناه نکند ... اشتباه و خطا هم از این نوع است . انسان هرقدر متفکرباشد انسان است ، و انسان خطاهم میکند . کسی نمیگوید بزرگان خطا نمیکنند . معدل خطاهایشان ، پایین است و معدل صوابهایشان ، بالا . معدل سخنان و نظزیه های مولوی ، معدلی عالیست . چنانکه گفتم انسان در راه است و فکر هم در راه است .... معدل اندیشه های مولوی چنان عالیست که جهان متمدن دوباره بدو توجهی خاص کرده است .... کاش منتقدان انگشت بر مسائل و مباحث مطرح شده در مثنوی و دیگر آثار مولوی میگذاشتند و از منظری علمی به نقد می پرداختند ، آن وقت اگرحتی نظریه ای رد میشد بازهم ارزش علمی میداشت . صرف متهم ساختن ، عملکردی علمی نیست . ...شما از صداقت و پاکی بعضی مخالفان عرفان و فلسفه سخن گفتید . بدیهی است که در میان مخالفان جهان بینیهای فلسفی ، به طور عام ، شخصیتهای صادق و پاک نیز هست . این یک امر عقلی است ، اما آیا در سخنان بی بنیاد ، از نوع توهین به حضرت علی ع در هفتاد موضع مثنوی ، واردکردن اتهام شاهد بازی به شمس و تجاوز به ناموس مولوی هم صداقتی هست ؟ ای کاش اینان یک بار با دقت ستایش مولی علی ع را که با بیت معروف ،، از علی آموز اخلاص عمل / شیرحق را دان منزه از دغل ،، آغاز میشود میخواندند و در آن به دیده تحقیق و انصاف مینگریستند ، ای کاش ...

BY دکتر حسین محمودی