⚠ *فائدة تتعلق بعيد الاضحى لهذه السنة* :

إذا اجتمعَ العيدُ والجمعة ، فمن صلَّى العيد ، سقطَ عنهُ وجوبُ الجمعة ، ويصلِّي مكانها صلاةَ الظهرِ وُحْدَاناً ، فقد ثبت في سنن أبي داود وابن ماجه من حديثِ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَنَّهُ قَالَ : " قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ " ، وروى أبوداود بسندٍ صحيحٍ من طريق عطاء بن أبي رباح : " صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ ، ثُمَّ رُحْنَا إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا ، فَصَلَّيْنَا وُحْدَانًا . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ ، فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " أَصَابَ السُّنَّةَ " .

⚠تنبيه :
وليس معناهُ أنَّ ابنَ الزبير لم يصلِّ ظهراً في بيتِه . قالَهُ شيخُنا *مقبلٌ الوادعي* في ( الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين ) ( ٥ / ٢١٥ ).


✍🏼  أبوعمَّار ياسر العدني
     حفظه الله ورعاه
   ٢٨/رمضان/١٤٤٤ هـ

⚠ *فائدة تتعلق بعيد الاضحى لهذه السنة* :

إذا اجتمعَ العيدُ والجمعة ، فمن صلَّى العيد ، سقطَ عنهُ وجوبُ الجمعة ، ويصلِّي مكانها صلاةَ الظهرِ وُحْدَاناً ، فقد ثبت في سنن أبي داود وابن ماجه من حديثِ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَنَّهُ قَالَ : " قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ " ، وروى أبوداود بسندٍ صحيحٍ من طريق عطاء بن أبي رباح : " صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ ، ثُمَّ رُحْنَا إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا ، فَصَلَّيْنَا وُحْدَانًا . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ ، فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " أَصَابَ السُّنَّةَ " .

⚠تنبيه :
وليس معناهُ أنَّ ابنَ الزبير لم يصلِّ ظهراً في بيتِه . قالَهُ شيخُنا *مقبلٌ الوادعي* في ( الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين ) ( ٥ / ٢١٥ ).


✍🏼  أبوعمَّار ياسر العدني
     حفظه الله ورعاه
   ٢٨/رمضان/١٤٤٤ هـ

««رسالة إلى كل امرأة تدخل هذه الأماكن»»
══════ ❁✿❁ ══════
مايجوز مايجوز مايجوز،
تخلعي ثيابك في محلات الملابس،
قد يدخل عليك صاحب المحل
ويحصل ما لايحمد عقباه ،
فقبح الله رجل يسمح لمحارمه
يدخلن هذه الأماكن للقياس،
حتى وإن كان موجود فهنالك
من يضع كاميرات ويحتفظ بالفيديوهات،
وقد وجدوا حوادث بهذا،
فإلى كل ديوث أقول قبحك الله،
ما أقل رجولتك الا تستحي وأنت ترضى
لمحارمك بأن يدخلن هذه الأماكن،
أو يضع الخياط يده عليها عند قياس
الملابس لها، وأنتِ يا من تدخلين هذه الأماكن
إن كان رجالك من أهل الدياثة،
فأقل القليل استحِ من الله الذي حرم عليكِ
دخول أماكن الفتنه، وأماكن قد يحصل عليكِ
أمور تندمي غاية الندم على دخولك،
فقد ينهش عرضك ولحمك من
تدخلين محله وتتعري بداخله لقياس
الفساتين فأحذري على نفسك وراقبي الله
والله المستعان.
#نصائح_ومواعظ_وفوائد_وطرائف
#قناة_عبدالله_الحبسي_الدعوية

من لطف ورفق شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله
══════ ❁✿❁ ══════
قال الأخ محمد بن وازع المقداد
في تعليق في صفحتي

في محاضرة في الرياض للشيخ، كان هناك جمع كبير
من الناس من كل الجنسيات، ومن مناطق كثيرة من أنحاء المملكة، فقام شخص بتصوير الشيخ،
وعند انتهاء المحاضرة جاء رجل، وقد أخذ جوال هذا الشخص الذي صور شيخنا، فقال له يا شيخ هذا
صورك وأنا أخذت عليه الجوال، فقال له الشيخ رد له جواله،

وقال للشخص الذي قام بتصويره بكل رحمة وشفقة ومحبة، أنا لا أتصور وبلغ عني من تعرف أنني أرى أن التصوير حرام، وأطلب منك أن تحذفها،

فقال ذلك الشخص أبشر أبشر الآن أحذفها،
وقبل رأس شيخنا واعتذر منه،

ثم قال الشيخ بلغوا عني أن التصوير حرام،

نسأل الله أن يحفظ شيخنا وأن يبارك فيه
وأن يحفظ أهل السنة أينما كانوا

قلت: وهكذا والله عرفنا الشيخ من زمن قديم، فهو رحيم وصاحب رفق، ويعرف ذلك كل منصف، ولولا عدم التطويل لذكرت لكم عدة قصص من رفق شيخنا الحجوري حفظه الله ورعاه، ولكن أهل الغل والحقد والحسد والهوى،
يصورون الشيخ أنه متوحش وهذا ظلم والله،
والله المستعان على مايصفون

✍🏻 كتبه /
عبدالله الحِبْسِي
««أبو عبدالرحمن بن علي»»

12/صفر/1442
#نصائح_ومواعظ_وفوائد_وطرائف
#قناة_عبدالله_الحبسي_الدعوية

صلاة المرأة العيد في بيتها (١)

السؤال: هل يجوز للمرأة أن تصلي في بيتها صلاة العيد؟

الإجابة: المستحب أن تخرج مع المصلين ولو كانت حائضًا؛ لحديث أم عطية في الصحيحين: (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر الحيض وذوات الخدور أن يخرجن لمصلى العيد، ويشهدن دعوة المسلمين والخير)(٢)، وقد اختلف أهل العلم فبين قائل بوجوب خروجها؛ لقوله: (أمر)، وبين قائل بالكراهة، وبين قائل بالاستحباب، والذي يظهر والله أعلم أن الأمر هنا للاستحباب؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها) الحديث، ولأن نساء الصحابة لم يكنّ يخرجن كلهن، ولو كان واجبًا لما بقيت نفساء، والنفساء تعتبر حائضًا؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (أنفستِ؟!)(٣).
فهو مستحب، ولهن أن يخرجن، وهذا هو الأفضل، فإن بقيت في بيتها وصلت فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم -كما في حديث عمومة أنس بن مالك- أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم: (وليغدوا من الغد إلا مصلاهم)(٤)، قال أهل العلم: هذا أمر بصلاة العيد، فهي واجبة، والواجب يشمل الرجال والنساء إلا ما خصه الدليل، وما عندنا دليل يخصص النساء من هذا الأمر، وعليه فإن النساء يصلين صلاة العيد أعني من لم تكن منهم معذورة، يصلين صلاة العيد في بيوتهن، ولا تقوم واعظة تخطب النساء، وإنما تصلي المرأة صلاة العيد، ولو صلين جماعة فما ينكر.

____
(١) الأجوبة على المسائل الدعوية، بتاريخ: ليلة الخميس ٢٤ رجب ١٤٢٢ه‍.. دماج - دار الحديث.
(٢) رواه البخاري رقم (٣٢٤)، ومسلم رقم (٨٩٠).
(٣) رواه البخاري رقم (٢٩٨)، ومسلم رقم (٢٩٦).
(٤) رواه أبو داود رقم (١١٥٧)، وأحمد (ج٥ص٥٧)، وهو في الصحيح المسند رقم (١٥١٦).

حكم إمامة المرأة للنساء في صلاة العيد (١)

السؤال: قام بعض الحزبيين في عيد الأضحى الذي مضى في قرية من قرى ردفان، بوضع امرأة في المسجد فخطبت النساء وصلت بهن، فما رأيكم بهذا الفعل؟

الإجابة: هذا فعل خاطئ، ومن أين يأتي الرشد لهؤلاء الناس، وهم ينأون وينهون عن السنة، وهم يعتبرون كتب السنة (كتبًا صفراء)، وهم يعتبرون أهل العلم جامدين ما يعرفون الواقع؟!
المرأة لا يصلح أن تكون خطيبة جمعة، ولا خطيبة عيد، ولا خطيبة استسقاء، ولا خطيبة كسوف وخسوف؛ فهذا أمر محدث: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)(٢).

____
(١) البيان في الأجوبة على أسئلة أهل ردفان، بتاريخ: ٢٢ محرم ١٤٢٣ه‍.. دماج - دار الحديث.
(٢) تقدم

حكم إشعال النار ليلة العيد (١)

السؤال: يقوم الناس في ليلة العيد بإشعال النار وإطلاق الرصاص وغيره فرحًا بالعيد، فهل يعد هذا من التشَبُّه بالكفار؟

الإجابة: ذكروا أنه من التشبه بالمجوس، إشعال النار في حالة الأفراح، وسواء جاء من المجوس أو لم يجئ عنهم؛ فإن سلفنا رضوان الله عليهم ما كانوا يفعلون ذلك: (ولا يُصْلِح آخرُ هذه الأمة إلَّا بما صَلُحَ به أولُها).
وكل خير في اتباع مَن سلف
وكل شر في ابتداع من خلف
قال تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ﴾ [التوبة:١٠٠]، فينبغي أن نتبعهم بالإحسان، فمن تبعهم بإحسان فله الوعد من الله تبارك وتعالى.

____
(١) أسئلة أهل آنس-ذمار، بتاريخ: الخميس ١٨ شعبان ١٤٢٣.. دماج - دار الحديث.

حكم تخطي الصفوف في مصلى العيد بقصد السلام والتهنئة (١)

السؤال: حكم تخطي الصفوف في مصلى العيد بقصد السلام والتهنئة؟

الإجابة: مصافحات العيد تحري ذلك، بحيث إنه من لم يذهب ليصافح جده وأمه وخاله فإنه سيغضب عليه، كل هذا تكلف ما عليه دليل، لا من فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه ولا من فعل التابعين.
هذا وإن لم يكن هناك دليل إذا صافحك أحد صافحته، وإذا عانقك أحد عانقته؛ قال تعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ﴾ [الرحمن:٦٠].

____
(١) النصح الجلي عن أسئلة الشبوي، بتاريخ: الإثنين ٥ شوال ١٤٢٣.. دماج - دار الحديث.

🔸السؤال

هل هناك ألفاظ مخصوصة في تكبيرات العيد يتقيد بها ولا تصح بدونها وكذلك التهنئة في يوم العيد ؟
وما حكم التكبير الجماعي في يوم العيد ؟

🔹الإجابة🔹 ليس هناك صيغ ثابتة إلى النبي صلى الله عليه وسلم في تكبير العيد
فكل ما يصدق عليه أنه تكبير يجزئ
والأحسن بالصيغ الواردة عن السلف
وكذلك التهنئة بالعيد
أما التكبير الجماعي بمعنى تقصد التكبير بصوت واحد فهذا أنكره بعض أهل العلم

🔸السؤال🔸 ما صيغة التكبير الوارد عن السلف ؟

🔹الإجابة🔹 منها: (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد)
(الله أكبر الله أكبر الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد)
(الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا)

الشيخ حسن باشعيب

wa.me/+966547491893
اي استفسار حول العلاج بالرقيه بالعين اوالسحر اوالمس
اوعلاج مثل هذه الامراض
اونصائح اوتوجيهات
مراسلتنا على الرقم التالي
المدون اول المنشور
وفقكم الله لكل مايحب ويرضى

wa.me/+966547491893
اي استفسار حول ماننشر من المنشورات اوسؤال اوغير ذلك ( نحن في خدمتكم)
مراسلتنا على الرقم التالي
المدون اول المنشور
وفقكم الله لكل مايحب ويرضى

قال الله تعالى: (والفجر وليال عشر)
الليالي العشر : المراد بها عشر ذي الحجة . كما قاله ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وغير واحد من السلف والخلف .
وقد ثبت في صحيح البخاري ، عن ابن عباس مرفوعا : " ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام " - يعني عشر ذي الحجة - قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلا خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء " .انتهى من تفسير ابن كثير رحمه الله

اغتنام العشر المباركات:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر، فقال: من صاحب هذا القبر؟
فقالوا فلان.
فقال: ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم.

أخرجه الطبراني في الأوسط (920)، وورد موقوفا عند غيره، وحسنه المنذري وصححه الألباني مرفوعا.

موقف اليوم ما بنساه طول حياتي ؛
تخيلوا دخلت إمرأة محل ملابس تريد
شراء ثياب لأطفالها وكانت تتأمل في الملابس
وتسأل عن سعرها وفي يدها فقط ثلاثة ألف ريال
ومعها ثلاثة أطفال وخرجت بدون أن تشتري شيء
فنادى عليها رجل من بيننا لا أريد ذكر إسمه
قال مالك ياحجة قالت يابني كل واحد فيهم يشتي
الثوب له وانا مامعي إلا قيمة ثوب واحد لاخوهم الصغير ! قال كم معك عيال قالت أربعة وثنتين بنات !
الشاهد الله يا جماعة قام يخرج من جيبه 500 سعودي وقال هذه مصروف العيد وكسوة لبناتك ؛
وقام يحتضن أطفالها ودخلهم مرة ثانية المحل
واشترى لهم كسوة كاملة خلانا كلنا يابسين مكاننا
من عظمة قلبه وشهامته وكرمه !
( كتب الله أجره وزاد الرجال من أمثاله )
(الصور تعبيرية من النت)
منقول من صفحة الاخ العمري

#نصائح_ومواعظ_وفوائد_وطرائف
#قناة_عبدالله_الحبسي_الدعوية

رسالة تحكي بعض من سيرة
الأخوين صلاح العدني وخالد الكندي
لمن يحب قراءتها يتفضل
👇👇👇👇

‏مستند من عبدالله الحِبْسِي

#عشر_ذي_الحجة
#خير_ايام_الدنيا_اقبلت
*فضل صيام يوم غداً(يوم عرفه)*

*قال رسولُ الله ﷺ:*
*"صيام يوم عرفة ٱحتسب على الله*
*ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده"*
📚 صحيح مسلم(1162)

*قال رسولُ الله ﷺ:*
*"خيرُ الدعاء دعاءُ يوم عرفة،*
*وخيرُ ما قلتُ أنا والنبيونَ من قبلي:*
*لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له،له الملك*
*وله الحمدُ وهو على كل شيء قدير"*
📚حسن، صحيح الترمذي(٣٥٣٨)

*"فضل يوم عرفة"*

*قال رسولُ الله ﷺ:*
*"ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ،*
*من يومِ عرفةَ،وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ*
*فيقول:ما أراد هؤلاءِ؟"*
📚صحيح مسلم (1348).