#داعيات_المستقبل ☔

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه ).

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2957. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🍃

لَمَّا كانتِ الجماعَةُ لا يَنْصَلِحُ أمرُ دِينهِا ودُنياها إلَّا بتَنْصيبِ أميرٍ وحاكمٍ يَقِفُ على شُؤونِهم ويُصلِحُها ويَفْصِلُ المنازَعاتِ ويَحمِلُ النَّاسَ على الحقِّ، كان وُجودُه أمرًا حتمًا، وطاعتُه كذلك، وفي هذا الحديث يُوضِّحُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ طاعتَه مِن طاعةِ اللهِ تعالى وكذلك مَعصيُته، وأنَّ طاعةَ الإمامِ مِن طاعَةِ المولى سبحانه وتعالى ومِن طاعةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ مَعصيتَه مَعصيةٌ للهِ ورَسولِه؛ وذلك لأنَّه جُنَّةٌ؛ أي: سُترةٌ ووِقايَةٌ؛ لأنَّه يَمنَعُ العَدوَّ مِن أذَى المسلمينَ، ويمنَعُ النَّاسَ من أذَى بَعضِهم بعضًا، يُقاتِلُ مِن ورائِه ويَتَّقي به، يعني: يُقاتِلُ معه الكُفَّارَ والبُغاةَ وسائرَ أهلِ الفَسادِ ويَحتَمي به ويَتقوَّى ويَرجِعُ إليه في الرَّأيِ والتَّدبيرِ، فإنْ أمَرَ الإمامُ بتَقْوَى اللهِ تَعالى وعَدَلَ في رَعيَّتِه كان له بذلك أَجرٌ لقِيامِه بحقِّ اللهِ تعالى، وإنْ حَصَلَ منه خِلافُ ذلك بأن حكم بغَيرِ العدلِ والتَّقوَى وأحبَّ ذلك وأخَذَ به إيثارًا له وميلًا إليه؛ كان عليه بعضٌ مِن الوَبالِ والإثْمِ والوِزرِ المترتِّب على صَنيعِه ذلِك، أو يكون الوبالُ الْحَاصِلُ كلُّه عليه لا على المأمورِ؛ إنْ كان المأمورُ معذورًا بإكراهٍ ونَحْوِه.

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

www.tgoop.com/Dayatalmstqbl/63627

245 viewsJun 17 at 01:56

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه ).

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2957. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🍃

لَمَّا كانتِ الجماعَةُ لا يَنْصَلِحُ أمرُ دِينهِا ودُنياها إلَّا بتَنْصيبِ أميرٍ وحاكمٍ يَقِفُ على شُؤونِهم ويُصلِحُها ويَفْصِلُ المنازَعاتِ ويَحمِلُ النَّاسَ على الحقِّ، كان وُجودُه أمرًا حتمًا، وطاعتُه كذلك، وفي هذا الحديث يُوضِّحُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ طاعتَه مِن طاعةِ اللهِ تعالى وكذلك مَعصيُته، وأنَّ طاعةَ الإمامِ مِن طاعَةِ المولى سبحانه وتعالى ومِن طاعةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ مَعصيتَه مَعصيةٌ للهِ ورَسولِه؛ وذلك لأنَّه جُنَّةٌ؛ أي: سُترةٌ ووِقايَةٌ؛ لأنَّه يَمنَعُ العَدوَّ مِن أذَى المسلمينَ، ويمنَعُ النَّاسَ من أذَى بَعضِهم بعضًا، يُقاتِلُ مِن ورائِه ويَتَّقي به، يعني: يُقاتِلُ معه الكُفَّارَ والبُغاةَ وسائرَ أهلِ الفَسادِ ويَحتَمي به ويَتقوَّى ويَرجِعُ إليه في الرَّأيِ والتَّدبيرِ، فإنْ أمَرَ الإمامُ بتَقْوَى اللهِ تَعالى وعَدَلَ في رَعيَّتِه كان له بذلك أَجرٌ لقِيامِه بحقِّ اللهِ تعالى، وإنْ حَصَلَ منه خِلافُ ذلك بأن حكم بغَيرِ العدلِ والتَّقوَى وأحبَّ ذلك وأخَذَ به إيثارًا له وميلًا إليه؛ كان عليه بعضٌ مِن الوَبالِ والإثْمِ والوِزرِ المترتِّب على صَنيعِه ذلِك، أو يكون الوبالُ الْحَاصِلُ كلُّه عليه لا على المأمورِ؛ إنْ كان المأمورُ معذورًا بإكراهٍ ونَحْوِه.

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

BY #داعيات_المستقبل ☔