أحوال الرجال والمجروحين عند أهل السنة والجماعة

دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله:

(فتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)

سائل يسأل عن أهمية الجرح والتعديل؟

يقول: ما أهمية الجرح والتعديل؟

الجواب:

أهميته: ذكر أهل الحق بالحق، وأهل الخير بالخير، وأهل الباطل بباطلهم ليحذرهم الناس.

1. التعديل:
- حتى يكون صاحب الخير موثوقاً مقبولاً ليقبل خيره ويعرف خيره للناس، ويستفاد منه وينتشر دين الله.

2. الجرح:
- المجروح أو صاحب الهوى: ليحذره الناس، يحذرون أهوائه وباطله وفتنته، أو إن كان ضعيفاً في الحديث يحذرون الأخذ عنه.
- قال تعالى: *"لِّیَهۡلِكَ مَنۡ هَلَكَ عَنۢ بَیِّنَةࣲ وَیَحۡیَىٰ مَنۡ حَیَّ عَنۢ بَیِّنَةࣲۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِیعٌ عَلِیمٌ"* [سورة الأنفال: 42].

3. دور العلماء في الجرح والتعديل:
- لأنك تراهم يقولون: "هذا من أئمة الجرح والتعديل"، ما اعتبروا كل عالم من علماء الجرح والتعديل، اعتبروه علماء الجرح والتعديل أئمة الحديث، وأهله صاروا بصيرين به، يعدلون السني الصالح الصدوق العدل لتلك المعاني المهمة والأخذ عنه.

4. التصرف الخاطئ في الجرح والتعديل:
- إذا تصرف فيه من ليس من أهله أو من لا يحسنه يفسد، فربما عدل لك صاحب هوى أو عدل جاهلاً، أو أثنى على من لا يستحق الثناء أو ربما الثناء يضره، يقسم ظهره، أو ربما زاد وبالغ؛ يبالغ ويمد كثيراً حتى يكون كلامه فيه إزراء فإن المبالغة والإطراء والغلو يعود بالضرر على القائل والمقول، يحصل منه الفساد من هذه المبالغة، ما ينزل الناس منازلهم وينزل الأمور في مواضعها، أو يجرح من لا يستحق الجرح من أهل الهدى من أهل الصلاح، إما إنه يجرحه بغير بصيرة أو عنده هوى كامن في نفسه فيجرحه من أن يبعد الناس عن الخير الذي عنده لحسدٍ، لبغيٍ، لبدعة عند المجرح.

5. الجرح من أهل الأهواء:
- فإنك ترى أهل الأهواء يجرّحون أهل الحق يتكلموا فيهم لإبعاد الناس عنهم وتنفير الناس عنهم الحذر منهم، وإطفاء نور الله، فالجرح والتعديل إذا استعمل في غير موضعه أفسد، هذا وحصل فيه ضرر إذا صدر بغير عدل، إذا صدر بغير ورع، إذا صدر بغير خبرة وبصيرة، إذا صدر الجرح من غير صاحبه من غير ذوي الشأن وهكذا.

6. الخلاصة:
- الجرح والتعديل له وعليه، له أهمية؛ والأهمية العظمى أن يكون في موضعه. اذهب اسأل الخليلي عن ابن باز، خليلي مفتي عمان، تسأله عن ابن باز، ماذا يقول لك؟ يقول لك: كافر. الآن هذا الجرح في موضعه؟ ابن باز شيخ الإسلام؛ شيخ الإسلام في زمنه، شيخ الإسلام ورعاً وديناً وعلماً وهدى، لكن استعمل هذا أخذ الجرح وطرحه في غير موضعه.

7. أمثلة على الجرح والتعديل الخاطئ:
- اذهب اسأل واحد حزبي، أكبر حزبي عن القرضاوي؟ لا إله إلا الله كيف يمدحه! تقول له: القرضاوي عنده وعنده وعنده وعنده وعدد يقول لك ما أراه إلا شيخ الإسلام إلا مجدداً.
- هذه أمور ما يتقنها إلا أهل الهدى أهل العلم أهل الورع الذين يزنون كلامهم ويحسبون حسابه عند الله عز وجل، وأهل البصيرة تسأل لك بعض الناس ما عنده خبرة بالعالِم ولا بغيره، عن إنسان عمامته كبيرة وكُمّه كبير وكذلك أيضاً عنده صوت وقراءة يقول هذا عالم؛ تعديل! يقول لك: هذا عالم، وهؤلاء علماء، حتى لو كان من جماعة التبليغ، عالم، الآن صدر هذا التعديل ممن؟ ممن لا خبرة له به. فلو أُخذ من مثل هذا أضر بالناس، جعل موطن الثقة في إنسان ليس بمستحق ذلك عند الناس، وهكذا تسأل عن عالمٍ سني إنسان يعني فيه غلو، فيفرط فيه ويبالغ فيه وينزله في غير منزلته، وعنده وهو وهو وهو حتى النفوس تنقبض من هذه الهالة، ما ينزله منزلته من أيش؟ ما يحسن.

8. كتب الجرح والتعديل:
- وقد صُنفت فيه كتب مثل الرفع والتكميل للكنوي، وعلى أنّ اللكنوي حنفي متعصب ربما يعني بالغ في جانب وخفض في آخر، ومادته العلم، ومادته الورع، ومادته المعرفة بشأنه والمعرفة بالعقيدة الصحيحة. انظر الذهبي لما كان من أئمة الشأن إذا وجد عالماً سنياً كيف يذكره بخير، وإن وجد منه زلة تلطف معه وأبان زلته تلك وما إلى ذلك، يعني عالم سنة، وقد حصل منه كذا ومن الذي لا يخطئ؟ وما كان من هذا الشأن، وإن وجد مبتدعا خبطه، تكلم عليه وأبان هواه، وأبان فتنته، يعني من حيث يذكر جميع ما هو فيه، (ما يعمل لها موازنة) فيما عنده، وإن ذكره مثلاً في السيرة والتأريخ، شيء من التأريخ، وإلا لا يجعل الناس يغترون بالمخدوع أو بمن لا علم عنده، الحاصل هذا شيء يعرفه من يدرس في كتب الجرح والتعديل، مقدمة الجرح والتعديل وفي كتب المصطلح، مصطلح الحديث وعلوم الحديث، ويعرفه أهله، فعلى من كان كذلك أن يراعي في ذلك العدل وإن خفت على إنسان أن يتضرر فسلامته عافية، سلامته عافية.

www.tgoop.com/DRR_8_8/4454

240 viewsAug 10, 2024 at 18:41

دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله:

(فتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)

سائل يسأل عن أهمية الجرح والتعديل؟

يقول: ما أهمية الجرح والتعديل؟

الجواب:

أهميته: ذكر أهل الحق بالحق، وأهل الخير بالخير، وأهل الباطل بباطلهم ليحذرهم الناس.

1. التعديل:
- حتى يكون صاحب الخير موثوقاً مقبولاً ليقبل خيره ويعرف خيره للناس، ويستفاد منه وينتشر دين الله.

2. الجرح:
- المجروح أو صاحب الهوى: ليحذره الناس، يحذرون أهوائه وباطله وفتنته، أو إن كان ضعيفاً في الحديث يحذرون الأخذ عنه.
- قال تعالى: *"لِّیَهۡلِكَ مَنۡ هَلَكَ عَنۢ بَیِّنَةࣲ وَیَحۡیَىٰ مَنۡ حَیَّ عَنۢ بَیِّنَةࣲۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِیعٌ عَلِیمٌ"* [سورة الأنفال: 42].

3. دور العلماء في الجرح والتعديل:
- لأنك تراهم يقولون: "هذا من أئمة الجرح والتعديل"، ما اعتبروا كل عالم من علماء الجرح والتعديل، اعتبروه علماء الجرح والتعديل أئمة الحديث، وأهله صاروا بصيرين به، يعدلون السني الصالح الصدوق العدل لتلك المعاني المهمة والأخذ عنه.

4. التصرف الخاطئ في الجرح والتعديل:
- إذا تصرف فيه من ليس من أهله أو من لا يحسنه يفسد، فربما عدل لك صاحب هوى أو عدل جاهلاً، أو أثنى على من لا يستحق الثناء أو ربما الثناء يضره، يقسم ظهره، أو ربما زاد وبالغ؛ يبالغ ويمد كثيراً حتى يكون كلامه فيه إزراء فإن المبالغة والإطراء والغلو يعود بالضرر على القائل والمقول، يحصل منه الفساد من هذه المبالغة، ما ينزل الناس منازلهم وينزل الأمور في مواضعها، أو يجرح من لا يستحق الجرح من أهل الهدى من أهل الصلاح، إما إنه يجرحه بغير بصيرة أو عنده هوى كامن في نفسه فيجرحه من أن يبعد الناس عن الخير الذي عنده لحسدٍ، لبغيٍ، لبدعة عند المجرح.

5. الجرح من أهل الأهواء:
- فإنك ترى أهل الأهواء يجرّحون أهل الحق يتكلموا فيهم لإبعاد الناس عنهم وتنفير الناس عنهم الحذر منهم، وإطفاء نور الله، فالجرح والتعديل إذا استعمل في غير موضعه أفسد، هذا وحصل فيه ضرر إذا صدر بغير عدل، إذا صدر بغير ورع، إذا صدر بغير خبرة وبصيرة، إذا صدر الجرح من غير صاحبه من غير ذوي الشأن وهكذا.

6. الخلاصة:
- الجرح والتعديل له وعليه، له أهمية؛ والأهمية العظمى أن يكون في موضعه. اذهب اسأل الخليلي عن ابن باز، خليلي مفتي عمان، تسأله عن ابن باز، ماذا يقول لك؟ يقول لك: كافر. الآن هذا الجرح في موضعه؟ ابن باز شيخ الإسلام؛ شيخ الإسلام في زمنه، شيخ الإسلام ورعاً وديناً وعلماً وهدى، لكن استعمل هذا أخذ الجرح وطرحه في غير موضعه.

7. أمثلة على الجرح والتعديل الخاطئ:
- اذهب اسأل واحد حزبي، أكبر حزبي عن القرضاوي؟ لا إله إلا الله كيف يمدحه! تقول له: القرضاوي عنده وعنده وعنده وعنده وعدد يقول لك ما أراه إلا شيخ الإسلام إلا مجدداً.
- هذه أمور ما يتقنها إلا أهل الهدى أهل العلم أهل الورع الذين يزنون كلامهم ويحسبون حسابه عند الله عز وجل، وأهل البصيرة تسأل لك بعض الناس ما عنده خبرة بالعالِم ولا بغيره، عن إنسان عمامته كبيرة وكُمّه كبير وكذلك أيضاً عنده صوت وقراءة يقول هذا عالم؛ تعديل! يقول لك: هذا عالم، وهؤلاء علماء، حتى لو كان من جماعة التبليغ، عالم، الآن صدر هذا التعديل ممن؟ ممن لا خبرة له به. فلو أُخذ من مثل هذا أضر بالناس، جعل موطن الثقة في إنسان ليس بمستحق ذلك عند الناس، وهكذا تسأل عن عالمٍ سني إنسان يعني فيه غلو، فيفرط فيه ويبالغ فيه وينزله في غير منزلته، وعنده وهو وهو وهو حتى النفوس تنقبض من هذه الهالة، ما ينزله منزلته من أيش؟ ما يحسن.

8. كتب الجرح والتعديل:
- وقد صُنفت فيه كتب مثل الرفع والتكميل للكنوي، وعلى أنّ اللكنوي حنفي متعصب ربما يعني بالغ في جانب وخفض في آخر، ومادته العلم، ومادته الورع، ومادته المعرفة بشأنه والمعرفة بالعقيدة الصحيحة. انظر الذهبي لما كان من أئمة الشأن إذا وجد عالماً سنياً كيف يذكره بخير، وإن وجد منه زلة تلطف معه وأبان زلته تلك وما إلى ذلك، يعني عالم سنة، وقد حصل منه كذا ومن الذي لا يخطئ؟ وما كان من هذا الشأن، وإن وجد مبتدعا خبطه، تكلم عليه وأبان هواه، وأبان فتنته، يعني من حيث يذكر جميع ما هو فيه، (ما يعمل لها موازنة) فيما عنده، وإن ذكره مثلاً في السيرة والتأريخ، شيء من التأريخ، وإلا لا يجعل الناس يغترون بالمخدوع أو بمن لا علم عنده، الحاصل هذا شيء يعرفه من يدرس في كتب الجرح والتعديل، مقدمة الجرح والتعديل وفي كتب المصطلح، مصطلح الحديث وعلوم الحديث، ويعرفه أهله، فعلى من كان كذلك أن يراعي في ذلك العدل وإن خفت على إنسان أن يتضرر فسلامته عافية، سلامته عافية.

BY أحوال الرجال والمجروحين عند أهل السنة والجماعة