Мис мыпхуэдэущ лъэпкъым и лӏыхъужьхэм лъэпкъым епцӏыжа унэӏутхэр зэрыпэщӏэтыр!

Наш брат, черкес из селения Куба-Таба, проскакал более 30 км на своем кабардинском жеребце, чтобы присутствовать на памятных мероприятиях в Нальчике.

Но представители силовых структур отказали ему в участии, ссылаясь на то, что «лошадям не место в городе».

Благородному животному, одной из лучших пород в мире, гордости нашего народа, не удалось украсить своим присутствием День памяти черкесов в Нальчике 21 мая.

У черкесов есть отличная пословица: «Пы1э къэхь жа1эм - щхьэ яхь»

Дыныпкъуэтщ, къуэш!

Мартин Кочесоко

Письмо с Родины

Мешфеш'у Недждет

Газета “Nart” 2002 г

Много лет назад, издалека, из чужих рук, я написал своей Родине на страницах газеты. «Однажды я обязательно воссоединюсь с тобой, я брошусь к тебе на грудь, я буду плакать, рыдая и трясясь», — сказал я.

Сейчас я на Родине. Я воссоединяюсь с ней, я бросаюсь к ней на грудь, я плачу, рыдая и трясясь. Но невозможно обрести покой, попав сюда один раз. Когда я путешествую по стране, когда я путешествую по равнинам, горам, лесам, когда я понимаю и осознаю, что страдали наши братья, которые защищали и охраняли нашу Родину до сегодняшнего дня, я чувствую потребность плакать снова и снова. В основном я плачу тайно... Я испытываю смятение, смятение эмоций; гнев, печаль, радость, стыд, энтузиазм, чувство опоздания, доверие и надежда... Я проживаю каждую эмоцию, названную или не названную, снова и снова каждый день, каждый час, каждое мгновение...

Вот книга в моих руках, книга стихов. Книга стихов к 60-летию известного адыгского поэта Берет'аре Хамида, его собственные избранные строки:
Все для тебя.

Я читаю предисловие самого поэта:

"В нашей семье был мудрый старик. Однажды он спросил меня:

- Что дает человеку силы жить?

Он понял, что я в замешательстве и сам ответил:

- Надежда и энтузиазм! - сказал он, смеясь, - человек не может дожить до утра без надежды на то, что завтра будет лучше, чем сегодня. Если человек не воодушевлен тем, чего он достиг, он не может приложить усилия для будущего".

Я подумал: "Как правильно" или "Как подходит нам". Кто мы? Все, кто не отрывался от Родины с первых дней изгнания, кто думает о Родине, кто видит возвращение на Родину как единственное условие продолжения национальной жизни. Те, кто смог вернуться много лет назад, те, кто согнулся насмерть, не вкусив этого счастья, те, кто смог испытать счастье воссоединения с Родиной в эти дни, те, кто строит планы, те, кто поддерживает тех, кто возвращается, те, кто разделяет это счастье тех, кто возвращается.

Как можно не быть воодушевленным, когда в здании нашего парламента развевается исторический адыгский флаг. Когда Абхазская Республика провозглашает независимость. Когда между нашими тремя республиками подписывается соглашение об экономическом, политическом и культурном сотрудничестве, которое, как мы надеемся, все они подпишут в будущем. Как можно не быть воодушевленным, когда гостиница «Адыгэ» заполнена адыгами-иммигрантами. Когда вернувшиеся открывают буфеты, магазины, фабрики, рабочие места и берут на себя управление гостиницами. Как можно не радоваться, когда видишь, как друзья и родственники, которые не виделись десять или пятнадцать лет, несмотря на то, что жили в одной стране иммиграции, обнимаются на Родине? Как может не расти надежда на будущее...

Ах... Если бы вы только могли оказаться в эти дни перед отелем «Адыгея». Если бы вы только могли увидеть слияние. Если бы вы только могли послушать гул. Если бы вы только могли прожить десять минут среди гостей из Израиля, Турции, Иордании, Сирии, Америки, Германии, Голландии, Югославии, тех, кто вернулся и обосновался, среди наших братьев, которые защищали нашу родину до сегодняшнего дня... Если бы вы только могли присутствовать на свадьбе тех, кто вернулся на родину и поженился здесь.

Если бы вы даже могли присутствовать на церемонии похорон нашего дорогого брата Ходжа Яшара, нашего любимого Яшара, которого мы потеряли, когда только возвращались на Родину. Несмотря на всю силу боли, разве вы не подумали бы: «Теперь мы можем умереть на Родине. Так что, когда это необходимо, мы можем умереть за Родину».?

Разве вы не испытали бы путаницу эмоций; гнев, печаль, радость, стыд, энтузиазм, чувство опоздания, доверие, надежда и особенно надежда?

Интересно, не было ли мое первое письмо слишком фрагментарным? Мое первое письмо с Родины. Извините, пожалуйста, мое первое волнение еще не улеглось. Я буду писать еще столько, сколько смогу. Хотелось бы, чтобы мы могли делиться своими печалями и радостями. И как говорила черкесская пословица:

"Это то, что уменьшается, когда им делятся, ее имя — печаль.Это то, что растет, когда им делятся, ее имя — радость, энтузиазм."

Хотелось бы, чтобы дни, когда наши печали уменьшатся, наши радости и энтузиазм возрастут, чтобы дни, когда мы встретимся, были близки.

Источник

Привет всем, кто дожил до лета!
Мы сделали это, друзья!
Тепла, любви, удачи и улыбок!

Люди- главная ценность КБР.  Люди,которые готовы отдать тебе ключи от своего дома,не видя тебя ни разу в жизни.
И казалось,я уже почти к этому привыкла. Но нет,они каждый раз меня чем-то удивляют.
Да,везде есть хорошие и плохие. В любой национальности,в любом городе,республике,стране.
Но таких отзывчивых людей ,как на Кавказе,я почти уверена ,нет нигде.

И каждый раз ,приезжая ненадолго в Москву,я все ярче и четче ощущаю эту нехватку. Нехватку людей…

Спасибо,жителям республики Кабардино-Балкария за то,что вы такие❤️🫂
#горыкавказа #кабардинобалкария #кавказ #кбр07 #Нальчик

@alesya_albertovna_

Госпожа Салли Шобат, родом из провинции Кунейтра (сирийские Голаны) и черкесского происхождения, была назначена специальным представителем по делам Организации Объединенных Наций в Министерстве иностранных дел Сирии.
Она проживает в Соединенных Штатах и является видным активистом в области прав человека и международной политики.

Салли Шобат начала свою карьеру с изучения медицины, прежде чем перейти к политологии. Она участвовала в ведущих сирийских организациях, таких как Сирийский форум, выступая за задержанных и права коренных народов, включая черкесский вопрос.

От Голан до Организации Объединенных Наций голос свободных сирийских женщин с гордостью говорит за нас.

@ درعا الحبيبة

Черкесы. Путь чести

Фильм Аскарбия Нагаплева на канале руководителя "Центра адыгской культуры" Сафиет Шамовой-Догомук на RUTUBE

Документальный фильм «Черкесы. Путь чести» Аскарбия Нагаплева посвящён военной культуре черкесов (адыгов).

На протяжение Средневековья и до конца XIX века Черкесия славилась своей панцирной кавалерией и считалась центром передового оружейного производства.

Картина рассказывает о том, как этот народ прославил себя на весь мир как отважные воины. Вы узнаете о легендарном рыцарском кодексе черкесов, о мастерстве в создании оружия и боевых лошадей и о том, почему черкесские доспехи высоко ценились далеко за пределами их родных земель: черкесские кольчуги, лёгкие и сверхпрочные, закупались правителями России, Персии, Крыма и Турции.

Фильм размещён на канале с разрешения автора.

Черкесская нация должна получить статус «нации-основателя» в новой Конституции Турции

Когда черкесская нация пришла на эти земли, не было государства под названием Турецкая Республика. Это государство было создано в результате совместной борьбы черкесов, курдов, турок и других народов. Однако в процессе кемализм изобрел дискурс о турецкой высшей расе и украл права черкесов и курдов. То же самое относится к лазам и другим народам.

Черкесы Турции, количество которых составляет около шести миллионов человек, не могут отказаться от своих прав на суверенитет над Турецкой Республикой и не могут передать это право какой-либо нации.

Черкесы по Конституции являются нацией-основателем Иорданского Хашимитского королевства.

Черкесы Турции должны координировать свои действия с курдским народом, чтобы добиться такого статуса в Турции, донести свои требования до компетентных властей и обрести свой конституционный статус.

Теперь, когда оружие сложено, черкесам Турции необходимо находиться в гораздо более интенсивном контакте и общении с экзистенциальными движениями курдской нации, у которой более чем достаточно политического сознания и интеллектуального накопления, чтобы понять историю черкесов Турции и проблемы, которые они испытывают сегодня.

Если черкесы Турции не смогут иметь конституционный статус и суверенные права, они определенно исчезнут в течение следующих ста лет.

«Суверенитет должен принадлежать нации безоговорочно!»

Президент Совета Объединенной Черкессии Сельчук Балкар

CUC Media

Почему Черкессия?
Потому что мы оттуда родом.

Потому что Черкессия — это не просто кусок земли, это память, язык, идентичность, имя и честь народа.

Черкессия — это место, где мы дышали свободой, жили по своим законам, принимали решения и боролись до изгнания.

Потому что Черкессия — это место, которое сделало нас теми, кто мы есть. Это Родина, где мы взяли себе имя, установили свои законы и сохранили наше Хабзе.
Для нас Черкессия — это незабытые воспоминания, недосказанные истории и замалчиваемая правда.

Почему Черкессия?
Потому что мы все ещё черкесы... А без Родины ни один народ не может себя сохранить.

Потому что у нас есть долг перед прошлым и ответственность за будущее. Вопреки тем, кто хочет стереть Черкессию из нашей памяти, мы её помним, напоминаем о ней и восстанавливаем в памяти заново.

Почему Черкессия?
Потому что Черкессия — это не только наше прошлое, но и наше будущее.

Если есть Черкессия, то черкешество является полным. Если нет Черкессии — наша идентичность остается неполной.

🎥✨ Адыгэ Кавказ Хасэм къызэригъэпэща Адыгабзэ Курсыр щӀидзащ!
Япэ дерсхэм къыщыхъуа гуфӀэгъуэ пӀалъэхэр фэрыфӀу фыдогъащӀэ.
Сабийхэм я гукъыдэж, хьэрфхэм я нэжэгужэныгъэ, лъапсэмкӀэ лъагъуныгъэ лъэбакъуэ...
Зи бзэр зэзыгъащӀэм и цӀэр ищӀэжынщ.

🎥✨ Курс черкесского языка, организованный Ассоциацией черкесов Кавказа, стартовал!
Мы делимся с вами тёплыми моментами с первых занятий.
Волнение детей, радость письма и любящий шаг к нашим корням...
Те, кто изучает свой язык, помнят свою идентичность.

Ассоциация черкесов Кавказа (Турция)

Дахэжан

Уэрэдыр зыусар - Тӏэш Хьэмид

1️⃣ Уи щхьэцыгъуэ дахэри тӏууэрэ зэгуох,
А уи нэ дахитӏыми нурыр къыщӏех,
Уи нэм сыщӏэплъэхукӏэ си гур сӏэпех,
Уи нэ къуэлэнитӏыми сэ сыдихьэхащ.

ей,

*️⃣ Жъыу:
Фӏыуэ слъагъуу Дахэжан,
Си нэм хуэдэу Дахэжан,
Си псэм хуэдэу Дахэжан,
Дахэ дыддэу Дахэжан.

2️⃣ Сыт си лажьэр Дахэжан? сы щӏалэ къуданщ,
Узыхуэмей щӏалэхэми щхьэ сэ сахыубжа?
Усхуэмейуэ щытыми, сыт щӏыжомыӏар?
Лъагъуныгъэр гущӏэгъуншэу сыт къыщӏэбгъэнар?

*️⃣

3️⃣ Фӏыуэ узолъагъур жыпӏэу щхьэ сыдэпхьэха?
Мафӏэр ӏэкӏэ сыбгъэубыду уӏукӏуэтыжа.
Жыжьэу укъыщыту сэ укъыскӏэлъоплъ,
Псы пэгуныр ӏэкӏэ пӏыгъуу мафӏэм сыбогъэс.

*️⃣

4️⃣ А уи нэ дахитӏыми вагъуитӏ къыщӏопс,
Си нэм дыгъэр къыщӏэмыпсэу уэ сыпщӏогупсыс,
Мы си гущӏэр псалъэкӏэ щхьэ зэпыбупщӏа?
Сэ ӏэзэгъуэ симыжу щхьэ сыкъэбгъэна?

*️⃣

5️⃣ Щӏалэ дахэ улъыхъуэмэ - дахэр дахэ лъыхъущ,
Щӏалэ дэгъуэ улъыхъуэмэ уэ пхуэдэ сыхъунщ,
Щӏалэ хъыжьэу уи яужь итхэр пкӏэрылъэлъыжынщ,
Е ущыуэу ӏэщӏыб сыпщӏмэ ухущӏегъуэжынщ!

*️⃣

⚜️ 18 июня в 19:00 приглашаем вас в обновленный концертный зал «Нальмэс» на незабываемый концерт, посвящённый 89-летию со дня создания Государственного академического ансамбля народного танца Адыгеи «Нальмэс»!

Зрителей и поклонников ансамбля ждёт настоящий праздник. Старинные адыгские танцы, новые яркие постановки, приятные сюрпризы подарят необычайный восторг и радость истинным ценителям творчества легендарного коллектива.

🎫 Спешите приобрести билеты в кассе Филармонии Концертного объединения Республики Адыгея или онлайн по ссылке - https://clck.ru/3M2GmR

«История одного экспоната»

Акинак

Датировка: IV в. до н.э.
Материал: железо.
Техника: ковка.

Акинак – короткий колющий железный меч, относится к наступательному виду оружия. Акинаки носили в деревянных ножнах, обтянутых кожей. Рукояти и ножны декорировали золотыми пластинами и украшали в зверином стиле.
У меотов подобные мечи появляются в VI—V вв. до н. э. В V в. до н. э. появились мечи «синдо-меотского типа», без перекрестия и с брусковидным завершением рукояти. Они были довольно длинными — к концу IV в. до н. э. наблюдается тенденция к увеличению их размеров. Такими мечами можно было поражать противника, не слезая с коня.
С VII в до н.э., в эпоху раннего железа, складывается самобытная меотская археологическая культура Закубанья. В ее контексте сформировался своеобразный набор вооружения, широко использовалась металлургия железа.

Подъемный материал, а. Тауйхабль. Сборы А. Това. 1993 г.