Одна из центральных тем классического итальянского кино – урбанистическая. Городская застройка, архитектура, градоустройство – постоянные герои бесчисленных трилогий, тетралогий и антологий. И как бы странно это ни звучало, но одним из главных певцов урбанистической темы можно по праву назвать Витторио де Сику.
Судите сами, в 1950 году он снимает фильм «Чудо в Милане» о группе бездомных, которых хотят выселить с пятачка земли, где обнаружили залежи нефти. Главному герою ночью является «фея-крестная» и дарит волшебную голубку, которая уносит шаромыг туда, «где слова «доброе утро!» действительно значат «доброе утро!»
В 1954 году у него выходит «Золото Неаполя» - фильм-воспоминание, состоящий из шести новелл и образующий мостик от «Пайзы» к «Амаркорду». В 1956 году – фильм «Крыша», обыгрывающий закон, по которому власти не имеют права выселить молодых героев из заброшенного дома, если те успеют установить крышу и дверь.
Но чуть ли не главным его вкладом в развитие строительной темы в итальянском кино стала комедия 1963 года «Бум», посвященная… экономическому буму начала шестидесятых. Главный герой – молодой застройщик Джованни Альберти, который выбивается из сил и влезает в долги, чтобы обеспечить своей жене из высших слоев общества привычную роскошь.
Проносясь сквозь череду интерьеров, поражающих своим разнообразием, Джованни все глубже погружается в пучину долгов, пока не получает неожиданное предложение – продать свой глаз…
Метафора ясна – изменение социального статуса влечет за собой изменение в восприятии реальности. В контексте же самого фильма она становится еще жестче – неподготовленный «зритель» рискует лишиться зрения, заглянув за кулисы «сладкой жизни» и положив глаз на чужие привилегии.
Схожий мотив можно найти и в фильмах других стран, у которых осталась горькая оскомина скепсиса от столкновения с идеалами дикого капитализма. К примеру, в постперестроечном «Гонгофере» коварная ведьма с рынка меняет приезжему казаку цвет глаз, а в сатирическом хорроре «Чужие среди нас» главный герой начинает видеть инопланетян-угнетателей только после того, как надевает темные очки.
Не менее важна и связь зрения с архитектурой. По меткому выражению одного из мыслителей 20 века, глаза туристов вымарали парижский пейзаж до блеклости. Утрата индивидуальных качеств Рима, превращение города в безликую мультикультурную витрину стали побочными эффектами послевоенного экономического прорыва.
Строительство большой кольцевой автодороги и международного аэропорта, подготовка к Олимпиаде, рост строительных конгломератов – все это кардинально меняло облик страны, разрушая прежний жизненный уклад и выстраивая поверх обломков совершенно новый быт.
И отказ замечать эти изменения, стремление сохранить прежнюю невинность вопреки собственному желанию обладать благами «класса люкс», неуклонно и шаг за шагом ведет Джованни к утрате способности объективно оценивать ситуацию – сначала фигурально, а потом и буквально.
#кино_по_итальянски
Судите сами, в 1950 году он снимает фильм «Чудо в Милане» о группе бездомных, которых хотят выселить с пятачка земли, где обнаружили залежи нефти. Главному герою ночью является «фея-крестная» и дарит волшебную голубку, которая уносит шаромыг туда, «где слова «доброе утро!» действительно значат «доброе утро!»
В 1954 году у него выходит «Золото Неаполя» - фильм-воспоминание, состоящий из шести новелл и образующий мостик от «Пайзы» к «Амаркорду». В 1956 году – фильм «Крыша», обыгрывающий закон, по которому власти не имеют права выселить молодых героев из заброшенного дома, если те успеют установить крышу и дверь.
Но чуть ли не главным его вкладом в развитие строительной темы в итальянском кино стала комедия 1963 года «Бум», посвященная… экономическому буму начала шестидесятых. Главный герой – молодой застройщик Джованни Альберти, который выбивается из сил и влезает в долги, чтобы обеспечить своей жене из высших слоев общества привычную роскошь.
Проносясь сквозь череду интерьеров, поражающих своим разнообразием, Джованни все глубже погружается в пучину долгов, пока не получает неожиданное предложение – продать свой глаз…
Метафора ясна – изменение социального статуса влечет за собой изменение в восприятии реальности. В контексте же самого фильма она становится еще жестче – неподготовленный «зритель» рискует лишиться зрения, заглянув за кулисы «сладкой жизни» и положив глаз на чужие привилегии.
Схожий мотив можно найти и в фильмах других стран, у которых осталась горькая оскомина скепсиса от столкновения с идеалами дикого капитализма. К примеру, в постперестроечном «Гонгофере» коварная ведьма с рынка меняет приезжему казаку цвет глаз, а в сатирическом хорроре «Чужие среди нас» главный герой начинает видеть инопланетян-угнетателей только после того, как надевает темные очки.
Не менее важна и связь зрения с архитектурой. По меткому выражению одного из мыслителей 20 века, глаза туристов вымарали парижский пейзаж до блеклости. Утрата индивидуальных качеств Рима, превращение города в безликую мультикультурную витрину стали побочными эффектами послевоенного экономического прорыва.
Строительство большой кольцевой автодороги и международного аэропорта, подготовка к Олимпиаде, рост строительных конгломератов – все это кардинально меняло облик страны, разрушая прежний жизненный уклад и выстраивая поверх обломков совершенно новый быт.
И отказ замечать эти изменения, стремление сохранить прежнюю невинность вопреки собственному желанию обладать благами «класса люкс», неуклонно и шаг за шагом ведет Джованни к утрате способности объективно оценивать ситуацию – сначала фигурально, а потом и буквально.
#кино_по_итальянски
❤🔥5❤2🔥2👀1
tgoop.com/CageCitizen/711
Create:
Last Update:
Last Update:
Одна из центральных тем классического итальянского кино – урбанистическая. Городская застройка, архитектура, градоустройство – постоянные герои бесчисленных трилогий, тетралогий и антологий. И как бы странно это ни звучало, но одним из главных певцов урбанистической темы можно по праву назвать Витторио де Сику.
Судите сами, в 1950 году он снимает фильм «Чудо в Милане» о группе бездомных, которых хотят выселить с пятачка земли, где обнаружили залежи нефти. Главному герою ночью является «фея-крестная» и дарит волшебную голубку, которая уносит шаромыг туда, «где слова «доброе утро!» действительно значат «доброе утро!»
В 1954 году у него выходит «Золото Неаполя» - фильм-воспоминание, состоящий из шести новелл и образующий мостик от «Пайзы» к «Амаркорду». В 1956 году – фильм «Крыша», обыгрывающий закон, по которому власти не имеют права выселить молодых героев из заброшенного дома, если те успеют установить крышу и дверь.
Но чуть ли не главным его вкладом в развитие строительной темы в итальянском кино стала комедия 1963 года «Бум», посвященная… экономическому буму начала шестидесятых. Главный герой – молодой застройщик Джованни Альберти, который выбивается из сил и влезает в долги, чтобы обеспечить своей жене из высших слоев общества привычную роскошь.
Проносясь сквозь череду интерьеров, поражающих своим разнообразием, Джованни все глубже погружается в пучину долгов, пока не получает неожиданное предложение – продать свой глаз…
Метафора ясна – изменение социального статуса влечет за собой изменение в восприятии реальности. В контексте же самого фильма она становится еще жестче – неподготовленный «зритель» рискует лишиться зрения, заглянув за кулисы «сладкой жизни» и положив глаз на чужие привилегии.
Схожий мотив можно найти и в фильмах других стран, у которых осталась горькая оскомина скепсиса от столкновения с идеалами дикого капитализма. К примеру, в постперестроечном «Гонгофере» коварная ведьма с рынка меняет приезжему казаку цвет глаз, а в сатирическом хорроре «Чужие среди нас» главный герой начинает видеть инопланетян-угнетателей только после того, как надевает темные очки.
Не менее важна и связь зрения с архитектурой. По меткому выражению одного из мыслителей 20 века, глаза туристов вымарали парижский пейзаж до блеклости. Утрата индивидуальных качеств Рима, превращение города в безликую мультикультурную витрину стали побочными эффектами послевоенного экономического прорыва.
Строительство большой кольцевой автодороги и международного аэропорта, подготовка к Олимпиаде, рост строительных конгломератов – все это кардинально меняло облик страны, разрушая прежний жизненный уклад и выстраивая поверх обломков совершенно новый быт.
И отказ замечать эти изменения, стремление сохранить прежнюю невинность вопреки собственному желанию обладать благами «класса люкс», неуклонно и шаг за шагом ведет Джованни к утрате способности объективно оценивать ситуацию – сначала фигурально, а потом и буквально.
#кино_по_итальянски
Судите сами, в 1950 году он снимает фильм «Чудо в Милане» о группе бездомных, которых хотят выселить с пятачка земли, где обнаружили залежи нефти. Главному герою ночью является «фея-крестная» и дарит волшебную голубку, которая уносит шаромыг туда, «где слова «доброе утро!» действительно значат «доброе утро!»
В 1954 году у него выходит «Золото Неаполя» - фильм-воспоминание, состоящий из шести новелл и образующий мостик от «Пайзы» к «Амаркорду». В 1956 году – фильм «Крыша», обыгрывающий закон, по которому власти не имеют права выселить молодых героев из заброшенного дома, если те успеют установить крышу и дверь.
Но чуть ли не главным его вкладом в развитие строительной темы в итальянском кино стала комедия 1963 года «Бум», посвященная… экономическому буму начала шестидесятых. Главный герой – молодой застройщик Джованни Альберти, который выбивается из сил и влезает в долги, чтобы обеспечить своей жене из высших слоев общества привычную роскошь.
Проносясь сквозь череду интерьеров, поражающих своим разнообразием, Джованни все глубже погружается в пучину долгов, пока не получает неожиданное предложение – продать свой глаз…
Метафора ясна – изменение социального статуса влечет за собой изменение в восприятии реальности. В контексте же самого фильма она становится еще жестче – неподготовленный «зритель» рискует лишиться зрения, заглянув за кулисы «сладкой жизни» и положив глаз на чужие привилегии.
Схожий мотив можно найти и в фильмах других стран, у которых осталась горькая оскомина скепсиса от столкновения с идеалами дикого капитализма. К примеру, в постперестроечном «Гонгофере» коварная ведьма с рынка меняет приезжему казаку цвет глаз, а в сатирическом хорроре «Чужие среди нас» главный герой начинает видеть инопланетян-угнетателей только после того, как надевает темные очки.
Не менее важна и связь зрения с архитектурой. По меткому выражению одного из мыслителей 20 века, глаза туристов вымарали парижский пейзаж до блеклости. Утрата индивидуальных качеств Рима, превращение города в безликую мультикультурную витрину стали побочными эффектами послевоенного экономического прорыва.
Строительство большой кольцевой автодороги и международного аэропорта, подготовка к Олимпиаде, рост строительных конгломератов – все это кардинально меняло облик страны, разрушая прежний жизненный уклад и выстраивая поверх обломков совершенно новый быт.
И отказ замечать эти изменения, стремление сохранить прежнюю невинность вопреки собственному желанию обладать благами «класса люкс», неуклонно и шаг за шагом ведет Джованни к утрате способности объективно оценивать ситуацию – сначала фигурально, а потом и буквально.
#кино_по_итальянски
BY Гражданин Кейдж
Share with your friend now:
tgoop.com/CageCitizen/711