This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Владыка Господь ничего не совершает, не открыв Своих планов рабам Своим, пророкам.
Амос 3:7
@BibleBlog
Audio
Доброе утро, братья и сестры!
Я-то думал, почему меня так цепляет песня из этого мультика "Маленький принц".
Единственное что удалось понять, так это "Salvation"...
Решил поискать перевод и крайне удивился.
Будьте благословенны!
@BibleBlog
Я-то думал, почему меня так цепляет песня из этого мультика "Маленький принц".
Единственное что удалось понять, так это "Salvation"...
Решил поискать перевод и крайне удивился.
Будьте благословенны!
@BibleBlog
Числа 20
Предыдущие Числа, 19, здесь.
20-ю главу Чисел можно подразделить на три части.
Во-первых, понемногу «старая гвардия» начинает отходить.
Умирает Мариам и Аарон.
С одной стороны, старшая сестра и брат были поддержкой для вождя народа.
Думаю, что Мариам имела сильное влияние на Моисея, учитывая тот факт, что именно она сыграла не последнюю роль в его спасении будучи младенцем, и формировании в нем задатков «иудейства», поскольку вскормила его родная мать.
И именно Мариам подняла «бунт» против Моисея, к тому же и Аарона склонила на свою сторону. И потом «побелела» как снег…
Кстати, после этого случая она ушла в тень. Вполне возможно данное событие существенно повлияло на ее мировозрение и мировосприятие, до тех пор очень активной и энергичной «правоверной».
Такое ощущение, что тихо отошла в мир иной, даже никто и не заметил.
Другое дело Аарон.
Аарон должен передать свой функционал своему сыну-преемнику. И это не просто передать «скипетр» и переложить со своего плеча на другой священнический «кафтан».
Данное действо происходит в определенных обстоятельствах, в частности в присутствии Бога, для целей которых необходимо было подняться на гору.
Также немаловажным является тот факт, что вся процессия происходит на глазах народа.
Очень и очень похоже на передачу «власти»* Моисея Иисусу Навину.
---------
* Власть в кавычках, поскольку сомневаюсь, что кто-то захотел бы оказаться в роли такого «властелина» как Моисей.
Здесь же упоминается грех, который совершили Моисей и Аарон у источника Меривы. Там они вместо одного раза стукнули посохом по скале дважды (дабы добыть воды).
И за такой проступок сначала Аарон уйдет, не попробовав на вкус земли обетованной, и следом за ним и Моисей.
Интересно, Моисей все же лелеял надежду на прощение? Аарон понес суровое наказание, но он все-таки не Моисей. Не припомню ни одного случая, кроме этого, чтобы Моисей ослушался Бога.
Всего лишь один раз оступился, причем, с моей точки зрения, ничего особо страшного не произошло. Но Бог непреклонен.
Вполне возможно загвоздка в том, что с того, кому многое дано, с того и много спрашивается.
Будь на месте Моисея или Аарона любой другой иудей, Бог бы и не заметил, даже если бы тот «лупил» посохом по скале двадцать или тридцать раз.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Предыдущие Числа, 19, здесь.
Числа 20:1,22-24,27-29
1…И вот, в новолуние первого месяца вся община сынов Израилевых достигла пустыни Цин. Сыны Израилевы остановились в Каде́ше. Там умерла Мирьям, и там ее похоронили.
22Покинув Кадеш, община сынов Израилевых пришла к горе Ор.
23Там, у горы Ор, близ границы Эдома, Господь сказал Моисею и Аарону:
24«Аарон должен отойти к предкам своим. Вы ослушались Меня у источника Мерива́, и за это Аарон не войдет в страну, которую Я отдаю сынам Израилевым.
27Моисей сделал так, как повелел Господь. На глазах у всей общины они поднялись на гору Ор,
28и там Моисей снял с Аарона его одежды и облек в них его сына Элеазара. И умер Аарон там, на вершине горы, а Моисей и Элеазар спустились вниз.
29Узнала вся община, что умер Аарон — и оплакивали его все сыны Израилевы тридцать дней.
20-ю главу Чисел можно подразделить на три части.
Во-первых, понемногу «старая гвардия» начинает отходить.
Умирает Мариам и Аарон.
С одной стороны, старшая сестра и брат были поддержкой для вождя народа.
Думаю, что Мариам имела сильное влияние на Моисея, учитывая тот факт, что именно она сыграла не последнюю роль в его спасении будучи младенцем, и формировании в нем задатков «иудейства», поскольку вскормила его родная мать.
И именно Мариам подняла «бунт» против Моисея, к тому же и Аарона склонила на свою сторону. И потом «побелела» как снег…
Кстати, после этого случая она ушла в тень. Вполне возможно данное событие существенно повлияло на ее мировозрение и мировосприятие, до тех пор очень активной и энергичной «правоверной».
1…И вот, в новолуние первого месяца вся община сынов Израилевых достигла пустыни Цин. Сыны Израилевы остановились в Каде́ше. Там умерла Мирьям, и там ее похоронили. Числа 20:1
Такое ощущение, что тихо отошла в мир иной, даже никто и не заметил.
Другое дело Аарон.
Аарон должен передать свой функционал своему сыну-преемнику. И это не просто передать «скипетр» и переложить со своего плеча на другой священнический «кафтан».
Данное действо происходит в определенных обстоятельствах, в частности в присутствии Бога, для целей которых необходимо было подняться на гору.
Также немаловажным является тот факт, что вся процессия происходит на глазах народа.
Очень и очень похоже на передачу «власти»* Моисея Иисусу Навину.
---------
* Власть в кавычках, поскольку сомневаюсь, что кто-то захотел бы оказаться в роли такого «властелина» как Моисей.
Здесь же упоминается грех, который совершили Моисей и Аарон у источника Меривы. Там они вместо одного раза стукнули посохом по скале дважды (дабы добыть воды).
И за такой проступок сначала Аарон уйдет, не попробовав на вкус земли обетованной, и следом за ним и Моисей.
Интересно, Моисей все же лелеял надежду на прощение? Аарон понес суровое наказание, но он все-таки не Моисей. Не припомню ни одного случая, кроме этого, чтобы Моисей ослушался Бога.
Всего лишь один раз оступился, причем, с моей точки зрения, ничего особо страшного не произошло. Но Бог непреклонен.
Вполне возможно загвоздка в том, что с того, кому многое дано, с того и много спрашивается.
Будь на месте Моисея или Аарона любой другой иудей, Бог бы и не заметил, даже если бы тот «лупил» посохом по скале двадцать или тридцать раз.
Продолжение следует…
#Исход
@BibleBlog
Числа 20
Продолжение.
Наверно ключевое – «источник».
Мы-то понимаем, что из камня «вытесать» воду невозможно.
В этой скале пролегали (Имхо) какие-то каналы, подземные реки и прочие пустоты, которые заполнялись жизненной влагой.
И в принципе, теоретически (да и практически) можно было совершенно реально пробиться «кувалдой» до требуемого.
Тем более, если предположить, что скала действительно включала в себя пустоты, то в зависимости от напора воды (т.е. ее давления) создавалось внутреннее напряжение в камне, и любой толчок мог спровоцировать разрыв.
И речь скорее всего об этом.
«Достаточно одной таблэтки…» - как сказал было Папанов в фильме «Бриллиантовая рука»…
или
8Авишай сказал Давиду: «Сегодня Бог отдает твоего врага тебе в руки. Одним ударом копья я могу пригвоздить его к земле. Второго удара не понадобится!» 1Царств 26:8
Второго удара и не потребовалось бы, если бы неверие наших главных героев.
А что касается святости…
Что есть святость?
Святость заключается в том, что тебя нарядили в освященные одежды?
А может весь «засол» в том, что тебя «побрызгали» святой водой?
Помните, Моисей, возвращаясь с горы с двумя скрижалями, весь светился?
А почему Иисус, Богоматерь, да и святые старцы на православных иконах изображаются с нимбом?
Да, я согласен, что Моисей приблизился на горе Синай к Богу, и Его святость слегка «облучила» воспитанника фараона.
Но в этом ли только суть?
Как мне представляется «технология», то святость, в первую очередь, должна зажечься внутри самого человека, и тогда Божья святость «прилипает» к твоей внутренней.
Чем-то напоминает, когда цветки дерева Эйвы из «Аватара» облепили Джейка Салли в первую ночь знакомства последнего с Нейтири.
Но, согласно Псалму, 105 люди настолько вывели Моисея из «равновесия», что сказал он слово…
Единственное слово...
Второго не потребовалось...
Ниже привожу некоторые отрывки.
Поразмышляйте о значении и важности слова.
Самое первое, конечно же, Евангелие от Иоанна 1:1:
@BibleBlog
Продолжение.
24«Аарон должен отойти к предкам своим. Вы ослушались Меня у источника Мерива́, и за это Аарон не войдет в страну, которую Я отдаю сынам Израилевым. Числа 20:24
Наверно ключевое – «источник».
Мы-то понимаем, что из камня «вытесать» воду невозможно.
В этой скале пролегали (Имхо) какие-то каналы, подземные реки и прочие пустоты, которые заполнялись жизненной влагой.
И в принципе, теоретически (да и практически) можно было совершенно реально пробиться «кувалдой» до требуемого.
Тем более, если предположить, что скала действительно включала в себя пустоты, то в зависимости от напора воды (т.е. ее давления) создавалось внутреннее напряжение в камне, и любой толчок мог спровоцировать разрыв.
И речь скорее всего об этом.
«Достаточно одной таблэтки…» - как сказал было Папанов в фильме «Бриллиантовая рука»…
или
8Авишай сказал Давиду: «Сегодня Бог отдает твоего врага тебе в руки. Одним ударом копья я могу пригвоздить его к земле. Второго удара не понадобится!» 1Царств 26:8
Второго удара и не потребовалось бы, если бы неверие наших главных героев.
А что касается святости…
32Они прогневали Бога у вод Меривы,
из-за них пострадал Моисей:
33они разъярили дух его,
и сказал он слово необдуманное.
Пс. 105:32-33
Что есть святость?
Святость заключается в том, что тебя нарядили в освященные одежды?
А может весь «засол» в том, что тебя «побрызгали» святой водой?
Помните, Моисей, возвращаясь с горы с двумя скрижалями, весь светился?
А почему Иисус, Богоматерь, да и святые старцы на православных иконах изображаются с нимбом?
Да, я согласен, что Моисей приблизился на горе Синай к Богу, и Его святость слегка «облучила» воспитанника фараона.
Но в этом ли только суть?
Как мне представляется «технология», то святость, в первую очередь, должна зажечься внутри самого человека, и тогда Божья святость «прилипает» к твоей внутренней.
Чем-то напоминает, когда цветки дерева Эйвы из «Аватара» облепили Джейка Салли в первую ночь знакомства последнего с Нейтири.
Но, согласно Псалму, 105 люди настолько вывели Моисея из «равновесия», что сказал он слово…
Единственное слово...
Второго не потребовалось...
Ниже привожу некоторые отрывки.
Поразмышляйте о значении и важности слова.
Самое первое, конечно же, Евангелие от Иоанна 1:1:
Изначально был Тот, кто является Словом. Он был с Богом, и Он был Бог.
@BibleBlog
32Они прогневали Бога у вод Меривы,
из-за них пострадал Моисей:
33они разъярили дух его,
и сказал он слово необдуманное.
Пс. 105:32-33
Но в ту же ночь Нафану было слово от Бога:
1 Паралипоменон 17:3
Гаду, провидцу Давида, было слово от Господа:
1 Паралипоменон 21:9
И было Исайе слово от Господа:
Исайя 38:4
Ты мое прибежище, Ты щит мой; я на слово Твое уповаю.
Псалмы 118:114
молния и град, снег и туман, и бурный ветер, исполняющий слово Его,
Псалмы 148:8
то на собственном слове ты попался, собственным словом был пленен.
Притчи 6:2
Дом царя Иудеи! Слушай слово Господа,
Иеремия 21:11
Слово Мое — как пламя, — говорит Господь, — как молот, дробящий скалы!
Иеремия 23:29
37Потому что словами своими будешь спасен и словами своими осужден».
Матфея 12:37
Говорю вам, за всякое пустое слово ответят люди в День Суда.
Евангелие от Матфея 12:36
Продолжение следует…
@BibleBlog
Числа 20
Продолжение.
Третья часть Чисел 20 про взаимоотношения (отношение) сородичей.
Эдомитяне – потомки Исава, т.е. ближайший родственный народ (Бытие 36:1).
Я так понимаю, что евреям очень нужно было пройти короткой дорогой, и миновать земли аммонитян и моавитян. Которые, кстати, тоже родственники (потомки Лота).
Апостол Павел в послании к Римлянам 9:13:
----------
* Отсылка на пророка Малахию 1:2-3
Долго не мог понять, почему Исава возненавидел?
Ну да, я в некотором роде понимаю Бога. История с чечевичной похлебкой, и то, что Исаву и дела не было до этого первородства…
Но всё же.
Как, помните, Бог успокаивает Авраама, когда Сарра побуждает его прогнать служанку Агарь с сыном, и говорит: «Не печалься об Измаиле. И от него Я произведу великий народ, ведь он твой сын.»?
Я уверен, что и к Исаву, несмотря на все его недостатки, Бог относился также, как и ко всем близким родственникам Авраама.
Вот и косвенное подтверждение тому:
Перечитывая пророков, начинаешь понимать в чем дело.
Бог предписывал Израиль относиться к Эдому должным родственным образом (возникла мысль, почему? См. ниже), но последний никак не отвечал взаимностью. Напротив, Эдом не упускал возможности нажиться на своем сородиче или сделать ему побольнее.
А все почему?
Неужели судьба?
Плохая карма, предписанная отцом, Исааком?
А может это непрощение Исава своего младшего брата Иакова сказывается через поколения?
Ведь Бог сказал, что и в тысячном поколении не простятся вам прегрешения ваши?
Как по мне, так «проблема» кармы, судеб, всяких «проклятий» предков – лишний повод ничего не менять, сохранять статус кво. Безусловно хорошее обоснование сказать, что: «Да, я такой! А каким мне еще быть, если…?»
Снова все дороги ведут к неканонической притче о двух сыновьях отца-пьянчушки...
Я тут подумал. Знаете, в чем прелесть времени «Кайрос», т.е. во времени, в котором пребывает Бог?
Время не хронологическое и последовательное, а – постоянное настоящее, параллельное.
Вся прелесть в том, что Бог, пребывая в постоянном настоящем, может оценить нас (т.е. взвесить), какие мы были в прошлом, с теми, какие станем в будущем.
И эдомитяне упустили свой шанс, что-то изменить во времени «Хронос». Если сопоставить, какие они были до и какие стали после, то либо вообще никаких подвижек в лучшую сторону, а может станут еще хуже.
И даже, если Бог приговорил в будущем Эдом к полному истреблению, совершенно не означает, что Он их не любит в настоящем. Об этом, как раз, и свидетельствует, в том числе, вышеописанный отрывок из Второзакония 23:7.
Если Израиль будет проявлять благоволение к Эдому, проявлять к нему братскую любовь, может это действие возымеет ответную реакцию, и лед тронется, а приговор...
@BibleBlog
Продолжение.
14Из Каде́ша Моисей отправил послов, передать царю Эдо́ма: «Так говорит твой брат Израиль: ты знаешь, какие тяготы выпали на нашу долю.
17Разреши нам пройти по твоей земле! Мы не пойдем через посевы и виноградники, не станем пить воду из колодцев. Мы двинемся по Царской дороге — и не свернем ни вправо, ни влево, пока не минуем твои владения».
18Эдомитяне ответили: «Вы не пройдете по нашей земле! А попробуете — мы выйдем вам навстречу с мечами в руках!»
21Так эдомитяне не пропустили сынов Израилевых через свои владения. Сыны Израилевы пошли в другую сторону.
Третья часть Чисел 20 про взаимоотношения (отношение) сородичей.
Эдомитяне – потомки Исава, т.е. ближайший родственный народ (Бытие 36:1).
Я так понимаю, что евреям очень нужно было пройти короткой дорогой, и миновать земли аммонитян и моавитян. Которые, кстати, тоже родственники (потомки Лота).
Апостол Павел в послании к Римлянам 9:13:
13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.*
----------
* Отсылка на пророка Малахию 1:2-3
Долго не мог понять, почему Исава возненавидел?
Ну да, я в некотором роде понимаю Бога. История с чечевичной похлебкой, и то, что Исаву и дела не было до этого первородства…
Но всё же.
Как, помните, Бог успокаивает Авраама, когда Сарра побуждает его прогнать служанку Агарь с сыном, и говорит: «Не печалься об Измаиле. И от него Я произведу великий народ, ведь он твой сын.»?
Я уверен, что и к Исаву, несмотря на все его недостатки, Бог относился также, как и ко всем близким родственникам Авраама.
Вот и косвенное подтверждение тому:
Не отвергайте эдомитянина, ибо он брат ваш. Не отвергайте египтянина, ибо вы были переселенцами в его стране. Второзаконие 23:7
Перечитывая пророков, начинаешь понимать в чем дело.
Бог предписывал Израиль относиться к Эдому должным родственным образом (возникла мысль, почему? См. ниже), но последний никак не отвечал взаимностью. Напротив, Эдом не упускал возможности нажиться на своем сородиче или сделать ему побольнее.
Так говорит Господь: у Эдома — преступление за преступлением, три преступления, четыре… и Мое решение твердо. За то, что поднял меч на брата и гнал его, за то, что не знал пощады, что его гнев без конца свирепствовал, что его ярость выслеживала вечно, Амос 1:11
А все почему?
Неужели судьба?
Плохая карма, предписанная отцом, Исааком?
А может это непрощение Исава своего младшего брата Иакова сказывается через поколения?
Ведь Бог сказал, что и в тысячном поколении не простятся вам прегрешения ваши?
Я отомщу эдомитянам руками народа Моего, Израиля, — он исполнит приговор, который Я вынес Эдому в ярости Моей и гневе. И познают они Мою месть! — говорит Господь Бог. Иезекииль 25:14
Как по мне, так «проблема» кармы, судеб, всяких «проклятий» предков – лишний повод ничего не менять, сохранять статус кво. Безусловно хорошее обоснование сказать, что: «Да, я такой! А каким мне еще быть, если…?»
Снова все дороги ведут к неканонической притче о двух сыновьях отца-пьянчушки...
Я тут подумал. Знаете, в чем прелесть времени «Кайрос», т.е. во времени, в котором пребывает Бог?
Время не хронологическое и последовательное, а – постоянное настоящее, параллельное.
Вся прелесть в том, что Бог, пребывая в постоянном настоящем, может оценить нас (т.е. взвесить), какие мы были в прошлом, с теми, какие станем в будущем.
И эдомитяне упустили свой шанс, что-то изменить во времени «Хронос». Если сопоставить, какие они были до и какие стали после, то либо вообще никаких подвижек в лучшую сторону, а может станут еще хуже.
И даже, если Бог приговорил в будущем Эдом к полному истреблению, совершенно не означает, что Он их не любит в настоящем. Об этом, как раз, и свидетельствует, в том числе, вышеописанный отрывок из Второзакония 23:7.
Если Израиль будет проявлять благоволение к Эдому, проявлять к нему братскую любовь, может это действие возымеет ответную реакцию, и лед тронется, а приговор...
@BibleBlog
Голос глашатая в пустыне: „Приготовьте дорогу Господу, пути прямые проложите для Него“», — Евангелие от Марка 1:3
С Адвентом, братья и сестры!
С Богом!
@BibleBlog
Доброе утро, братья и сестры!
Согласно «Росбизнесконсалтингу» за последние 3 года в России увеличились продажи Библии в 1,5-2 раза.
Ранее крупные издательства отмечали спад спроса на религиозную литературу в период 2019-2021.
Сейчас отмечается стабильный интерес к таким книгам.
Это замечательно!
Я подумал: «Интересно, высокий интерес наблюдается к любой религиозной литературе или только к христианской?»
Как по мне, то я убежден, что особый запрос у людей не на ВЗ, а на Новый Завет, на Благую Весть. А почему? – спросите вы.
Потому, что только Христос дает ощущение мира, крепости духа и надежды.
Опять же, возвращаясь к бесконечной дискуссии о том, какой Бог в Ветхом Завете и каков в Новом?
Недавно, перечитывая Иова, пришла мысль…
Три друга, пришедши поддержать Иова, наговорили ему с три короба «добрых» поучительств.
И я никак не мог взять в толк, почему Бог в самом конце книги Иова, осудил этих друзей?
Не понимал, за что Бог разгневался на Элифаза, Билдада и Цофара? Они вроде бы говорили все верно, говорили искренне, говорили о Боге и какой Он.
Но сейчас подумалось о том, что они говорили о Боге справедливом, о том, которого и знали «ветхие» люди Ветхого Завета…
А Иову, в его положении нужен был Бог милосердный, Бог – утешитель, то есть Сам Иисус Христос…
Сейчас узнал о том, что сегодня ушел один брат, пресвитер, верный служитель Бога. Остались супруга, тоже ученик Христа, и две девочки.
Прошу молитвенной поддержки. 🙏
И, наверно, не случайно припомнился сегодня Иов…
Благослови и храни вас всех, Господь!
@BibleBlog
Согласно «Росбизнесконсалтингу» за последние 3 года в России увеличились продажи Библии в 1,5-2 раза.
Ранее крупные издательства отмечали спад спроса на религиозную литературу в период 2019-2021.
Сейчас отмечается стабильный интерес к таким книгам.
Это замечательно!
Я подумал: «Интересно, высокий интерес наблюдается к любой религиозной литературе или только к христианской?»
Как по мне, то я убежден, что особый запрос у людей не на ВЗ, а на Новый Завет, на Благую Весть. А почему? – спросите вы.
Потому, что только Христос дает ощущение мира, крепости духа и надежды.
Опять же, возвращаясь к бесконечной дискуссии о том, какой Бог в Ветхом Завете и каков в Новом?
Недавно, перечитывая Иова, пришла мысль…
Три друга, пришедши поддержать Иова, наговорили ему с три короба «добрых» поучительств.
И я никак не мог взять в толк, почему Бог в самом конце книги Иова, осудил этих друзей?
7Закончив говорить с Иовом, Господь обратился к Элифазу из Темана: «Я разгневан на тебя и на двоих твоих друзей за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов.
Иов 42:7
Не понимал, за что Бог разгневался на Элифаза, Билдада и Цофара? Они вроде бы говорили все верно, говорили искренне, говорили о Боге и какой Он.
Но сейчас подумалось о том, что они говорили о Боге справедливом, о том, которого и знали «ветхие» люди Ветхого Завета…
А Иову, в его положении нужен был Бог милосердный, Бог – утешитель, то есть Сам Иисус Христос…
Сейчас узнал о том, что сегодня ушел один брат, пресвитер, верный служитель Бога. Остались супруга, тоже ученик Христа, и две девочки.
Прошу молитвенной поддержки. 🙏
И, наверно, не случайно припомнился сегодня Иов…
Благослови и храни вас всех, Господь!
@BibleBlog
41И Господу поклоняются, и идолам своим продолжают служить. И доныне их дети и внуки поступают так же, как поступали отцы их. 4Царств 17:41
Вот и вопрос.
Можно ли усидеть на двух стульях?
@BibleBlog
В книге пророка Исайи нашел не только пророчества, но и псалмы, и молитвы.
Вот, например, про надежду и радость.
@BibleBlog
Вот, например, про надежду и радость.
1О Господь, Ты — мой Бог!
Превозношу Тебя,
славлю имя Твое!
Ты небывалое сотворил —
то был давний замысел Твой,
непреложный, неизменный.
2В груду камней обратил Ты город,
укрепленный город — в развалины!
Крепость чужеземцев повержена —
не отстроят ее вовеки.
3Теперь могучий народ будет бояться Тебя,
города народов жестоких станут Тебя страшиться.
4Ты — прибежище для бедных,
обездоленным прибежище в тяжкое время.
Ты — кров, что спасает от бури,
Ты — тень, что укроет от зноя.
Дыхание угнетателей — словно буря холодной порой,
5словно зной в пустыне!
Но утих по воле Твоей шум чужеземных полчищ.
Как спадает зной, когда туча набежит,
так песни угнетателей смолкли.
6На этой горе Господь Воинств устроит для всех народов
пир обильный, со старым вином!
Там будут сытные, жирные яства
и старые, процеженные вина.
7На этой горе Господь уничтожит
покрывало, накрывшее все народы,
завесу, окутавшую все племена, —
8уничтожит смерть навеки!
Тогда Господь Бог утрет слезы со всех лиц,
на всей земле Он избавит Свой народ от позора.
Это сказал Господь.
9Будут говорить в тот день:
«Это наш Бог!
Мы надеялись на Него — и Он даровал нам спасение.
Это Господь, на Него надеялись мы!
Будем же радоваться, ликовать, ибо мы спасены».
Исайя 25:1-9
@BibleBlog
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
6Ибо у нас родился младенец, мальчик дарован нам! На его плечи возложена власть, и имя дано ему: Готовящий Чудеса, Могучий Бог, Вечный Отец, Владыка Благоденствия.
Исайя 9:6
@BibleBlog
Доброе утро, братья и сестры!
Еще раз с Рождеством вас!
Да Божья благодать и бесконечная любовь да пребудут с вами и вашими домами!
Как уже повелось в урочный назначенный день слушал (читал) Евангелие от Матфея вторую главу.
В ночь с 24-го на 25-е декабря, наверно, многие вглядываются в небо, дабы увидеть рождение новой звезды.
В Москве звезды на небе отсутствуют, так что данный тезис не относится к жителям столицы.
Но как же «родиться» и москвичам?
Апостол Павел разъясняет своим церквам, каким образом люди узнаЮт христиан. Да, по единственному признаку, по любви друг ко другу.
И потом, где живет Христос? – Из Ветхового Завета мы знаем, что Бог не живет в домах рукотворных, Он живет в сердце человека.
И снова вопрос.
Как и где люди найдут «рожденную звезду», на небе...??
@BibleBlog
Еще раз с Рождеством вас!
Да Божья благодать и бесконечная любовь да пребудут с вами и вашими домами!
Как уже повелось в урочный назначенный день слушал (читал) Евангелие от Матфея вторую главу.
1И вот после того как в иудейском городе Вифлее́ме, при царе Ироде, родился Иисус, в Иерусалим явились с востока звездочеты.
2«Где новорожденный царь иудеев? — спрашивали они. — Мы видели, как взошла Его звезда, и пришли воздать Ему почести».
9Выслушав царя, они отправились в путь. И вдруг звезда, восход которой они видели, стала двигаться перед ними, пока не остановилась над тем местом, где был Ребенок.
10Когда они увидели звезду, они очень сильно обрадовались.
11Войдя в дом, они увидели Ребенка и Марию, Его мать, и, встав на колени, склонились перед Ним ниц, а потом, достав ларцы с сокровищами, преподнесли Ему в дар золото, ладан и смирну.
От Матфея 2:1-2,9-11
В ночь с 24-го на 25-е декабря, наверно, многие вглядываются в небо, дабы увидеть рождение новой звезды.
В Москве звезды на небе отсутствуют, так что данный тезис не относится к жителям столицы.
Но как же «родиться» и москвичам?
Апостол Павел разъясняет своим церквам, каким образом люди узнаЮт христиан. Да, по единственному признаку, по любви друг ко другу.
И потом, где живет Христос? – Из Ветхового Завета мы знаем, что Бог не живет в домах рукотворных, Он живет в сердце человека.
И снова вопрос.
Как и где люди найдут «рожденную звезду», на небе...??
@BibleBlog
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро, братья и сестры!
Поблагодарите нашего Бога за уходящий 2024-й!
Вспомните моменты за что стОит поблагодарить нашего Отца.
Вспомните и те обстоятельства, которые трудно и горько вспоминать и поблагодарите нашего Христа за то, что утешал нас и вселял в нас надежду!
Мир вам!
@BibleBlog
Поблагодарите нашего Бога за уходящий 2024-й!
Вспомните моменты за что стОит поблагодарить нашего Отца.
Вспомните и те обстоятельства, которые трудно и горько вспоминать и поблагодарите нашего Христа за то, что утешал нас и вселял в нас надежду!
Мир вам!
@BibleBlog
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие братья и сестры!
С наступающим!
Желаю в новом 2025-м, чтобы мы все были чуточку больше ободряющими, чем ободряемыми! ))
С Богом!
@BibleBlog
С наступающим!
Желаю в новом 2025-м, чтобы мы все были чуточку больше ободряющими, чем ободряемыми! ))
С Богом!
@BibleBlog
Доброе утро, братья и сестры!
Пока, на всякий случай, поздравляю вас с Новым годом!*)
________
* Потом поясню, что имеется в виду.)
А пока, друзья, поразмышляйте вот над этими словами:
- надежда
- надеяться
@BibleBlog
Пока, на всякий случай, поздравляю вас с Новым годом!*)
________
* Потом поясню, что имеется в виду.)
А пока, друзья, поразмышляйте вот над этими словами:
- надежда
- надеяться
@BibleBlog
Здравствуйте, братья и сестры!
Что касается Нового года.
С некоторых пор для меня Новый год перестал быть праздником. Просто хорошие веселые каникулы.
Рождество, конечно же, затмило все остальные события, особенно Новый год.
Мне кажется, в «противостоянии» Рождества с Новым годом присутствует, можно сказать, богословие.
Ну во-первых, между этими двумя самыми знаменательными событиями в году постоянно наблюдается соперничество, как между братьями, например, старшим сыном и блудным, Каином и Авелем…*
___________
* Между делом подумал, что, скорее всего, неслучайно имя младшего брата начинается заглавной первой буквы алфавита, а старшего – с срединной. Заметьте, не последней…
Да и потом, извечный вопрос: «Какой праздник любимее – Рождество или Новый год??»
Какие семейные и народные традиции связаны с тем или иным празднеством?
Я убежден, что Советская власть намеренно пыталась заместить день рождения Христа иным наполнением и вдохновением.
Ну и в сознании многих и многих советских сограждан на долгие годы поселяется мысль, что существует какой-то водораздел: старый – новый годы.
В старом остались все неприятности и горести, а вот Новый…
Вселяет «надежды»…*нной. Заметьт* Снова подумалось, что, наверно, тоже неслучайно в какие-то периоды жизни страны становилось весьма популярным имя «Надежда».
Если Новый год рассматривать не в хронологическом измерении, а в Божественном, во времени «Кайрос», то получается, что нет никакой разницы между старым годом и новым, между 31 декабря и 01 января.
Как получается это «постоянное настоящее» - время «Кайрос»?
Если мы «веревку» времени «Хронос», у которого есть начало (т.е. прошлое) и конец (т.е. будущее) соединим в кольцо, т.е. начало соединяется с концом (прошлое – с будущим), то начало становится концом, а конец – началом.
Теперь относительно «надежды» и «надеяться».
Полагаю, что тоже «совсем случайно» в народ поселили путаницу. Казалось бы: близко родственные слова, однокоренные. И то обстоятельство, что «надежда» - имя существительное, а «надеяться» - глагол, то не возникает сомнений в том, что слово «надежда» произошло от глагольного «предка».
Вот такая логичная, исключительно правильная по правилам русского языка и его образования, предыстория приводит к тому, что люди стали возлагать надежды: на Новый год, новый этап в жизни, новую страну, новое начальство и т.д. И, при этом, человек перестал задумываться над тем, почему на «надежду» можно только «возлагать».
Внимание!
Дорогие братья и сестры, прошу быть осторожными!
В былые времена такая расстановка смысла, в частности в данной Притче, приводила меня к «здравому и истинному» постулату: существуют нечестивые и недобрые, с одной стороны, с другой – честивые и добрые.
В действительности же акцент сделан на слове «надежда» и «ожидания».
Поскольку Бог «светит» и для праведных, и для грешников, и для добрых, и для злых, то не существует разницы от того, кто как возлагает надежду*
Корень, основа вышеуказанной Притчи в том, что нечестивцы возлагают надежду, как им кажется, а на самом деле надеются. В их понимании надежды неразрывно присутствует и ожидание. Поэтому такая надежда непременно сгинет, а вместо нее (поскольку она перемешана с ожиданием) обязательно приходит разочарование.
На днях посмотрел фильм «Надо мною солнце не садится».
Рекомендую для просмотра.
Старик Байбал спрашивает у своего юного друга: «Атан, у тебя есть мечта?»
Атан отвечает: «Я мечтаю о машине…»
Байбал: «Это не мечта, а желание. А есть ли у тебя м-е-ч-т-а…?»
С Богом!
@BibleBlog
Что касается Нового года.
С некоторых пор для меня Новый год перестал быть праздником. Просто хорошие веселые каникулы.
Рождество, конечно же, затмило все остальные события, особенно Новый год.
Мне кажется, в «противостоянии» Рождества с Новым годом присутствует, можно сказать, богословие.
Ну во-первых, между этими двумя самыми знаменательными событиями в году постоянно наблюдается соперничество, как между братьями, например, старшим сыном и блудным, Каином и Авелем…*
___________
* Между делом подумал, что, скорее всего, неслучайно имя младшего брата начинается заглавной первой буквы алфавита, а старшего – с срединной. Заметьте, не последней…
Да и потом, извечный вопрос: «Какой праздник любимее – Рождество или Новый год??»
Какие семейные и народные традиции связаны с тем или иным празднеством?
Я убежден, что Советская власть намеренно пыталась заместить день рождения Христа иным наполнением и вдохновением.
Ну и в сознании многих и многих советских сограждан на долгие годы поселяется мысль, что существует какой-то водораздел: старый – новый годы.
В старом остались все неприятности и горести, а вот Новый…
Вселяет «надежды»…*нной. Заметьт* Снова подумалось, что, наверно, тоже неслучайно в какие-то периоды жизни страны становилось весьма популярным имя «Надежда».
Если Новый год рассматривать не в хронологическом измерении, а в Божественном, во времени «Кайрос», то получается, что нет никакой разницы между старым годом и новым, между 31 декабря и 01 января.
Как получается это «постоянное настоящее» - время «Кайрос»?
Если мы «веревку» времени «Хронос», у которого есть начало (т.е. прошлое) и конец (т.е. будущее) соединим в кольцо, т.е. начало соединяется с концом (прошлое – с будущим), то начало становится концом, а конец – началом.
Теперь относительно «надежды» и «надеяться».
Полагаю, что тоже «совсем случайно» в народ поселили путаницу. Казалось бы: близко родственные слова, однокоренные. И то обстоятельство, что «надежда» - имя существительное, а «надеяться» - глагол, то не возникает сомнений в том, что слово «надежда» произошло от глагольного «предка».
Вот такая логичная, исключительно правильная по правилам русского языка и его образования, предыстория приводит к тому, что люди стали возлагать надежды: на Новый год, новый этап в жизни, новую страну, новое начальство и т.д. И, при этом, человек перестал задумываться над тем, почему на «надежду» можно только «возлагать».
7Вместе с нечестивцем умрет его надежда,
ожидания людей недобрых сгинут.
Притчи 11:7
Внимание!
Дорогие братья и сестры, прошу быть осторожными!
В былые времена такая расстановка смысла, в частности в данной Притче, приводила меня к «здравому и истинному» постулату: существуют нечестивые и недобрые, с одной стороны, с другой – честивые и добрые.
В действительности же акцент сделан на слове «надежда» и «ожидания».
Поскольку Бог «светит» и для праведных, и для грешников, и для добрых, и для злых, то не существует разницы от того, кто как возлагает надежду*
дания л* Вернее разница существует, поскольку праведники возлагают надежды на Бога, а грешники… Грешники могут возлагать надежды тоже на Бога (если это истинная надежда), и обычно это происходит в критические страшные, трагические моменты жизни.
Корень, основа вышеуказанной Притчи в том, что нечестивцы возлагают надежду, как им кажется, а на самом деле надеются. В их понимании надежды неразрывно присутствует и ожидание. Поэтому такая надежда непременно сгинет, а вместо нее (поскольку она перемешана с ожиданием) обязательно приходит разочарование.
На днях посмотрел фильм «Надо мною солнце не садится».
Рекомендую для просмотра.
Старик Байбал спрашивает у своего юного друга: «Атан, у тебя есть мечта?»
Атан отвечает: «Я мечтаю о машине…»
Байбал: «Это не мечта, а желание. А есть ли у тебя м-е-ч-т-а…?»
С Богом!
@BibleBlog