Здравствуйте, братья и сестры!
Что касается Нового года.
С некоторых пор для меня Новый год перестал быть праздником. Просто хорошие веселые каникулы.
Рождество, конечно же, затмило все остальные события, особенно Новый год.
Мне кажется, в «противостоянии» Рождества с Новым годом присутствует, можно сказать, богословие.
Ну во-первых, между этими двумя самыми знаменательными событиями в году постоянно наблюдается соперничество, как между братьями, например, старшим сыном и блудным, Каином и Авелем…*
___________
* Между делом подумал, что, скорее всего, неслучайно имя младшего брата начинается заглавной первой буквы алфавита, а старшего – с срединной. Заметьте, не последней…

Да и потом, извечный вопрос: «Какой праздник любимее – Рождество или Новый год??»
Какие семейные и народные традиции связаны с тем или иным празднеством?
Я убежден, что Советская власть намеренно пыталась заместить день рождения Христа иным наполнением и вдохновением.
Ну и в сознании многих и многих советских сограждан на долгие годы поселяется мысль, что существует какой-то водораздел: старый – новый годы.
В старом остались все неприятности и горести, а вот Новый…
Вселяет «надежды»…*нной. Заметьт* Снова подумалось, что, наверно, тоже неслучайно в какие-то периоды жизни страны становилось весьма популярным имя «Надежда».

Если Новый год рассматривать не в хронологическом измерении, а в Божественном, во времени «Кайрос», то получается, что нет никакой разницы между старым годом и новым, между 31 декабря и 01 января.
Как получается это «постоянное настоящее» - время «Кайрос»?
Если мы «веревку» времени «Хронос», у которого есть начало (т.е. прошлое) и конец (т.е. будущее) соединим в кольцо, т.е. начало соединяется с концом (прошлое – с будущим), то начало становится концом, а конец – началом.

Теперь относительно «надежды» и «надеяться».
Полагаю, что тоже «совсем случайно» в народ поселили путаницу. Казалось бы: близко родственные слова, однокоренные. И то обстоятельство, что «надежда» - имя существительное, а «надеяться» - глагол, то не возникает сомнений в том, что слово «надежда» произошло от глагольного «предка».
Вот такая логичная, исключительно правильная по правилам русского языка и его образования, предыстория приводит к тому, что люди стали возлагать надежды: на Новый год, новый этап в жизни, новую страну, новое начальство и т.д. И, при этом, человек перестал задумываться над тем, почему на «надежду» можно только «возлагать».

7Вместе с нечестивцем умрет его надежда,
ожидания людей недобрых сгинут.
Притчи 11:7

Внимание!
Дорогие братья и сестры, прошу быть осторожными!
В былые времена такая расстановка смысла, в частности в данной Притче, приводила меня к «здравому и истинному» постулату: существуют нечестивые и недобрые, с одной стороны, с другой – честивые и добрые.
В действительности же акцент сделан на слове «надежда» и «ожидания».
Поскольку Бог «светит» и для праведных, и для грешников, и для добрых, и для злых, то не существует разницы от того, кто как возлагает надежду*

дания л

* Вернее разница существует, поскольку праведники возлагают надежды на Бога, а грешники… Грешники могут возлагать надежды тоже на Бога (если это истинная надежда), и обычно это происходит в критические страшные, трагические моменты жизни.

Корень, основа вышеуказанной Притчи в том, что нечестивцы возлагают надежду, как им кажется, а на самом деле надеются. В их понимании надежды неразрывно присутствует и ожидание. Поэтому такая надежда непременно сгинет, а вместо нее (поскольку она перемешана с ожиданием) обязательно приходит разочарование.

На днях посмотрел фильм «Надо мною солнце не садится».
Рекомендую для просмотра.
Старик Байбал спрашивает у своего юного друга: «Атан, у тебя есть мечта?»
Атан отвечает: «Я мечтаю о машине…»
Байбал: «Это не мечта, а желание. А есть ли у тебя м-е-ч-т-а…?»

С Богом!
@BibleBlog