​​Перечитывая книгу Исход, главу 35, снова преткнулся над «странным» законом.

Шесть дней работайте, а седьмой день — святыня Господня, суббота, день покоя. Всякий, кто работает в этот день, будет предан смерти.
Исх.35:2

Не задумывались, почему для Бога так важен этот день субботний?
Ну что тут такого, все мы люди, бывает, что сильный загруз, и нужно и в субботу (воскресенье) «подкалымить»… А тут сразу: «… Побить камнями…!»

Подумалось: «А когда мы были в раю… Вернее человек (Адам и Ева) пребывали в Эдеме, Господь «прибивал» к каждому дереву «инструкцию» о седьмом дне..??»

Я уверен, что нет.
У наших прародителей и мысли не возникало, что может быть как-то по-другому.
И только после грехопадения… После того, как мы «придумали» себе работу…
Да уж. Люди во всем, из всего сделают себе идолов…

А почему, как думаете, Адам с Евой и не помышляли нарушать Святой день?
Бог сотворил человека, образ Свой, Божий образ Он сотворил, мужчину и женщину сотворил. Бытие 1:27
В чем проявлялось в нас Божественное начало? – Да во всем.

Добрый и верный раб. В малом был верен, над многим тебя поставлю…

@BibleBlog

Числа 7

1Когда Моисей установил скинию, он помазал и освятил ее и всю утварь ее, а также жертвенник и всю его утварь. Все эти предметы он помазал и освятил.
Числа 7:7

Я тут подумал: «Вот Моисей освятил скинию, жертвенник…
За столько веков жертвоприношений жертвенник должен наверно стать святая святых?
Но становится он таковым?»

Еще вопрос.
А если священник ошибся, сделал что-то не так, осквернится ли жертвенник в этом случае?
Вот, к примеру, несколько столетий он освящался, освящался, а потом за один раз осквернился?
А если жертвенник не оскверняется за один раз, то через сколько «попыток» на нем можно поставить крест?
И если жертвенник вообще не оскверняется от человеческой ошибки, тогда зачем Бог давал Моисею эти правила?

Вполне возможно правоверный иудей знает ответы на поставленные вопросы.
А если ответы отсутствуют, то…
Упс!

Мне кажется, Святое Писание нужно лишь для того, чтобы мы научились задавать вопросы (правильные)…
Если эта наука нам будет приоткрыта, то Господь не преминет предоставить и ответы.

6Милосердия Я хочу, а не жертвоприношений, знания Бога, а не всесожжений.
Осия 6:6

Далее Числа 7 повествуют о дарах вождей Израиля.
С одной стороны, я подумал, что хорошо, что все вожди приносили Господу одинаковые дары (ни больше, ни меньше).
В ином случае начали бы расползаться толкования: одно колено дало больше, значит мх-мх. Другое меньше – хм-хм…
С другой стороны… Знаете, как налоговики определяют по транзакциям что это: оплата услуг или простые бытовые переводы? Для них красная тряпка – регулярность платежей и их одинаковость…

Но здесь, именно в данном случае, Сам Господь заповедал народу Израиля и порядок, и размер, и условия дарственных. Да и Господь пребывал с народом…

Когда Моисей входил в Шатер Встречи, чтобы говорить с Господом, то он слышал голос, звучавший между двумя херувимами, над навершием, что накрывает ковчег Завета. Так Господь говорил с Моисеем. Чис.7:89

Но в дальнейшем могла ведь возникнуть и «самодеятельность»!

В общем, изучайте матчасть.
Осия 6:6 – forever!

#Исход
@BibleBlog

Доброе утро, братья и сестры!

Вы смотрели фильм "Царь" Павла Лунгина?

Я на днях получил такую возможность и необходимость.
Причем посмотрел аж два раза подряд.

Очень рекомендую, кто еще не успел.
А кто успел уже, в те далекие 2009-е, то можно обновить впечатления.

Фильм весьма актуален для сегодняшнего дня.
По крайней мере много объясняет, чем отличается истинная вера от веры политической...

@BibleBlog

12Ты хоть раз повелевал Утру, Заре назначал место, 13чтобы взялась она за края Земли и стряхнула с нее нечестивцев,15чтоб отнять у нечестивцев свет и сокрушить занесенную руку?
Иов 38:12,15
21Господь велел Моисею: «Воздень руку к небу — и тьма настанет по всей земле египетской, пусть ходят во тьме на ощупь!»
Исх.10:21

В 38-й главе книги Иов Господь наконец выходит из тени и отвечает Иову.
На самом деле в Иов 38 содержатся все ответы, на все вопросы человека к Богу...

@BibleBlog

​​Перечитывая Genesis (Бытие) 19, в 24-м отрывке обратил внимание на слово «асфальт».
Точно помню, что для падения Содома и Гоморры асфальт с неба не использовался.
Так и есть в Бытие 19 от РБО что в современном переводе, что в Синодальном упоминается сера горящая.
Но про «асфальт» я слышал недавно, очень недавно.

В Бытие (Genesis) 11.
Строительство Вавилонской башни. Асфальтом скрепляли кирпичи этого «зодчества».
Бытует мнение, что асфальт – это какая-то порода, вытекающая во время извержения вулкана. Видимо, субстанция, смахивающая на смолу.

Кстати, этот же асфальт сыграл немаловажную роль в замысле Ветхозаветного периода.
В той же книге Бытие 14-я глава.
Во время битвы между пятью царями и четырьмя, войско царей Содома и Гоморры увязло в асфальтовых «болотах».

Ну и конечно же великая баллада об Исходе (вторая глава).
Ковчег, в который грудного Моисея положила мать, был обмазан асфальтом и смолой.
Да, обратите внимание, что ковчег Моисея и ковчег Ноя имеют одну и ту же итимологию (одно и то же слово), ну и, естественно, единое значение.
Вполне возможно, что ковчег Ной также обмазывал этим же строительным материалом.
И это весьма символично, т.к. одно и то же вещество (вещь, предмет, слово, мысль) может спасти или убить.

@BibleBlog

Перечитывая Бытие 22 в английском варианте (CEB), обнаружил такой вариант перевода (ну т.е. если перевести на русский язык):
«...твоего единственного сына, в ком твоя любовь...»

Современный перевод (РБО) не отражает смысл данного повествования, согласитесь:
«...своего сына - единственного, любимого...»

Синодальная версия Бытия 22-й главы более приближена к CEB, но все равно звучит немного по-другому:
«...сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь...»

Если отталкиваться от «англичан», тогда логичным становится решение Бога испытать Авраама единственным сыном, в ком заключается вся его любовь.

Помните, Христос предупреждает, чтобы не привязываться ни к чему в этой жизни?
Где ваше богатство, там и ваше сердце.
И нам это в назидание. К чему привязались страшно, нужно быть готовым и к испытаниям…

@BibleBlog

Бог или бог?

Глава Минпросвещения Сергей Кравцов сообщил, что, по новому проекту правил орфографии, слово «Бог» нужно будет писать с заглавной буквы.

​​Когда перечитывал Genesis (Бытие), то в Chapter 29 (Главе 29) обратил внимание вот на какой момент.
Миллион раз прохаживался по этому отрывку и в Синодальном, и Современном вариантах, и не замечал.
А, видимо, когда читаешь не на родном языке, то твой акцент смещается на переводе и интерпретации.
Ну так вот.

18Иаков полюбил Рахиль и сказал Лавану: «Я буду работать на тебя семь лет за Рахиль, твою младшую дочь». — Быт.29:18

Обратите внимание, что родственники договорились только о том, что Рахиль «стОит» семь лет отработки. Больше ни о чем не договаривались (в т.ч. и о том, когда Лаван отдаст Рахиль, через 7 или через 37 лет).

20Семь лет Иаков работал на него за Рахиль, но эти семь лет были для него что несколько дней, потому что он любил ее.
21И вот, наконец, он сказал Лавану: «Где моя жена? Срок пришел, пора ей быть моей». Быт.29:20-21

Нигде нет и речи о том, что Иакову теперь полагается в жены Рахиль. То есть Иаков-то предполагал, что отрабатывает за Рахиль, но Лаван мог думать иначе.

22Лаван созвал всех соседей и устроил пир.
23Когда стемнело, он привел к Иакову свою дочь Лию, и Иаков лег с ней.
25Настало утро — перед Иаковом Лия! «Что ты сделал со мной? — сказал Иаков Лавану. — Разве не за Рахиль я работал на тебя? Зачем ты обманул меня?» —
26«В наших краях не принято, — отвечал Лаван, — младшую дочь выдавать замуж вперед старшей. Быт.29:22-23,25-26

Ну так и получилось. Поскольку в местных традициях принято выдавать замуж сначала старших дочерей, а потом младших, то Лаван чист (и юридически, и по-людски) перед Иаковом.
Что же на самом деле лежало на сердце Лавана, одному Богу известно, но можно предположить…

27Вот кончится у этой свадебная неделя, мы и младшую тебе отдадим, а за это ты будешь работать на меня еще семь лет».
Быт.29:27

Конечно же дядя Иакова использовал эту лазейку, неопытность и наивность племянника в делах житейских. И в какой-то мере его можно понять, как отца двух дочерей (которые, по крайней мере, еще на семь лет останутся под его крышей), как хозяина дома (на ком лежит ответственность за всю семью и ее благосостояние).

Но к чему это привело, что дала житейская «мудрость» братишки Ревекки?
1. Разрыв отношений Лавана с дочерьми.
2. Разрыв отношений между сестрами, что впоследствии скажется на взаимоотношениях 10-ти братьев и Иосифа.
3. Бог не благословил дом Лавана (как через Иосифа дом Потифара), а получилось наоборот.
4. Данная ситуация могла привести и к убийству Иакова, если бы Бог не явился Лавану во сне.

«Ищите же прежде Царствия Божия…» - говорит Евангелие от Матфея 6:33

@BibleBlog

Друзья, вы читали «Бегущий за ветром» Халеда Хоссейни?
Наверно единственное произведение, которое меня действительно потрясло.
Если не выдалась еще возможность, обязательно попробуйте на вкус этот шедевр.

Перечитывая книгу Иов, обратил внимание на то, что он был непорочен и честен. До сих пор мне почему-то казалось, что Иов праведен, как, например, Ной.
Но здесь: «непорочен и честен…»
И в этом контексте тогда, возможно, направление моих размышлений о сути праведности имеет место быть.
Размышляя о праведности Ноя, я и подумал: «Что есть праведность? Праведность и безгрешность – синонимы или все-таки разные вещи?»

1Жил в земле Уц человек по имени Ио́в, был он непорочен и честен, боялся Бога и сторонился всякого зла. Иов 1. 

Сын, придя со школы, увидел, что отец прикладывается к стакану с виски, и со свойственной детской непосредственностью объясняет, что школьный мулла предупреждал, что это грех...

«... - Что бы ни говорил мулла, существует только один грех. Воровство. Оно – основа всех прочих грехов. Ты это понимаешь? – Нет, Баба-джан. – Как мне хотелось постигнуть смысл слов отца и не разочаровывать его снова. ...– Убийца крадет жизнь, – сказал Баба. – Похищает у жены право на мужа, отбирает у детей отца. Лгун отнимает у других право на правду. Жулик забирает право на справедливость. Понимаешь теперь? Я понимал. ... – Ничего нет презреннее воровства, Амир, – сказал Баба. – Тот, кто берет чужое, даже под угрозой жизни или ради куска хлеба… Плюю на такого человека. И не приведи Господь, чтобы наши пути сошлись. Понимаешь меня? ... – Да, Баба. – Если где-то там есть Бог, у него наверняка найдутся дела поважнее, чем следить за мной: а вдруг я пью виски и закусываю свининой?»
Халед Хоссейни
«Бегущий за ветром»

@BibleBlog

8Принеси Господу приготовленное так хлебное приношение и отдай его священнику, а тот пусть поднесет его к жертвеннику, Лев 2:8

Друзья, порефлексируйте над этим отрывком.
Выскажитесь в комментариях, что вы чувствуете, что вам открывается.
Потом опишу то, о чем я поразмышлял.

@BibleBlog

Перечитывая Левитов, в частности главу вторую, стал размышлять в общем о послании Божием в этой книге.
Если честно, то для меня эта «семинария» по левитской «профессии» приводит в скуку, нетерпение и прочие «не-»…
Но, я так понял, терпение и труд всё перетрут.

Кстати, что касается Левитов 2:8, то давайте снова (мы как-то уже делали «морфологический» разбор некоторых глав Писания) углубимся в каждый глагол, сказуемое, подлежащее…

«Принеси Господу…»
До этого подробно описывается, что именно необходимо сделать с хлебными приношениями... Пропорции, состав, «кулинария»...
Таким образом тебе, именно ТЕБЕ, нужно сделать так, как предписывает Бог, и это, именно ТВОЮ жертву принести.

«…приготовленное так…»
Зачастую мы хотим принести (или приносим) жертву, которую сами «скреативили», именно так, как мы представляем. Думаем: «Вот это КЛАСС! Вот это жертва так жертва Богу!»
Если кто из вас сталкивался с SMM-маркетингом, то припомнит один принцип продвижения блога (товара, услуг): нужно производить товар, который нравится потребителю, а не нам САМИМ…

«…отдай священнику…»
Если вы когда-либо заключали договор энергоснабжения, например, с МОЭК...
В договоре всегда четко прописывается зона ответственности, до каких пор отвечает энергоснабжающая организация, а с какого момента уже тебе нужно думать, ремонтировать, обслуживать…

Вы сделали так, как сказал Бог, по Его рецепту? Принесли и передали ваше подношение священнику? На этом ВСЁ. Вы сделали, что от вас требуется.
Далее уже не ваша головная боль.
Принесли десятины, передали «священнику» и…
Что пресвитор сделает с этим, вас не должно касаться.
Но часто происходит ЧТО? Мы сами решаем, куда направить СВОИ кровно заработанные…

«…а тот пусть поднесет…»
Далее, остальная часть предложения – для «морфологического», «синтакcического» разбора священнику…

@BibleBlog

Перечитывая Исход 32...
Ну вы помните, про то, как Моисей ушел на гору Синай, отсутствовал 40 дней, и Аарон надоумил народ сделать золотого тельца?

Ну так вот.
Меня заинтересовало, как Аарон стал оправдываться перед Моисеем:

22Аарон ответил: «Не гневайся, господин мой! Ты сам знаешь, что этот народ склонен к злу…
23Они говорили мне: „Сделай нам бога, который поведет нас за собой. А этот человек, который вывел нас из Египта, — Моисей — мы не знаем, что с ним случилось!“
Быт 32:22-23

А теперь обратите внимание на третью главу Бытия:

12Человек ответил: «Женщина, которую Ты мне дал, — она дала мне эти плоды, и я ел их». — 
Быт 3:12

Чувствуете?
Почерк-то, одинаковый…

@BibleBlog

Друзья, я тут был на одном ретрите, и мне понравился такой опыт.
Нужно прочитать отрывок из Писания, аудиолизировать и визуализировать его.
И вот, что из этого получилось.

Отрывок:
32Вместе с Ним на казнь вели еще двух преступников.
33И когда пришли на место, называемое «Череп», распяли там Иисуса и преступников — одного справа, а другого слева от Него.
34Иисус говорил: «Отец! Прости им, они не понимают, что делают!» Бросив жребий, они разделили между собой Его одежду.
35Народ стоял и смотрел. И старейшины тоже смеялись над Ним и говорили: «Других спас, пусть теперь спасет себя, если Он Помазанник, Божий избранник!»
36Издевались над Ним и солдаты. Они подходили к Нему, предлагали Ему кислое питье
37и говорили: «Если Ты царь иудеев, спаси себя!»
38Над Ним была надпись: ЭТОТ ЧЕЛОВЕК — ЦАРЬ ИУДЕЕВ.
39Один из преступников, висевших на кресте, осыпал Его бранью и говорил: «Разве Ты не Помазанник? Тогда спаси себя и нас!»
40Но второй унимал его: «Бога ты не боишься? Ты ведь и сам на кресте!
41Но нам-то поделом! Что заслужили, то и получили. А Он не сделал ничего дурного».
42И он сказал: «Иисус, вспомни обо мне, когда придешь Царем!»
43«Обещаю тебе, сегодня же будешь со Мной в раю», — ответил ему Иисус.
Лк 23:32-43


Я увидел ясный, солнечный день.
Жара. Земля потрескалась. Засуха. Трава пожухла. Легкий ветерок.
Сидя здесь в беседке, в окружении смешанного леса, душа в щебетании птиц, успокаивается.

Возвращаясь туда, слышу ор, крики, смех, ржание, удары хлыстом, стоны…
И вся эта возня заглушает говор дикой природы.
В этот момент все чувства напряжены до предела.
На днях слушал аудиокнигу «Ночь в Лиссабоне» Ремарка, начинаешь понимать, в чем разница: звуков творения и человеческого…

Вижу воинов, центуриона, который отдает приказы, крича на солдат, превозмогая шум толпы, возмещая свой гнев, на окружающих зеваках, рубя нагайкой налево и направо, чтобы проложить себе дорогу.

Вижу толпу челяди. Кое-кто пытается локтями «доплыть» до «первых рядов». Их не пускают. Там уже «заседают» те, кто посильнее, пожирнее, щекастее… «Уселись» в ожидании «представления».
Некоторым даже удалось, посчастливилось поучаствовать. Один из римлян роняет гвоздь, который откатывается. «VIP-зритель» кидается поднимать его. Передает солдату.

Увидел женщин. Топчутся позади, подальше от экзекуции в надежде выдержать эмоциональный шторм. Кто-то уходит, но большинство, прикусив сухие потрескавшиеся губы, остается.

Увидел первосвященников. В центре явно просматривается «председательствующий». Слева и справа к его ушам прикладываются «ближние» (вернее ближайшие), одобрительно покачивая масляными бородами.
Вдруг контрастные картинки религиозных деятелей размываются в нечеткие красноватые пятнышки, как при лицезрении через ИК-бинокль (ИК-инфракрасный). Или как в фильме «Хищник» (картинка от первого лица, его глазами).
«Плотоядный» охотник видит красные ореолы иудейских старейшин, разбойника, злословящего в этот момент на Христа. Но как не пыжится, не может понять «где?», и не способен разглядеть ни Иисуса, ни второго повешенного, который в этот же вечер окажется за одним столом с Сыном Человеческим.

Вдруг улавливаю взгляд Иисуса Христа. Помните, как в фильме «Страсти Христовы» Петр встречается глазами с Учителем после того, как пропел петух?

@BibleBlog