Доброе утро, братья и сестры!
Решил перечитать Евангелие.
Предложил своей группе разобрать «Нагорную проповедь», но решили начать (завершить)* с Евангелия от Луки.

--------
* Бог говорит: «Я Альфа и Омега…» Помните, как-то говорил про время «Кайрос»? Веревка имеет начало и конец (т.е. аналогия времени «Хронос»), а если начало веревки соединить с концом, то получаем окружность: начало – это конец, а конец – это начало, т.е. время «Кайрос» (постоянное настоящее).

Мой взгляд (или разум**) падает на следующий отрывок:

17И сам он будет идти перед Господом, духом и силой подобный Илие́, чтобы сердца отцов и детей обратить друг к другу, непокорных вернуть на путь праведности и приготовить народ к приходу Господа». Лук.1:17

-------
** Я тут наслушался философских этюдов. Мне очень нравится. Там ведущие говорили о философии Канта. Если очень сжато, то основа всех основ – это разум внутренний человека, который может «питаться» от разума какого-то высшего.

(1) «…он будет идти перед Господом…» - Если подняться на пару глав выше, то ангел является священнику Захарии и провозглашает о рождении Иоанна Крестителя (или Иоанна Предтече).
19«Я Гавриил, я стою перед Богом, — ответил ему ангел. — Он послал меня говорить с тобою и возвестить тебе эту радостную весть. То, что я тебе сказал, исполнится в свое время. От Луки 1:19
26На шестой месяц Бог послал ангела Гавриила в галилейский город под названием Назаре́т От Луки 1:26

И всё это перекликается вот с этим отрывком:
8И вот однажды, когда Захария совершал богослужение (подошла очередь служить священникам его смены),
9ему выпало по жребию, как это было принято у священников, воскурить благовония на жертвеннике. Он вошел в Храм Господень,
10а весь народ в то время, как воскурялись благовония, стоял снаружи и молился. От Луки 1:8-11

Если очень сжато, то имею в виду о важности предназначения.
Захария был священником, а это значит, он был потомком Аарона и левитом.
В книге Исход Бог через Моисея провозгласил, что избрал для служения себе колено Левия, а в святая святых, в дальнем притворе Храма могут находиться только посвященные служители, избранные Богом.
Все остальные «довольствовались» тем, что стояли за пределами «тайной комнаты».

Я стал углубляться дальше.
Если Господь вдыхает жизнь в человека, то Он может регулировать кому давать жизнь в утробе, а кому пока повременить. И поскольку в Ветхозаветные времена (или в иудейской традиции) избранность у людей определялась по родовому кровному принципу (потомок Аарона? – Значит иди в священники), то Богом эта избранность устанавливалась на границе зарождения жизни.
В отличие от «Новой эпохи». Когда от рождения и по жизни человек может не знать, не догадываться и не искать своего предназначения. И в этом заключается большая трагедия сегодняшнего бытия. Бог, зарождая жизнь в утробе матери, уже имеет Свои виды на этого младенца, юношу (девушку), мужа (жену)… Но в реальном мире, по большей части, все происходит не так, как задумывал Яхве.

Иоанн родился в уважаемой и почитаемой семье священнослужителя. В этой семье не только Захария, но и Елизавета была из рода Ааронова. Иными словами – «голубая кровь».
Появляется ребенок на свет, и что же происходит?
Мать называет его Иоанном. Люди в изумлении (ужасе).
«Ну да ладно мать. Пойдем спросим отца.» - решают люди.
«Иоанн» - исходит от Захарии.
Множество «ртов» остается открытыми…
Это же новый…
А мы помним, что Захария был уже преклонного возраста.
Это же новый маленький Захария?
Все с воодушевлением ждали его рождения, который придет на смену хоть и праведника, но уже пожилого.