Проповедь
«Вера. Надежда. Любовь.
Эпизод первый. Вера.»

Что такое вера?
Вы слышали такой тезис, что вновь уверовавшим Бог благоволит, являет чудеса?
И люди пребывают в такой эйфории.
Прямо как 70 учеников, которых Иисус отправлял подвое в разные селения Галилеи, и по возвращении они с таким воодушевлением Ему рассказывали, как исцеляли людей и изгоняли бесов.
Несколько лет назад в церкви запускали для подростков и молодежи служение «Батут», встречи с людьми, профессионалами своего дела, которые рассказывали о своей деятельности, и о том, как они добивались успеха.
Батут – очень подходящее наименование. Дети могли подпрыгнуть выше и увидеть, то, что с их позиции увидеть невозможно.
Вот и «первая любовь в вере» чем-то напоминает батут, с одной стороны, и выше глядишь, с другой – весьма весело.

Но потом, со временем, человек прикипает к церкви, и его уже не нужно «стимулировать-мотивировать». «Уже наш клиент», он и так теперь никуда не денется…
В действительности ли именно такой путь мы проходим, и нас ожидает такой итог?

Вернемся к нашему вопросу.
Что такое вера?
Этот вопрос нужно подразделить на две составляющие.
Первым делом нужно окончательно и бесповоротно разобраться с тем, почему первична вера, а не дела?
Во-вторых, нужно уразуметь, что есть сама эта вера?

3Что говорит Писание? — «Авраам поверил Богу — и в этом Бог увидел его праведность».
4Для того, кто работает, плата не дар, а то, что ему причитается.
5Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность.
Римлянам 4:3-5

В Послании к римлянам апостол Павел хорошо разложил по полочкам и пришел к единственному выводу, что Бог оправдывает не за дела, но по вере.
Если бы мы получали оправдание за свои поступки, то это можно квалифицировать как плату.
Но у нас с Богом не деловая сделка, Бог заключил с Божьим народом сделку, но не купли-продажи.
Вот, в том числе, чем отличается Евангелие процветания от действительно Благой вести.

Как вы думаете, почему Бог решил сделать нам подарок и прощать наши долги по вере, а не по делам?
1. Чтобы у людей не возникало ожиданий.
Ну представьте. Человек сделал что-то, с его точки зрения, что-то очень хорошее, доброе, прикольное. А Бог никак не реагирует? Такое случается раз-два, а потом человек разочаровывается.
2. А если Бог (а может и совсем не Бог, а бес, например) реагирует на «добрые» дела, то человек может в итоге удостовериться в своей непорочности.
А мы точно знаем, что «даже у солнца бывают пятна»…
3. Определение добрых и злых дел отдано на откуп этих самых греховных людей. А если так, то под «добрым соусом» может, в действительности, получиться «злой маринад».
Всегда держим «в мозжечке», что «благими намерениями вымощена дорога в ад».
4. И, в-четвертых, получится то, что произошло с фарисеями и книжниками. Люди сами установили свод «правильных» правил, и машинальное исполнение которых создает иллюзию обретения праведности.
А Христос нас предупреждал: «Бойтесь фарисейской закваски!»

Да и потом. Дела – это проявление видимого. Бог – личность из невидимого мира.
Помните, в Деяниях апостол Павел, выступая в Афинах перед Ареопагом, сослался на алтарь «НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ»?

22Павел, представ перед Ареопагом, заговорил: «Афиняне, я вижу по всему, что вы люди, в высшей степени почитающие богов.
23Когда я ходил и осматривал ваши святыни, я обнаружил алтарь, на котором написано: НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ. Именно этого Бога, которого вы, не зная, уже почитаете, я возвещаю вам.
Деяния 17:22-23

В данном эпизоде меня всегда поражала находчивость Павла. Именно так я воспринимал этот отрывок.
Но греческий бог неизвестен, поскольку невидим, то есть Павел мог совершенно искренне, не кривя душой, верить и убеждать уважаемых афининян в том, что это именно тот Бог, Бог Авраама, Исаака и Иакова.

Ну и таким образом, если дела – энергия этого измерения, а Бог – присутствует в ином, то как...

Продолжение следует…

@BibleBlog