در تاریخ بلعمی، ذیل گفتاری درباره منوچهر از حاکمان پیشدادی ایران و از نوادگان فریدون، بلعمی، خطبهای را از قول منوچهر نقل میکند که خواه این خطبه واقعن از منوچهر باشد یا نه، و خواه منوچهر شخصیتی حقیقی باشد یا نه، اما گفتاری به غایت درخشان و پرنکته است، خصوصن نظر به ذکر ویژگیهای حکمران خوب و حقوقی که از ناحیه او بر خلق است و بالعکس حقوق خلق نسبت به او. مثلن سه ویژگی حکمران خوب را راستگویی، بخشندگی و دیرخشمی ذکر میکند.
اصل خطبه را به نقل از تاریخ بلعمی میآورم.
@BeKhodnotes
اصل خطبه را به نقل از تاریخ بلعمی میآورم.
@BeKhodnotes
Forwarded from سهند ایرانمهر
✔️چگونه میتوان ایرانی بود؟
🔸من وقتی در باب گذشتۀ ایران تأمل میکنم، از اینکه ایرانیها دنیا را به نام دین یا به نام آزادی به آتش و خون نکشیدهاند، از اینکه مردم سرزمینهای فتحشده را قتل عام نکردهاند و دشمنان خود را گروهگروه به اسارت نبردهاند، از اینکه در روزگار قدیم یونانیهای مطرود را پناه دادهاند، ارامنه را در داخل خانۀ خویش پذیرفتهاند، جهودان و پیغمبرانشان را از اسارت بابل نجات دادهاند، از اینکه در قرنهای گذشته جنگ صلیبی بر ضد دنیا راه نینداختهاند و محکمۀ تفتیش عقاید درست نکردهاند... و از اینکه رویهمرفته ایرانیها به اندازۀ سایر اقوام کهنسال دنیا نقطهضعف اخلاقی نشان ندادهاند، احساس آرامش و غرور میکنم و در این احوال اگر سؤال سمج و تأملبرانگیز منتسکیو و پاریسیهای کنجکاوش یقهام را بگیرد و باز از من بپرسد «چگونه میتوان ایرانی بود؟»، جواب روشنی برای آن آماده دارم. جوابی که خود سؤالی دیگر است: «چگونه میتوان ایرانی نبود؟»
گمان دارم نسل تازهای که حالا دارد به عرصه میآید و حتّی نسلهایی که میبایست شاهد استمرار تاریخ و فرهنگ ایران باشند نیز میخواهند همین جواب غرورانگیز را در برابر سؤال منتسکیو داشته باشند. در این صورت میبایست نه فقط خودشان این عنصر اخلاقی و انسانی را که در فرهنگ ایران هست حفظ کنند بلکه از طرف ما نیز باید این اندازه سعی شود امیدِ آنکه در آینده هم ایرانی مثل گذشته ملامتناپذیر بماند از بین نرود.
با اینهمه هرگاه روزی بیاید که زبان ما از دخالتهای هوسناکانۀ امروزینگان لطمه ببیند و محدود شود، هرگاه ظرافت و ادب سنتی ما به خشونت و وقاحت عاری از گذشته بگراید، هرگاه روح عدالتجویی در نزد ما به درندهخویی انتقامجویانه منتهی شود، هرگاه به جای تسامح فرخندۀ کوروشی سانسور عقاید در فرهنگ ما رواج پیدا کند و علاقه به خیر مزدیسنایی در بین ما جای خود را به خودپرستیها بدهد در آینده بسا که دنیای انسانیت با کنجکاوی پاریسیهای عهد منتسکیو اما با خرسندی و نفرتی که درخور روح تهذیبیافتۀ انسان کامل خواهد بود از روی تلخکامی و انکار خواهد پرسید: «ایرانی؟ چگونه میتوان ایرانی بود؟»
امید من آن است که در آینده نیز لحن این سؤال هرگز از شور و شوق ستایشگرانۀ دوستداران ایران خالی نباشد.
✔️[«چگونه میتوان ایرانی بود؟ چگونه میتوان ایرانی نبود؟»، دکتر عبدالحسین زرّینکوب، کاوه، مونیخ، زمستان ۱۳۵۴، ص ۴-۸]
( سالگرد درگذشت دکتر عبدالحسین زرینکوب)
عکس از گنجینۀ پژوهشی ایرج افشار
متن از صفحه اینستاگرامی بنیاد افشار
@sahandiranmehr
🔸من وقتی در باب گذشتۀ ایران تأمل میکنم، از اینکه ایرانیها دنیا را به نام دین یا به نام آزادی به آتش و خون نکشیدهاند، از اینکه مردم سرزمینهای فتحشده را قتل عام نکردهاند و دشمنان خود را گروهگروه به اسارت نبردهاند، از اینکه در روزگار قدیم یونانیهای مطرود را پناه دادهاند، ارامنه را در داخل خانۀ خویش پذیرفتهاند، جهودان و پیغمبرانشان را از اسارت بابل نجات دادهاند، از اینکه در قرنهای گذشته جنگ صلیبی بر ضد دنیا راه نینداختهاند و محکمۀ تفتیش عقاید درست نکردهاند... و از اینکه رویهمرفته ایرانیها به اندازۀ سایر اقوام کهنسال دنیا نقطهضعف اخلاقی نشان ندادهاند، احساس آرامش و غرور میکنم و در این احوال اگر سؤال سمج و تأملبرانگیز منتسکیو و پاریسیهای کنجکاوش یقهام را بگیرد و باز از من بپرسد «چگونه میتوان ایرانی بود؟»، جواب روشنی برای آن آماده دارم. جوابی که خود سؤالی دیگر است: «چگونه میتوان ایرانی نبود؟»
گمان دارم نسل تازهای که حالا دارد به عرصه میآید و حتّی نسلهایی که میبایست شاهد استمرار تاریخ و فرهنگ ایران باشند نیز میخواهند همین جواب غرورانگیز را در برابر سؤال منتسکیو داشته باشند. در این صورت میبایست نه فقط خودشان این عنصر اخلاقی و انسانی را که در فرهنگ ایران هست حفظ کنند بلکه از طرف ما نیز باید این اندازه سعی شود امیدِ آنکه در آینده هم ایرانی مثل گذشته ملامتناپذیر بماند از بین نرود.
با اینهمه هرگاه روزی بیاید که زبان ما از دخالتهای هوسناکانۀ امروزینگان لطمه ببیند و محدود شود، هرگاه ظرافت و ادب سنتی ما به خشونت و وقاحت عاری از گذشته بگراید، هرگاه روح عدالتجویی در نزد ما به درندهخویی انتقامجویانه منتهی شود، هرگاه به جای تسامح فرخندۀ کوروشی سانسور عقاید در فرهنگ ما رواج پیدا کند و علاقه به خیر مزدیسنایی در بین ما جای خود را به خودپرستیها بدهد در آینده بسا که دنیای انسانیت با کنجکاوی پاریسیهای عهد منتسکیو اما با خرسندی و نفرتی که درخور روح تهذیبیافتۀ انسان کامل خواهد بود از روی تلخکامی و انکار خواهد پرسید: «ایرانی؟ چگونه میتوان ایرانی بود؟»
امید من آن است که در آینده نیز لحن این سؤال هرگز از شور و شوق ستایشگرانۀ دوستداران ایران خالی نباشد.
✔️[«چگونه میتوان ایرانی بود؟ چگونه میتوان ایرانی نبود؟»، دکتر عبدالحسین زرّینکوب، کاوه، مونیخ، زمستان ۱۳۵۴، ص ۴-۸]
( سالگرد درگذشت دکتر عبدالحسین زرینکوب)
عکس از گنجینۀ پژوهشی ایرج افشار
متن از صفحه اینستاگرامی بنیاد افشار
@sahandiranmehr
Telegram
attach 📎
نقل شده است که از حکیم ابوالقاسم میرفندرسکی پرسیدند: که چرا به حج نمیروی؟ گفت: در آنجا باید بدست خود گوسفندی کشت و مرا سخت است که جانداری بیجان کنم.
از کتاب تذکره ریاض العارفین، نوشته: رضاقلی خان هدایت، صفحه ۲۶۸.
*میرفندرسکی: از فلاسفه عهد صفوی در زمان شاه عباس و هم دوره با میرداماد و شیخ بهایی و از اساتید ملاصدرای شیرازی، که سفرهایش به خصوص به شرق و هند زبانزد بوده است. رسالهای هم درباره حکمت و فلسفه هندی نگاشته با عنوان جوگ باشست (https://www.tgoop.com/nutqiyyat/7319)
@BeKhodnotes
از کتاب تذکره ریاض العارفین، نوشته: رضاقلی خان هدایت، صفحه ۲۶۸.
*میرفندرسکی: از فلاسفه عهد صفوی در زمان شاه عباس و هم دوره با میرداماد و شیخ بهایی و از اساتید ملاصدرای شیرازی، که سفرهایش به خصوص به شرق و هند زبانزد بوده است. رسالهای هم درباره حکمت و فلسفه هندی نگاشته با عنوان جوگ باشست (https://www.tgoop.com/nutqiyyat/7319)
@BeKhodnotes
حیوانات قربانیان همیشگی خشونتها و جنگهای انسانی، قربانیانی که البته چندان دیده نمیشوند!
فعلن که همه در حال دل سوزاندن برای مردم مظلوم (!!!) اسرائیل هستند و تاریخ سرکوب و خشونت به قول شوپنهاور این استاد بزرگهای دروغگویی را فراموش کردهاند که همواره با مظلوم نمایی بزرگترین جنایتها را به شکل نظاممند و در قالب دفاع از خود انجام میدهند و باعث شکلگیری گروههای رادیکال در طرف مقابل شدهاند، این تصویر و چشمان مستاصل این الاغ رنجور خیلی حرفها برای گفتن دارد!
@BeKhodnotes
فعلن که همه در حال دل سوزاندن برای مردم مظلوم (!!!) اسرائیل هستند و تاریخ سرکوب و خشونت به قول شوپنهاور این استاد بزرگهای دروغگویی را فراموش کردهاند که همواره با مظلوم نمایی بزرگترین جنایتها را به شکل نظاممند و در قالب دفاع از خود انجام میدهند و باعث شکلگیری گروههای رادیکال در طرف مقابل شدهاند، این تصویر و چشمان مستاصل این الاغ رنجور خیلی حرفها برای گفتن دارد!
@BeKhodnotes
Forwarded from المنطق رئیس العلوم
شهرزوری:
"انظر الی هذا الحیوان [القرد] و ذکائه و فطنته کیف هو انسان بالافعال الا انه لانطق له"
نگاه کن به میمون و هوش و کیاستاش، که چگونه در افعالش انسان است، جز اینکه سخن نمیگوید.
[رسائل الشجرة الالهية]
"انظر الی هذا الحیوان [القرد] و ذکائه و فطنته کیف هو انسان بالافعال الا انه لانطق له"
نگاه کن به میمون و هوش و کیاستاش، که چگونه در افعالش انسان است، جز اینکه سخن نمیگوید.
[رسائل الشجرة الالهية]
دلمشغولیهای فلسفی-اخلاقی
حیوانات قربانیان همیشگی خشونتها و جنگهای انسانی، قربانیانی که البته چندان دیده نمیشوند! فعلن که همه در حال دل سوزاندن برای مردم مظلوم (!!!) اسرائیل هستند و تاریخ سرکوب و خشونت به قول شوپنهاور این استاد بزرگهای دروغگویی را فراموش کردهاند که همواره با مظلوم…
این روزها که بیشتر اخبار حول محور جنگ اسرائیل و فلسطینان میگردد، بد نیست اگر فرصت داشتید سریال زیبای مدار صفر درجه ساخته حسن فتحی را ببینید. موضوع اصلی سریال درباره این مطلب است که چگونه برخلاف تصورات رایج، هیتلر و نازیسم کمک بسیار زیادی به یهودیان طرفدار صهیونیست برای شکل گیری کشور اسرائیل فعلی کردند. چیزی که در تاریخ معاصر به عنوان پیمان هاوارا شناخته میشود که میان فدراسیون صهیونیست آلمان، بانک آنگلو-فلسطینی که تحت مدیریت آژانس یهود بود و سران اقتصادی نازیسم بسته میشود که به موجب آن نزدیک به ۶۰ هزار یهودی آلمانی بين سالهای ۱۹۳۳ تا ۱۹۳۹ به سرزمین فلسطین فرستاده میشوند. با این پیمان هم هیتلر به هدف سیاست پاکسازی آلمان و اروپا از یهودیان میرسید و هم اینکه کالاهای آلمانی که در آن زمان تحت تحریم کشورهای دیگر بود را به یهودیانی میفروخت که قرار بود به منطقه فلسطین مهاجرت کنند و نیاز به کالاهای اساسی داشتند.
(https://en.wikipedia.org/wiki/Haavara_Agreement?wprov=sfla1)
@BeKhodnotes
(https://en.wikipedia.org/wiki/Haavara_Agreement?wprov=sfla1)
@BeKhodnotes
Wikipedia
Haavara Agreement
Agreement between Nazi Germany and Zionist German Jews signed on 25 August 1933
همیشه برایم این پرسش مطرح بود که طاقهای گنبدی یا به اصطلاح ضربی را که مشخصه معماری ایرانی-ساسانی است آنگونه که در طاق کسری تیسفون به اوج خود رسیده بود و بعدها نماد معماری اسلامی شد را چگونه میزدند. تا اینکه این مستند زیبا را به نام ضربی اول یکی از دوستانی که معمار است برایم ارسال کرد.
و دوباره آنچه در اینباره برایم جالب توجه بود، نوعی عنصر شهود و مهارتی است که استادان قدیم در زدن این طاقها داشتهاند، بدون آنکه در فرایند نسبتن پیچیده زدن این طاقها نه از شاغول و نه خطکش و متر و ترازی استفاده کنند، در حالیکه کارشان پر از ریزهکاریهای هندسی است. شهود، حضور و بیواسطگییی که به گمانم ذات فرهنگ ایرانی است و در بسیاری از پدیدههای آن از شعر و ادب گرفته تا موسیقی و عرفان و معماری و... حضور آن مشهود است. سبکی از طاق زنی که قدمت آن به گفته کارشناس حاضر در مستند که درصدد پی بردن به الگوی هندسی این طاقهاست به ۳۰۰۰ تا ۴۰۰۰ پیش از میلاد در ایران میرسد، و وقتی به خوبی زده شود طاق و بنای محکمی را حتی در برابر زلزله ایجاد میکند.
و حیف و صدها حیف که چگونه این معماری زیبا، اصیل و سازگار با زیست بوم ایران را رها کردیم و آنرا با این معماری بیهویت، کریه و ناسازگار با زیست بوم ایران جایگزین کردیم، جایگزینی خانه های صدفی شکل، و زیبا، حتی بهینه در مصرف انرژی، با خانه های مستطیلی شکل و ملال آور امروزی که برای گرم کردن یا سرد کردنشان بیشترین میزان انرژی باید مصرف شود!
لینک مستند در تلوبیون:
https://telewebion.com/episode/0x797a0e5
لینک مستند در یوتیوب:
https://youtu.be/aRU9wl5tOG4?si=jVaDwOnXCDAIWfwa
@BeKhodnotes
و دوباره آنچه در اینباره برایم جالب توجه بود، نوعی عنصر شهود و مهارتی است که استادان قدیم در زدن این طاقها داشتهاند، بدون آنکه در فرایند نسبتن پیچیده زدن این طاقها نه از شاغول و نه خطکش و متر و ترازی استفاده کنند، در حالیکه کارشان پر از ریزهکاریهای هندسی است. شهود، حضور و بیواسطگییی که به گمانم ذات فرهنگ ایرانی است و در بسیاری از پدیدههای آن از شعر و ادب گرفته تا موسیقی و عرفان و معماری و... حضور آن مشهود است. سبکی از طاق زنی که قدمت آن به گفته کارشناس حاضر در مستند که درصدد پی بردن به الگوی هندسی این طاقهاست به ۳۰۰۰ تا ۴۰۰۰ پیش از میلاد در ایران میرسد، و وقتی به خوبی زده شود طاق و بنای محکمی را حتی در برابر زلزله ایجاد میکند.
و حیف و صدها حیف که چگونه این معماری زیبا، اصیل و سازگار با زیست بوم ایران را رها کردیم و آنرا با این معماری بیهویت، کریه و ناسازگار با زیست بوم ایران جایگزین کردیم، جایگزینی خانه های صدفی شکل، و زیبا، حتی بهینه در مصرف انرژی، با خانه های مستطیلی شکل و ملال آور امروزی که برای گرم کردن یا سرد کردنشان بیشترین میزان انرژی باید مصرف شود!
لینک مستند در تلوبیون:
https://telewebion.com/episode/0x797a0e5
لینک مستند در یوتیوب:
https://youtu.be/aRU9wl5tOG4?si=jVaDwOnXCDAIWfwa
@BeKhodnotes
YouTube
مستند ضربی اول
#تاریخ #تاریخی #تاریخچه #علم #هنر #ایران #ایرانی #ویدئو #یوتوب #سند #video #movie #art #iran #iranian #historical #history #فرهنگ #نگاه #تصویر #تصاویر #میهمان #گذشتگان #آثار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آنچه این روزها در غزه شاهد آن هستیم به نظرم بازتاب دهنده منطق کلی غرب و اسرائیل به عنوان بازوی آن در خاورمیانه است: مجازات جمعی و فشار حداکثری بر عامه مردم برای شوراندن و عاصی کردن آنها، خواه علیه نظام سیاسی یا گروهی همچون حماس. سپس انکار تلفات غیر نظامیان و یا شانه خالی کردن از قبول مسئولیت آن به انواع بهانه های گوناگون.
در این میان نتیجه فرعی و مهم دیگری که از پی بردن به این الگو میتوان گرفت تشخیص سره از ناسره است، یا به اصطلاح گرگهای در پوست میش مخفی شدهای که ادعای دلسوزی برای ایران و ایرانیان را دارند و در عین حال فروگذار هیچ تلاشی برای افزودن به این فشار حداکثری و کلنگی کردن کشور و نهایتن کشور را درگیر جنگ کردن نیستند، منظورم همان بیشرفها و خودفروختههایی است که شب تا به صبح در بلندگوهای خود، خواه ترنشنال یا منوتو...، مروج فضای ناامیدی و یاس از یک سو و قبولاندن به مردم که نیرویی خارجی منجیشان است هستند؛ از جمله همین شازده-ملیجک منتظر-السلطنه که به غرب توصیه میکند به جای غزه باید تهران را هدف قرار دهند.
به قول حافظ:
خوش بود گر محک تجربه آید به میان
تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
@BeKhodnotes
در این میان نتیجه فرعی و مهم دیگری که از پی بردن به این الگو میتوان گرفت تشخیص سره از ناسره است، یا به اصطلاح گرگهای در پوست میش مخفی شدهای که ادعای دلسوزی برای ایران و ایرانیان را دارند و در عین حال فروگذار هیچ تلاشی برای افزودن به این فشار حداکثری و کلنگی کردن کشور و نهایتن کشور را درگیر جنگ کردن نیستند، منظورم همان بیشرفها و خودفروختههایی است که شب تا به صبح در بلندگوهای خود، خواه ترنشنال یا منوتو...، مروج فضای ناامیدی و یاس از یک سو و قبولاندن به مردم که نیرویی خارجی منجیشان است هستند؛ از جمله همین شازده-ملیجک منتظر-السلطنه که به غرب توصیه میکند به جای غزه باید تهران را هدف قرار دهند.
به قول حافظ:
خوش بود گر محک تجربه آید به میان
تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد!
@BeKhodnotes
دلمشغولیهای فلسفی-اخلاقی
آنچه این روزها در غزه شاهد آن هستیم به نظرم بازتاب دهنده منطق کلی غرب و اسرائیل به عنوان بازوی آن در خاورمیانه است: مجازات جمعی و فشار حداکثری بر عامه مردم برای شوراندن و عاصی کردن آنها، خواه علیه نظام سیاسی یا گروهی همچون حماس. سپس انکار تلفات غیر نظامیان…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهد از غیب آمد! ببینید چقدر حتی ادبیات شازده-ملیجک منتظر-السلطنه کلمه به کلمه همانهایی است که محافظه کار ترین آمریکاییها میگویند!
💢 نامزد ریاست جمهوری ۲۰۲۴ آمریکا: آمریکا باید به ایران حمله نظامی کند و با نابودی ایران سَر مار را قطع کند
تیم اسکات: شما باید به ایران حمله کنید، اگه میخواید در شرایط یک تفاوتی به وجود بیارید، شما نمیتونید که فقط به ضربه زدن به سوریه یا جاهای دیگه ادامه بدید، شما عملاً باید سر این مار رو قطع کنید و سر این مار، ایران هست و نه نیروهای نیابتی، درخواست همه اینه که یک واکنش قوی داشته باشید ... من به عنوان رئیس جمهور آمریکا این رو میگم که سیاست خارجی من خیلی ساده هست، من با شرارت مذاکره نمیکنم، شما باید شرارت رو
نابود کنید!
@BeKhodnotes
💢 نامزد ریاست جمهوری ۲۰۲۴ آمریکا: آمریکا باید به ایران حمله نظامی کند و با نابودی ایران سَر مار را قطع کند
تیم اسکات: شما باید به ایران حمله کنید، اگه میخواید در شرایط یک تفاوتی به وجود بیارید، شما نمیتونید که فقط به ضربه زدن به سوریه یا جاهای دیگه ادامه بدید، شما عملاً باید سر این مار رو قطع کنید و سر این مار، ایران هست و نه نیروهای نیابتی، درخواست همه اینه که یک واکنش قوی داشته باشید ... من به عنوان رئیس جمهور آمریکا این رو میگم که سیاست خارجی من خیلی ساده هست، من با شرارت مذاکره نمیکنم، شما باید شرارت رو
نابود کنید!
@BeKhodnotes
Forwarded from مباحث ایرانشناسی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مستند «امپراطوری گمشده پارس»
به کارگردانی: حسام دهقانی
تهیهکنندگی: Science Channel, Windfall Films
پخش از: شبکه دیسکاوری
این فیلم با کمک باستانشناسان و به کارگیری تکنولوژی و بازسازی سه بعدی، بیننده را با بنای اصلی تختجمشید و قسمتهای از بین رفته و نادیده آن آشنا میکند و به رازهای آن میپردازد.
این مستند برنده مدال برنز بهترین فیلم مستند تاریخی از New York Festivals Film and TV Awards آمریکا، 2022 شد.
زبان فیلم فارسی نیست اما زیر نویس آن به پیوست ارایه شده است.
@IssuesofIranology
به کارگردانی: حسام دهقانی
تهیهکنندگی: Science Channel, Windfall Films
پخش از: شبکه دیسکاوری
این فیلم با کمک باستانشناسان و به کارگیری تکنولوژی و بازسازی سه بعدی، بیننده را با بنای اصلی تختجمشید و قسمتهای از بین رفته و نادیده آن آشنا میکند و به رازهای آن میپردازد.
این مستند برنده مدال برنز بهترین فیلم مستند تاریخی از New York Festivals Film and TV Awards آمریکا، 2022 شد.
زبان فیلم فارسی نیست اما زیر نویس آن به پیوست ارایه شده است.
@IssuesofIranology
Forwarded from مباحث ایرانشناسی
Lost Empire Of Persia (2022).srt
131.1 KB
این مستند جالب و دیدنی را در یوتیوب هم میتوانید به این نشانی تماشا کنید:
امپراطوری گمشده پارس
https://youtu.be/vtF7ryxf3PY?si=sHxU-ladb_bu90mG
با ذکر این نکته که در یوتیوب مستند به زبان اصلی و بدون زیرنویس فارسی است
@BeKhodnotes
امپراطوری گمشده پارس
https://youtu.be/vtF7ryxf3PY?si=sHxU-ladb_bu90mG
با ذکر این نکته که در یوتیوب مستند به زبان اصلی و بدون زیرنویس فارسی است
@BeKhodnotes
YouTube
مستند امپراطوری گمشده پارس
مستند امپراتوری گمشدهٔ پارس
برنده جایزه بهترین فیلم مستند تاریخی از New York Festivals Film and TV Awards آمریکا، 2022
مستند / تاریخی / ۸۴ دقیقه
کارگردان: حسام دهقانی
تهیه کننده: Science Channel, Windfall Films
پخش: شبکه دیسکاوری (آمریکا و اروپا)
خلاصهٔ…
برنده جایزه بهترین فیلم مستند تاریخی از New York Festivals Film and TV Awards آمریکا، 2022
مستند / تاریخی / ۸۴ دقیقه
کارگردان: حسام دهقانی
تهیه کننده: Science Channel, Windfall Films
پخش: شبکه دیسکاوری (آمریکا و اروپا)
خلاصهٔ…
Forwarded from مباحث ایرانشناسی
#من_زبان_فارسی_را_دوست_دارم
یادداشت خانم آموزگار با موضوع «چرا زبان فارسی را دوست دارم» منتشر شده توسط فرهنگستان زبان و ادب فارسی
@IranologyTopics
یادداشت خانم آموزگار با موضوع «چرا زبان فارسی را دوست دارم» منتشر شده توسط فرهنگستان زبان و ادب فارسی
@IranologyTopics
مدتی زیادی است مطالب این کانال را در یوتیوب دنبال میکنم. اگر به دنبال کانالی برای موضوعات در زمینه فلسفه، دین و عرفان به زبان انگلیسی میگردید، این کانال کانال نسبتن خوبی است. مطالب و عناوینش به خصوص دربارهی فلسفه، عرفان و فیلسوفان خودمان مطالب خوبی است، به خصوص اگر به دنبال این هستید که با واژگان انگلیسی یا ترمینولوژی اصطلاحات فلسفه و عرفان بیشتر آشنا شوید احتمالن بد نباشد سری به برخی عناوین این کانال بزنید. گرداننده و گوینده کانال، فیلیپ هولم، که فارغالتحصیل دانشگاه استکهلم است هرچند اصالتن انگلیسی نیست، انگلیسی خوبی دارد. آهنگساز هم هست و از آهنگهای خودش در ویدئوهایش استفاده میکند که انصافن حال و هوای خوبی به آنها میدهد.
https://youtube.com/@LetsTalkReligion?si=UrfAbb1iONXl92b6
@BeKhodnotes
https://youtube.com/@LetsTalkReligion?si=UrfAbb1iONXl92b6
@BeKhodnotes