القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الثلاثاء ٢٤ محرم لِعامِ ١٤٤٦

🍃قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

أحاديث الأربعين النووية هل كلها صحيحة

📖 الاجــــابة:

ليس كذلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا الفاضل
يقول السائل ما حال كتاب ابن غنّام الذي طبع بإذن من الإمام محمد بن عبدالوهاب النجدي

📖 الاجــــابة:

هذا الكتاب معتمد عند علماء نجد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا الفاضل يقول المتصوفة أن سب الصحابة ليس كفراً وإنما هو فسوق لقوله صلى الله عليه وسلم
"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"

📖 الاجــــابة:

هذه تسلية من الصوفية لإخوانهم الشيعة الروافض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

إذا رمى مسلم كافراً بفاحشة ولم يقم عليه البينة فهل يقام على المسلم حد القذف؟

📖 الاجــــابة:

لا يقام على المسلم الحد
ولكن يعزَّر ويؤدَّب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

إذا نويت قطع الوضوء ثم تركت
مثلا تريد تذهب إلى الخلاء وتركت
هل ينتقض الوضوء؟

📖 الاجــــابة:

لا ينتقض والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم صلاة التسابيح؟

📖 الاجــــابة:

ورد فيها أحاديث
كلها شديدة الضعف
وأمثلها حديث ابن عباس
أخرجه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة والطبراني وغيرهم من طريق موسى بن عبد العزيز العدني عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا
وقد أُنكِرَ هذا الحديث على موسى العدني كما في ميزان الاعتدال للذهبي
وأعله ابن المديني بالوقف على عكرمة
وحكم عليه الحافظ ابن حجر بالشذوذ في سنده وبالغرابة في متنه
قال رحمه الله في التلخيص الحبير: "والحق أنّ طرقه كلها ضعيفة، وإنْ كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن، إلا أنّه شاذ لشدة الفردية فيه، وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر، ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات، وموسى بن عبد العزيز وإنْ كان صادقًا صالحًا، فلا يحتمل منه هذا التفرد، وللحديث طرق أخرى إلا أنها كلها ضعيفة". اهـ
وقال النووي رحمه الله في شرح المهذب: "حديثها ضعيف، وفي استحبابها عندي نظر؛ لأنّ فيها تغييرًا لهيئة الصلاة". اهـ
وقال ابن قدامة في المغني: فأمّا صلاة التسبيح، فإنّ أحـمد قال: ما تعجبني، قيل له: لِمَ؟، قال: ليس فيها شيء يـصح، ونفض يده كالمنكر". اهـ
وقالَ التِّرْمِذِيّ رحمه الله في جامعه: "قد رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غيرُ حَدِيث فِي صَلَاة التَّسْبِيح، ولا يَصح مِنْهَا كَبِير شَيْء". اهـ
وقال العقيلي رحمه الله في الضعفاء: "ليس في صَلَاةِ التَسْبِيحِ حَدِيثٌ يَثْبُتُ". اهـ
وقال العجلوني في كشف الخفاء: "باب صلاة التسبيح لم يصح فيه حديث". اهـ
وقال ابن العربي رحمه الله كما نقل عنه الحافظ في التلخيص: وقال ابن العربي: "ليس فيه حديث صحيح ولا حسن". اهث
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة: "كل صلاة فيها الأمر بتقدير عدد الآيات أو السور أو التسبيح، فهي كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث، إلا صلاة التسبيح، فإنّ فيها قولين لهم، وأظهر القولين أنّها كذب، وإن كان قد اعتقد صدقها طائفة من أهل العلم، ولهذا لم يأخذها أحد من أئمة المسلمين، بل أحمد بن حنبل وأئمة الحديث كرهوها وطعنوا في حديثها، وأما مالك وأبو حنيفة والشافعي وغيرهم فلم يستحبوها بالكلية، ومن يستحبها من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما فإنما هو اختيار منهم، لا نقل عن الأئمة". اهـ
وقال الفيروزأبادي رحمه الله في رسالته "ما لم يثبت فيه حديث": "باب صلاة التسبيح لم يصح فيها حديث". اهـ
وقال الشوكاني في السيل الجرار: "وكل مَن له ممارسة لكلام النَّبوة لا بد أن يجد في نفسه من هذا الحديث ما يجد، وقد جعل الله في الأمر سعة عن الوقوع فيما هو متردد ما بين الصحة والضعف والوضع، وذلك بملازمة ما صحَّ فعله أو الترغيب في فعله صحةً لا شك فيها ولا شبهة، وهو الكثير الطيب". اهـ
وقال ابن باز رحمه الله في فتاويه: صلاة التسبيح حديثها شاذ غير صحيح، وأنّ المعتمد قول مَن قال: إنها غير صحيحة، وأنها موضوعة لا أساس لها من الصحة، وأسانيدها كلها معلولة، ومتنها شاذ منكر مخالف للأدلة الشرعية الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.

Telegram

القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي

ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات ودروس

القناة الرسمية:
https://www.tgoop.com/Bashuaib
القناة الصوتية:
https://www.tgoop.com/Bashuaib1

www.tgoop.com/Bashuaib/7785

505 viewsJul 31, 2024 at 15:59

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الثلاثاء ٢٤ محرم لِعامِ ١٤٤٦

🍃قناة شيخنا الكتابية :
https://www.tgoop.com/Bashuaib
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

أحاديث الأربعين النووية هل كلها صحيحة

📖 الاجــــابة:

ليس كذلك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا الفاضل
يقول السائل ما حال كتاب ابن غنّام الذي طبع بإذن من الإمام محمد بن عبدالوهاب النجدي

📖 الاجــــابة:

هذا الكتاب معتمد عند علماء نجد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

شيخنا الفاضل يقول المتصوفة أن سب الصحابة ليس كفراً وإنما هو فسوق لقوله صلى الله عليه وسلم
"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"

📖 الاجــــابة:

هذه تسلية من الصوفية لإخوانهم الشيعة الروافض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

إذا رمى مسلم كافراً بفاحشة ولم يقم عليه البينة فهل يقام على المسلم حد القذف؟

📖 الاجــــابة:

لا يقام على المسلم الحد
ولكن يعزَّر ويؤدَّب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

إذا نويت قطع الوضوء ثم تركت
مثلا تريد تذهب إلى الخلاء وتركت
هل ينتقض الوضوء؟

📖 الاجــــابة:

لا ينتقض والله أعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 الســـؤال:

ما حكم صلاة التسابيح؟

📖 الاجــــابة:

ورد فيها أحاديث
كلها شديدة الضعف
وأمثلها حديث ابن عباس
أخرجه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة والطبراني وغيرهم من طريق موسى بن عبد العزيز العدني عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا
وقد أُنكِرَ هذا الحديث على موسى العدني كما في ميزان الاعتدال للذهبي
وأعله ابن المديني بالوقف على عكرمة
وحكم عليه الحافظ ابن حجر بالشذوذ في سنده وبالغرابة في متنه
قال رحمه الله في التلخيص الحبير: "والحق أنّ طرقه كلها ضعيفة، وإنْ كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن، إلا أنّه شاذ لشدة الفردية فيه، وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر، ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلوات، وموسى بن عبد العزيز وإنْ كان صادقًا صالحًا، فلا يحتمل منه هذا التفرد، وللحديث طرق أخرى إلا أنها كلها ضعيفة". اهـ
وقال النووي رحمه الله في شرح المهذب: "حديثها ضعيف، وفي استحبابها عندي نظر؛ لأنّ فيها تغييرًا لهيئة الصلاة". اهـ
وقال ابن قدامة في المغني: فأمّا صلاة التسبيح، فإنّ أحـمد قال: ما تعجبني، قيل له: لِمَ؟، قال: ليس فيها شيء يـصح، ونفض يده كالمنكر". اهـ
وقالَ التِّرْمِذِيّ رحمه الله في جامعه: "قد رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غيرُ حَدِيث فِي صَلَاة التَّسْبِيح، ولا يَصح مِنْهَا كَبِير شَيْء". اهـ
وقال العقيلي رحمه الله في الضعفاء: "ليس في صَلَاةِ التَسْبِيحِ حَدِيثٌ يَثْبُتُ". اهـ
وقال العجلوني في كشف الخفاء: "باب صلاة التسبيح لم يصح فيه حديث". اهـ
وقال ابن العربي رحمه الله كما نقل عنه الحافظ في التلخيص: وقال ابن العربي: "ليس فيه حديث صحيح ولا حسن". اهث
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة: "كل صلاة فيها الأمر بتقدير عدد الآيات أو السور أو التسبيح، فهي كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث، إلا صلاة التسبيح، فإنّ فيها قولين لهم، وأظهر القولين أنّها كذب، وإن كان قد اعتقد صدقها طائفة من أهل العلم، ولهذا لم يأخذها أحد من أئمة المسلمين، بل أحمد بن حنبل وأئمة الحديث كرهوها وطعنوا في حديثها، وأما مالك وأبو حنيفة والشافعي وغيرهم فلم يستحبوها بالكلية، ومن يستحبها من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما فإنما هو اختيار منهم، لا نقل عن الأئمة". اهـ
وقال الفيروزأبادي رحمه الله في رسالته "ما لم يثبت فيه حديث": "باب صلاة التسبيح لم يصح فيها حديث". اهـ
وقال الشوكاني في السيل الجرار: "وكل مَن له ممارسة لكلام النَّبوة لا بد أن يجد في نفسه من هذا الحديث ما يجد، وقد جعل الله في الأمر سعة عن الوقوع فيما هو متردد ما بين الصحة والضعف والوضع، وذلك بملازمة ما صحَّ فعله أو الترغيب في فعله صحةً لا شك فيها ولا شبهة، وهو الكثير الطيب". اهـ
وقال ابن باز رحمه الله في فتاويه: صلاة التسبيح حديثها شاذ غير صحيح، وأنّ المعتمد قول مَن قال: إنها غير صحيحة، وأنها موضوعة لا أساس لها من الصحة، وأسانيدها كلها معلولة، ومتنها شاذ منكر مخالف للأدلة الشرعية الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.

BY القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي